четыре ударных «литпамятника»
ОТ НАУЧНО-ИЗДАТЕЛЬСКого ЦЕНТРа «ЛАДОМИР»
ОБ ИЗДАТЕЛЬСТВЕ
Ведущее научное издательство России; создано в 1990 г. для выпуска научной литературы по всем отраслям гуманитарных знаний, прежде всего по филологии, истории, религиоведению (от древности до XX в., Россия, Запад, Восток).
Основная забота «Ладомира» — выпуск самой известной и статусной отечественной книжной серии «Литературные памятники». Основана она была еще при , в 1947 г., академиком как главная серия Академии наук СССР. Перед Редколлегией серии была поставлена великая цель: несмотря на царившую в стране разруху, обеспечить отечественного читателя жемчужинами мировой словесности, от глубокой древности до ХХ века, в образцовом издательском исполнении.
«ЛП» — это то немногое из высших достижений в сфере мировой науки и культуры, созданное во времена Советского Союза, чем наш народ может по праву гордиться (таких серий в мире не более трех), на что сможет опереться Россия в процессе духовного возрождения.
«Литературные памятники» — такое же общенациональное достояние, как Большой театр, Третьяковская галерея, Московский Кремль. Выход каждого нового тома серии — важнейшее событие в культурной жизни страны.
К ММКВЯ-2017 «Ладомир» (СТЕНД А12) выпустил четыре новых «литпамятника».
КНИГА О ЛАСАРО ДЕ ТОРМЕС
«Книга о Ласаро де Тормес» — это условное наименование цикла произведений, объединенных одним героем, в основу которого легла анонимно опубликованная в середине XVI в. «Жизнь Ласарильо...» — повесть о судьбе мальчика, поневоле становящегося изворотливейшим плутом в жестокой борьбе с нищетой и голодом. Данная повесть признана важнейшей вехой в истории мировой литературы, одним из наиболее ярких сочинений литературы Возрождения, в Испании считается вторым по значимости национальным произведением после «Дон Кихота» Сервантеса. Трилогия о жизни и приключениях Ласаро публикуется на русском языке в полном объеме впервые.
Элий Аристид
НАДГРОБНЫЕ РЕЧИ. МОНОДИИ
В настоящем издании представлено полное собрание произведений интереснейшего жанра античной литературы — древнегреческих надгробных речей, сохранившихся от периода c V в. до н. э. по IV в. н. э. Часть их относится к классической эпохе Древней Греции (V—IV вв. до н. э.), другая принадлежит ко времени Римской империи. Под одним переплетом объединены как официальные речи, произносившиеся в присутствии большого числа горожан, отличающиеся отточенным стилем и торжественностью, так и посвящения частным лицам, нередко — друзьям и близким оратора, а потому более проникновенные, отмеченные силой личного чувства. К числу последних относятся и несколько речей знаменитого оратора II в. н. э., крупнейшего представителя Второй софистики Элия Аристида, образующие основу данного издания.
Составляя важную часть античного погребального обряда, надгробные речи (монодии и эпитафии) служили целям ритуального оплакивания покойных и увековечивали память умерших среди родных, сограждан и потомков. Адресатами подобных речей становились как люди всевозможных сословий и званий (безвременно почивший юный оратор; великий властитель, павший на поле брани; атлет, ушедший до поры и никем не побежденный; славный полководец и его безымянные солдаты — ревнители и защитники отечества), так и уничтоженные пламенем храмы, разрушенные дворцы, колонны и статуи, наконец, целые города, до основания разрушенные людьми или же сметенные «изъявлением божественной воли».
Речи эти не только отличаются богатством языка и образности, обилием мифологических аллюзий и реминисценций, но и предлагают широкий исторический экскурс, отражая события военного и мирного времени, описывая торжественные обряды, развлечения и быт. Так, например, в одной из текстов подробно изложена история Элевсинских мистерий — важнейшего религиозного празднества, объединявшего в античности десятки тысяч людей и дававшего, как считалось, надежду на спасение души и вечную жизнь по смерти.
В раздел «Дополнения» вошли избранные отрывки из древних учебников по ораторскому искусству, детально рассказывающие, как творились эпитафии и монодии, и приоткрывающие для читателя «творческую лабораторию» античного ритора.
Уильям Вордсворт
ПРЕЛЮДИЯ,
ИЛИ СТАНОВЛЕНИЕ СОЗНАНИЯ ПОЭТА (1805)
Уильям Вордсворт (1770—1850) — крупнейшая фигура в английской поэзии, глава «Озерной школы», к которой относятся также такие великолепные поэты, как и Р. Саути. Первая половина XIX в. получила в английской литературе название «эпохи Вордсворта», а поэма «Прелюдия, или Становление сознания поэта» (ред. 1805 г.), центральное произведение в его творчестве, приобрела известность как лучшая английская «биография души» романтического художника. В разделе «Дополнения» представлена широкая панорама творческого наследия У. Вордсворта, как уже выходившие переводы, так и впервые публикуемые, среди последних: «Ода предчувствия бессмертия», «Дóма в Грасмире», «Разрушенная хижина» и др.
Якоб Вассерманн
КАСПАР ХАУЗЕР, ИЛИ ЛЕНОСТЬ СЕРДЦА
Якоб Вассерманн (1873—1934) — яркий представитель эпохи мюнхенского и венского модерна 1890—1900-х годов, «мировая звезда романа» (Т. Манн). Наряду с характерным для исканий его времени интересом к проблеме пола, к символистской модернизации исторической тематики, импрессионистической легкости пера его произведения отличает и нечто особое: он не только наметил параметры немецкого интеллектуального романа, но и попытался в постницшевское время «вернуть в мир Бога», создал целую галерею персонажей не от мира сего — особых искателей высшего смысла, которые вопреки равнодушию буржуазного общества к высшим запросам жизни стремятся любой ценой привнести в мир идеальное измерение.
В своем лучшем творении, романе о Каспаре Хаузере (1908), писатель обращается к легендарной фигуре таинственного найденыша, который приковал к себе внимание всей Европы и до сих пор в роли своего рода «железной маски» остается одной из культовых фигур немецкой истории. Не умевший говорить и писать, видевший всё как бы впервые, этот загадочный юноша, пришелец из «темного ниоткуда», был столь же загадочно убит через несколько лет после своего чудесного появления. Происхождение его так и осталось тайной, гибель же всколыхнула всю мыслящую Европу и до сих пор будоражит умы любителей исторических загадок. Так кто же он, Каспар, — жертва заговора (как претендент на баденский престол), гений, не принятый или не понятый филистерами, или ловкий мистификатор? Проштудировав множество исторических документов, Вассерманн дал свой, и весьма убедительный, ответ на этот вопрос.
Психологически тонкий, а сюжетно приближенный к детективу, «Каспар Хаузер» — это философский роман о кризисе немецкого и — шире — европейского духа. В центре романа — фигура немецкого «идиота», то ли необычного новейшего святого, то ли парадоксального подобия самого Спасителя. В этот многослойный и многосоставный образ писатель вложил немало личного, и не в последнюю очередь — непростые рассуждения о соотношении в собственном творчестве европеизма и еврейства.
В разделе «Дополнения» публикуется перевод наиболее занимательных и информативных глав автобиографической книги Вассерманна «Мой путь как немца и еврея» (1921).
