Глава 9
Права и привилегии, от которых апостол отказался ради других (9:1-14).
9 глава – как иллюстрация к принципу в 8 гл.? Будьте готовы отказаться от своих прав ради других, и что произошло с теми, кто не смирял себя (9:1-10:13).
9:1 - свободен – не раб, и мог требовать плату за работу, но не делал этого. Апостол (2 Кор. 12:12). Были сомнения относительно апостольства Павла, так как 1) не брал платы (2 Кор. 12:13); 2) видел ли Христа; 3) был ли женат.
9:2 - вы стали христианами, видели чудеса. Если Павел лжеапостол, то они лжехристиане, чудес не было, всё было обманом. Коринфяне не должны были сомневаться в Павле.
9:3 - стихи 1 и 2 – аргументы в пользу апостольства Павла.
9:4 - говорит о своем праве находиться у них на содержании.
9:5 - похоже, что все апостолы были женаты и на содержании церкви (сравни с.6 "один только"?). Братья Господа (Мат. 13:55). Братья по полоти и сыновья Марии (сравни Лук. 2:7; Мат. 1:18,25; 12:46; 13:55; Мар. 6:3) – не вечная дева.
9:6 – Павел и Варнава зарабатывали своё пропитание своими руками, отказавшись от поддержки церкви.
9:7 – три примера, что трудящиеся пользуются благами своего труда. Так и трудящиеся для Царства могут получать поддержку (9:14).
9:8 – это только ли человеческая логика? Этому учил и закон Моисея (иудеи ясно могли это понимать).
9:9 – Втор. 25:4, сравни 1 Тим. 5:18 о старейшинах: «Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей». Лук. 10:7.
9:10 – это духовный принцип христиан.
9:11 – духовные блага несравнимы с материальными. Церковь должна предлагать содержание проповедникам.
9:12 – другие пользовались таким правом, Павел тоже мог, но не стал. Почему? Чтобы не обвинили в неправильном мотиве. Ищущие повода найдут нечто, чтобы обвинить в чем-то другом (сравни 2 Кор. 11:7-12), поэтому не всегда нужно отказываться от содержания. Это определяется тем, насколько это будет на пользу делу Христа.
9:13 – пример из В. З.: Втор. 18:1-5; Чис. 18:8-32.
9:14 – по такому принципу и благовестники должны получать содержание (Гал. 6:6).
Свидетельство апостола относительно его самоотвержения в связи с этими правами (9:15-23).
9:15 – Павел отказался от такого права и пишет это не для того, чтобы коринфяне собрали для него средства. Хвалился (гордился) тем, что не брал средств у тех, кому проповедовал (но брал у других, Фил. 4:15,16: «Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду»). Возможно был готов принимать поддержку и от коринфян (16:6).
9:16 – Павел получил милость прощения и всегда готов был проповедовать Евангелие другим.
9:17 – это было потребностью, а не долгом, чтобы получать содержание (сравни Иер. 20:9: «И подумал я: `не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его'; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог»).
9:18 – награда (похвала, с.15) состоит в том, что проповедовал безвозмездно.
9:19 – Павел ни от кого не зависел материально, но сделался слугой для всех, чтобы постараться обратить ко Христу многих, при этом, не нарушая воли Божией (примеры в последующих стихах).
9:20 – когда была необходимость, жил по иудейским законам (обрезал Тимофея, Деян. 16:3), но не обрезал Тита, чтобы не поступаться истиной, Гал. 2:3-5. Уступки допустимы и желательны в вопросах мнений. Подзаконные – определение к иудеям.
9:21 – чуждые закона – язычники, не жившие по закону Моисея, при этом Павел не нарушал законов Божиих (можно принимать традиции, если они не противоречат воле Бога: поминки, но без употребления спиртного). Закон Христа (Рим. 8:2; Гал. 6:2). Если есть грех, то есть закон, наличие благодати не означает отсутствия закона.
9:22 – немощные (гл.8). Павел отказался от многих прав, чтобы устранить препятствия в распространении Евангелия.
9:23 – действовать ради блага других, означает и ради себя (получение награды).
Самоотвержение в свете спортивных игр (9:24-27).
9:24-25 – Коринфские игры проводились каждые 2 года. Участники тренировались 10 месяцев, а за 30 дней проводили тренировки на стадионах под руководством тренеров. Участник должен был доказать, что он 1) чистокровный грек; 2) не нарушал закона; 3) прошел тренировки. Участники выкладывались на все 100%. Побеждал всего один и получал венок из сосновых веток. Его приветствовали. Возвращался домой в колеснице победителя через пролом в стене, как символ того, что город не нуждался в стенах, если есть такой герой. Слагали хвалебные оды в честь победителя, ставили статую.
Сравнение христианской жизни со спортивными играми (Фил. 3:14; 2 Тим. 2:5; 4:7,8). Нетленный венок (2 Тим. 4:8; Иак. 1:12; Откр. 2:10; 1 Пет. 5:4) для всех начавших бег и дошедших до финиша (1 Тим. 6:12; 2 Тим. 4:7,8; Евр. 12:1,2). Если нехристиане так стремились получить земную славу, то как должны мы стремиться, чтобы получить небесную?!
9:26 – Павел не бежал впустую, но ясно видел цель (вечную жизнь). Бился (греч. - поединок в боксе) не как неумелец – мимо, по воздуху, но точно в цель.
9:27 – подчинял желания своего тела своей воле. Он был хозяином тела, а не его рабом (2 Кор. 10:3-5). Чтобы не получилось так: призывал других, а сам не смог.
Глава 10 показывает то, как Израиль не смог выстоять до конца.
