В наше время часто проявляется грубое отношение людей друг к другу, которое выражается в виде хамства. Так в чем сила хамства? Именно такую проблему поднимает С. Довлатов.
Автор, размышляя над этим вопросом, приводит в пример случай в университете. Владимир Набоков в этом заведении годами пытался объяснить юным американцам значения таких русских понятий, как «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Из этих четырех слов не поддалось объяснению только «хамство». По словам автора, В. Набокову не помогло в этом даже обращение к синонимам.
С. Довлатов убеждает нас в том, что хамство непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. Так же, как и автор, я считаю, что с этим пороком человечества трудно бороться, потому что хамство – это грубость, наглость и нахальство, вместе взятые.
Во-первых, оно приносит людям беды и страдания. Кто из нас не сталкивался с грубым обращением продавца в магазине? Мы иногда не можем противостоять этому по той причине, что не хотим уподобляться хаму.
Во-вторых, под влиянием хамства вырастают непорядочные люди. В пьесе Д. Фонвизина «Недоросль», воспитываясь под влиянием своей матушки, Митрофанушка перенял все ее ужасные черты: крайнее невежество, грубость, жадность, жестокость, презрение к окружающим, хамство.
Сегодня хамство является легким способом унизить, задеть человека. К сожалению, не все способны дать ему отпор, поэтому хамство может исчезнуть лишь в том случае, когда все люди поймут его бесполезность.
В. Песков знакомит читателей с удивительными картинами природы. Влияет ли родной пейзаж на формирование человека, его патриотические чувства? – таким вопросом он озадачил читателей в этом тексте.
В наше время, когда некоторые люди варварски относятся к окружающей среде, поднятая проблема звучит особенно остро. В. Песков приводит в пример слова К. Ушинского: «Прекрасный ландшафт имеет громадное влияние на развитие молодой души, с которым трудно соперничать влиянию педагога». Понимая важность этого фактора в воспитании подрастающего поколения, великий педагог В. Сухомлинский проводил уроки на лоне природы.
Автор убедительно доказывает, что родная природа оказывает благотворное влияние на формирование человека, потому что является тем значительным ростком, которое имеет «разветвленное дерево чувства Родины».
Конечно, человека всегда тянет туда, где он родился, где прошло детство. Считаю, что близкие сердцу картины родной природы согревают сердце, делают людей счастливыми.
Кажется, на моей малой родине и соловьи поют по-особенному, и солнце светит ярче, и малина душистее. А еще мне дороги степные рассветы, луга пушистого ковыля и лазоревых цветов. Я никогда и ни за что на свете не забуду этих мест!
В рассказе Б. Екимова «Мальчик на велосипеде» говорится о влиянии красоты пейзажа на человека, которая формирует в герое патриотические чувства. Любовь к Родине начинается с любви к родной природе - это мое глубокой убеждение.
ПРОВЕСТИ В ФОРМАТЕ ДИКТАНТА
Влияние событий детства на формирование характера человека – вот важная проблема, над которой рассуждает автор.
Раскрывая ее, историк с сочувствием повествует о том, что пришлось пережить будущему царю Петру Великому в детстве, - страшное зрелище стрелецкого бунта, ужасная гибель боярина Матвеева на копьях разъярённых стрельцов, козни старшей сестры Софьи. Всё это, по убеждению автора, глубоко запало в душу будущего императора и наложило неизгладимый отпечаток на его характер.
ебедева определить несложно: сознание, психология, характер будущего царя формировались под воздействием страшных событий детства, связанных с ожесточенной борьбой бояр за власть.
Трудно не согласиться с мнением историка. Действительно, события детства оказывают огромное влияние на ребенка, а это впоследствии сказывается на характере и судьбе человека. И тому немало примеров в классической литературе.
Так, в рассказе «Людочка» Виктор Астафьев описывает, как неуютно и одиноко жилось девушке дома, потому что не было в отношениях матери и дочери теплоты, понимания и доверия. Людочка и во взрослой жизни осталась стеснительной, боязливой и замкнутой. Нерадостное детство как бы отпечаталось на всю ее дальнейшую безрадостную, короткую жизнь.
А вот пример из жизни. У моего дяди трое сыновей, которых он с детства приучил отвечать за свои поступки, приучил к труду, к уважению старших. Они выросли хорошими людьми: трудолюбивыми, стойкими, благородными. И когда мать тяжело заболела, взрослые дети заботливо ухаживали за ней, потому что с детства были воспитаны сострадательными, благодарными. Воспоминания о том далеком времени явились предтечей дальнейших поступков сыновей. Следовательно, события детства оказывают большое влияние на формирование человека. (242 слова)
1.В этом тексте Д. Гранин поднимает важную для каждого человека проблему ответственности за данное слово.
2.Он говорит о том, что слово – это не менее важная «вещь», чем убеждения. Д. Гранин выделяет два типа людей: одни до конца верны своему слову, а другие считают, что это «просто слово». Вот последние ни во что не ставят данное ими обещание.
3. Д. Гранин считает, что для порядочного человека важно хранить верность себе и своему слову.
4.С ним сложно не согласиться, потому что настоящий человек не бросает слов на ветер. К таким людям отношу и самого автора, который прошел всю войну, а в мирное время занимается творчеством, и для него вопросы ответственности за каждое написанное или сказанное слово очень важны.
5. Вспоминаю произведение А. Пушкина «Капитанская дочка», где автор упоминает пословицу: «Береги платье снову, а честь - смолоду». Такое наставление дал сыну отец, и Пётр Гринёв ни разу не нарушит заветов отца и сдержит данное слово.
6.На ум приходит пословица: «Давши слово - держись, а не давши - крепись». Это напоминание об обещании и совет воздержаться от него, если нет уверенности в том, что сможешь его выполнить. Вообще, лично я далеко не часто встречаю людей, которые всегда верны своему слову. (190 слов).
Текст 1
(1)Тысячи лет живет секвойя; говорят, еще никто не видел, чтобы она умирала; можно думать, что в мире деревьев она бессмертна.
(2)Секвойя человеческого мира — книга. (3)А может быть, лучше назвать ее фениксом? (4)Она тоже воскресает — из пепла. (5)Ее бессмертие надежнее.
(6)Но если книга бессмертнее самых долголетних и могучих деревьев, то, видно, потому, что ее питает источник, живительной силе которого могут позавидовать Солнце и Земля, хотя он ими и создан. (7)Имя этого источника — человеческий дух. (8)Или — человеческое самосознание...
(9)Благодаря этому высшему божеству книга и стала живой, бессмертной реальностью человеческого мира: может разрушиться камень с первоначальными письменами, истлеть пергамент и кожа — мысли и чувства, выраженные в них, переходят навечно в человеческую память, с ними рождаются новые поколения...
(10)О человеке можно часто судить по тому, как он берет в руки новую или редкую книгу: детски бережно, как бы боясь осыпать пыльцу с ее нежно-радужных крыльев, или небрежно-уверенно, как берут не живое существо, а вещь.
(11)Когда ты раскрываешь книгу, рождается чудо общения, которое безмерно расширяет твою жизнь, делает ее безбрежно-большой — морем, куда, как корабли, выплывают века и судьбы. (12)Книга, подобно искре, соединяет два мира: «было» и «будет». (13)И ты сам — эта искра, когда читаешь...
(14)...Подумаем о том, в чем смысл нашего общения с искусством, литературой. (15)А он, во-первых, в том, что мы начинаем наслаждаться богатством собственной личности, которое нам вдруг открывается. (16)Это бесконечно далеко от эгоизма, от погружения в себя; это — постижение в себе того нового, высокого, что раньше было как бы «зашторено», ощущение, что ты на самом деле лучше и чище, чем сам о себе думаешь. (17)Нам будто бы дарят, возвращают наше собственное «я», но углубленным и обогащенным.
(18)Но это не все: смысл общения с литературой, искусством и в том, что мы делаемся богаче еще на одну жизнь, на жизнь художника, который это создал.
(19)Я написал сейчас «еще на одну жизнь». (20)Но нет! (21)Не на одну, а на миллион жизней, потому что художник выразил, высказал то, — что волновало миллионы его современников. (22)В его симфонии, картине, романе: надежды, тоска, боль, радость миллионов людей. (23)Поэтому и становимся мы богаче на миллион жизней —
ДИКТАНТ В ФОРМАТЕ СОЧИНЕНИЯ ЕГЭ.
Известный писатель Ю. Олеша рассуждает о проблеме роли книги в жизни человека.
Говоря о том, что книга бессмертна, автор называет ее фениксом и секвойей человеческого мира, подчеркивая, что написанное в книгах может пережить сам материальный объект, поскольку остается в народной памяти. Ю. Олеша заостряет внимание читателей на том, что когда человек раскрывает книгу, то рождается чудо общения, которое безмерно расширяет жизнь, делает ее безбрежно-большой — морем, куда, как корабли, выплывают века и судьбы.
Позиция автора для меня очевидна: наша жизнь обогащается опытом поколений, а книга как раз и передает этот опыт, источник которого – человеческий дух.
Мне близка и понятна позиция писателя, потому что в книгах мы черпаем жизненную силу и учимся жить нравственно.
Вот, например, Татьяна Ларина в романе много читала, и в надежности, верности чувствам подражала героям романов. Пустой же мечтатель Манилов из поэмы «Мертвые души» полностью деградировал как личность, потому что совершенно ничего не читал, и речь этого героя бессвязная, не понятная окружающим людям.
А вот рассказ В. Астафьева «Людочка» глубоко потряс меня откровением о трагической судьбе девушки. Здесь поднимаются проблемы воспитания, взаимоотношений между дочерью и матерью, проблемы пьянства, экологии, равнодушия, покаяния.
Думаю, у каждого из нас должны быть такие книги, которые заставляют думать о жизни, наполняют наше сердце и ум духовным опытом веков и поколений.
Какова роль учителя в жизни учеников? Именно такую проблему поднимает Ф. Абрамов.
Размышляя над этим вопросом, герой его текста приводит в пример учителя Алексея Федоровича Калинцева и подчеркивает, что всех школьников поражало в преподавателе очень многое: феноменальные знания, неистощимая и спокойная, целенаправленная энергия, даже внешний вид. Внимание читателей акцентировано на утверждении, что именно от таланта педагога, масштабности и богатства личности, душевной щедрости во многом зависит духовный климат школы, нравственный тип человека, который она выращивает.
Вот как в тексте Ф. Абрамова определена роль учителя: «…это человек, который держит в руках своих завтрашний день страны, будущее планеты».
Я тоже считаю, что роль педагогов в нашей жизни велика. В школе человек формируется как личность, здесь закладывается его профессиональная ориентация, и в этом ему помогают учителя.
Для меня показателен рассказ «Уроки французского». Здесь происходит формирование личности главного героя в трудные послевоенные годы. Герой из-за нехватки денег играет с мальчишками на деньги. Только его учительница, понимая ситуацию, пыталась помочь ему. Мальчик на всю жизнь запомнил ее нравственные уроки.
А еще вспоминаю рассказ Ю. Бондарева «Простите нас!», в котором речь идет об учительнице математики, которая не только давала знания детям, но и учила их жизни. Все они вышли в люди, состоялись как личности. Следовательно, роль учителя в жизни учеников очень важна и неоспорима. (208 слов)
Способна ли война уничтожить в человеке запасы человеческого? Мне кажется, именно этот проблемный вопрос поднимает в прочитанном мною тексте В. Тендряков.
Чтобы привлечь читателей к этой, безусловно, важной проблеме, автор описывает пожар в немецком госпитале. Несмотря на военные действия, в людях остаётся сострадание и сопереживание. Он рассказывает нам о подвиге солдата, который бросился в огонь, чтобы спасти немца-инвалида.
Автор убежден, что люди были, есть и будут человечными, что это нравственное качество можно подавить, но не уничтожить.
Соглашаясь с такой точкой зрения, вспоминаю из курса истории, как даже в самых жесточайших условиях войны люди проявляли милосердие по отношению к врагу. Так, фельдмаршал Кутузов призывал своих солдат пожалеть пленных французов.
В рассказе М. Шолохова «Судьба человека» мы видим, как Андрей Соколов, израненный, потерявший жену и детей на войне, усыновил сироту Ванюшу. Вот проявление высшего нравственного начала – человечности!
А сколько вынужденных беженцев, покидающих родные города и села, приняла современная Россия со стороны воюющей против своего народа Украины! Это и есть пример гуманности и человечности.
В завершение хочу сказать, что предложенный для анализа текст В. Тендрякова натолкнул меня на размышление о том, что в каждом из нас есть человеческое, только у кого-то его больше, у кого-то меньше, но в трудных ситуациях это нравственное качество всегда проявит себя. 200 слов.
Проблема варварского отношения человека к природе
Текст
(1)Смеется, заливается, хохочет мальчик... (2)Овсянский остров напоминал когда-то голову — туповатую с затылка и заостренную, чубатую со лба. (3)В любое время года была та голова в окладе венца — бледная зимняя плешь обметана чернолесьем; весной плешь острова нечесано путалась серо - свалявшейся отавой, взятой в кольцо багряно-мерцающих тальников, которые не по дням, а по часам погружались в глубину вспененного черемушника. (4)Пока черемуха кружилась, метелила по берегам острова, в середине его вспыхивала и, стряхнув в себя рыхлый цвет, оробело останавливалась прибрежная гуща, утихали листом тальники, ольхи, вербы, черемухи, отгородившись от пожара полосой небояз - ного к огню смородинника...
(б)Гидростанция зарегулировала реку, откатилась вода, и стал Овсянский остров полуостровом. Захудала на нем некошеная трава, усохли кустарники. (6)По оголившейся отлоге и пологим берегам налет зеленого помета — цветет малопроточная вода. (7)Перестала цвести и рожать черемуха, обуглились, почернели ее ветви и стволы; не полыхают более цветы: они вытоптаны или вырваны с корнем. (8) Л ишь живучий курослеп сорит еще желтой перхотью средь лета, да жалица и колючий бурьян растут по оподолью бывшего острова.
(9)Прежде были в заречье деревенские покосы и пашни, но где они были — уже не найти. (10)Нынче сооружен здесь деревянный причал. (11)Валом валят на эти берега хозяйственные дачники, чтобы холить на личных огородах и в теплицах редкую овощь, цветы, ягоды. (12)В субботу и воскресенье — пароход за пароходом, теплоход за теплоходом, катер за катером, «Ракета» за «Ракетой» прилипают к причалу и выделяют из себя жизнерадостный народ.
(13)Под бравую песню «То ли еще будет...» расползаются они по затоптанному клочку земли, глядя на который еще раз убеждаешься, что в смысле выделения мусора и нечистот никто сравниться с высшим существом не может — ни птица, ни зверь... (14)Берега и поляны в стекле, жести, бумаге, полиэтилене — гуляки жгут костры, пьют, жуют, бьют, ломают, гадят, и никто, никто не прибирает за собою, да и в голову такое не приходит — ведь они приехали отдыхать от трудов.
(15)Оглохла земля, коростой покрылась. (16)Если что и растет на ней, то растет в заглушье, украдкой, растет кривобоко — изуродованное, пораненное, битое, обожженное...
(17)Хохочет мальчик на берегу. (18)Увидел что-то не просто смешное, а потешное, вот и хохочет.
(19)Подхожу, обнаруживаю: возле вчерашнего, воскресного кострища, средь объедков и битого стекла, стоит узкая консервная баночка, а из нее торчит хвостик суслика и скрюченные задние лапки. (20)И не просто так стоит банка с наклейкой, на которой красуется слово «Мясо», на газете стоит, и не просто на газете, а на развороте ее, где крупно, во всю полосу нарисована художником шапка: «В защиту природы...»
(21)Шапка подчеркнута не то красным ломаным карандашом, не то губной помадой, через всю полосу шатающиеся, промоклые красные буквы, из них составлено слово: «Отклик».
— (22)Что же ты смеешься, мальчик?!
— (23)Хво... хво... хвостик!
(24)Да, хвостик суслика смешон — напоминает он ржаной колосок, из которого выбито ветром зерно, жалкий, редкостный хвостик — не сеют нынче в заречье хлеба. (25)Дачными ягодами суслику не прожить, вот с голоду и подался крошки по берегу подбирать, тут его поймали веселые гуляки и засунули в банку, судя по царапинам на обертке, засунули живого. (26)И «отклик» на газете, догадываюсь я, написан не карандашом, а кровью зверушки.
(27)Смеется, заливается, хохочет мальчик... (По В. Астафьеву )
Диктант в формате сочинения ЕГЭ
Известный российский писатель В. Астафьев в прочитанном мною тексте поднимает актуальную для нашего времени проблему жестокого, безответственного отношения человека к природе.
Он с болью пишет о том, что «оглохла земля, коростой покрылась»: грязь, нечистоты. А еще автор говорит о другой «коросте» - глухоте души, эгоизме человека, необъяснимой жестокости по отношению к живой природе.
В. Астафьев считает, что несчастный, заживо замученный отдыхающими суслик, чьи лапки и хвостик так беспомощно торчат из узкой консервной банки, — это молчаливый укор всем нам, допустившим настоящее бесчинство людей. Человек не имеет права варварски относиться к природе!
Конечно, писатель прав! Ведь если даже дети смеются над смертью маленького, беззащитного зверька, то действительно близка экологическая и нравственная катастрофа.
есть потрясающий рассказ «Людочка», где он с возмущением и болью описывает состояние городского парка, где пролегает грязная сточная канава, а деревья обглоданы, поломаны, все заросло бурьяном. И молодежь здесь бесчинствует, пьянствует, совершает преступления. Ведь в природе все взаимосвязано!
Зато я с гордостью могу сказать, что люди нашего города давно занялись проблемой озеленения окружающей среды, и дважды в год у нас проходят дни деревонасаждений. А какие цветники появились на улицах города! Человек и природа должны дружить, потому что они зависят друг от друга. Следовательно, бережное отношение к матушке-природе – это сохранение физического и нравственного здоровья человечества. Нужно беречь красоту окружающего мира. (211 слов)
