Глава 5
Относительно распущенности (5:1-6:20).
Осуждение намеренной терпимости к случаю блуда (5:1-8).
5:1 - Большой скандал, нечто необычное, а не просто сплетни. Павел подчеркивает всю серьезность такого греха. Коринф был развращен и блудодеяние считалось чем-то "нормальным". Но спать (во время написания это происходило) с мачехой (наверное, была молода и сын жил с ней при жизни отца) – это было слишком даже для язычников. По закону Моисея брак сына на мачехе был запрещен (Лев. 18:8; 20:11; Втор. 22:30; 27:20). Также это было нарушение римского закона. Из-за полного молчания о грехе женщины можно сделать вывод, что она была язычницей. Является ли кровосмешение грехом сейчас?
5:2 - Коринфяне разделились там, где нельзя, и были едины в неправильном. Вот к чему ведут мирские желания. Вольности в вере, споры, разделения ведут к аморальности и открытому греху. Возможно, посчитали, что свобода во Христе – это беззаконие без границ. Не осудили греха. Возможно, не видели проблемы, слишком были заняты тем, что заботились о мирской мудрости. Они должны были плакать о духовной смерти брата, как семья о смерти родного. Церковь должна была прекратить общение с ним, удалиться от него. Вряд ли гордились безнравственностью, но считали, что они терпимы (либеральны), то, что делает брат, – «это его личное дело», «мы не законники», «в Коринфе поступают не лучше».
5:3 - Павла с ними не было буквально, но он был с ними в мыслях (или получил откровение Духом о происходившем). Павел принял решение относительно этого брата, как будто находясь в их собрании. Церковь должна быть чиста и непорочна (Ефес. 5:3,21-27) и предпринимать правильные действия (Ефес. 5:11,12).
5:4 - Во имя Господа – Его властью, как Его представитель. Павел присутствовал духом и повелевал так, как повелевал бы Господь. Указания посредством написанного письма, в котором сила Господа.
5:5 - предать сатане – сравни выражения в стихах 2,5,7,9,11,13 о нечестивом (1 Тим. 1:20: «таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать»; Мат. 18:17). Если человек не с Христом, то с сатаной, то есть позвольте ему пребывать во грехе, удовлетворяя желания плоти, но не поддерживайте его, удалитесь. Когда блудник увидит, что от него отвернулись, то может исправиться и получить вечную жизнь. Покаяние никогда не поздно: Иез. 18:21-23. Блудник покаялся после того, как церковь прекратила общение с ним (2 Кор. 2:4-11).
5:6 - То, как они поступали, было неправильным. Надо помнить о том, что заразная болезнь быстро передается. Безразличие к греху равносильно участию в нем (2 Иоан. 11). Репутация церкви была бы полностью испорчена, если бы не были предприняты определенные действия.
5:7 - ссылка на указание, данное Богом перед пасхой (Исх. 12:15,20; 13:7), избавиться от всего квасного (символ Египта и рабства). Новое тесто – избавиться от греха, чтобы быть святыми, как и Христос. Христос умер за нас, давайте жить чистой жизнью без греха. Своё Царство Христос сравнивал с пиром (Лук. 14:1 и далее; Мат. 22:1-14; 25:1-13; Иоан. 6:35-63; Лук. 15:22-32). Апостолы часто говорили о христианской жизни как о празднике (сравни Евр. 6:1 и далее; 12:22-23; 1 Кор. 3:2; Евр. 5:12-14; 1 Пет. 2:2,3; Ефес. 5:18; также смотри Иоан. 4:34; Мат. 5:6; Ис. 65:13).
5:8 - Не будем жить по старым обычаям, как жили раньше во грехе, но чистой (искренней - греч. ейликринейас - солнце и судить (исследовать при свете солнца)) жизнью во славу Бога по истине (по Божьему стандарту от всей души). Порок (греч. какиас - плохое отношение). Лукавство (греч. понериа - плохие дела).
Исправление недопонимания прежде данной заповеди относительно общения с блудниками (5:9-13).
5:9 - Павел писал раньше не иметь общего (греч. смешиваться, 2 Фес. 3:14 - не сообщаться) с блудниками (незаконная половая связь).
5:10 - уточняет, что не с блудниками в мире, но в церкви. Лихоимец - корыстолюбец (ищущий заполучить чужое незаконным способом). Хищник - вымогатель (вымогающий силой или угрозами то, что ему не принадлежит, или более положенного). Идолослужитель - поклоняющийся идолам (грехи против тела, общества, Бога). Монашество не приемлемо. Надо влиять на мир и учить его. Если от всех грешников удалиться, то кто будет выполнять «великое поручение»?
5:11 - Злоречивый (лойдопос) - оскорбляющий (однокоренные слова - 1 Кор. 4:12; 6:10; Деян. 23:4; 1 Пет. 2:23), хулитель (в еврейском - спор, ссора, раздор). Уточнение с кем не общаться: с христианами, пребывающими в таких грехах. С ними не есть вместе. Разделить общую пищу – признать равенство. Иудеи не ели с мытарями и грешниками, и осуждали Иисуса за это (Мат. 9:10,11; 11:19).
5:12 - Внешние – нехристиане (1 Фес. 4:12; Кол. 4:5). Как церковь, они должны были следить за своими членами и хранить себя от плохого влияния.
5:13 - Внешним Бог судья, сначала разберитесь с собой. Павел дает ясное повеление (вывод) – выгнать блудника. Это повеление апостола и обсуждению не подлежит.
