Концепция строящейся часовни

Концепция строящейся часовни

1. Удобная, вблизи дороги, главенствующая высота, которая, как предыдущий репер[1], в данном случае будет утверждать крест.

2. Дорожка к часовне предполагается не широкой тропинкой, может для двух человек, идущих рядом. От шоссейной дороги при восхождении вначале немного влево, потом вправо, а потом прямо к крыльцу. Как в жизни: вначале к плохому, потом от него отталкиваешься (антитеза плохому) и только потом прямо – туда.

3. Крыльцо красное (красный терем, красное крыльцо), но дорожка к двери и по ступенькам должна быть черным. Как низ у «Благоразумного разбойника» на входных дверях. По колена в аду. Ведь и с внутренней стороны двери внизу ад. Сошествие в ад.

4. Черный цвет и по углам пола - чтобы было ощущение обнимающей тьмы, в которой «свет светит и тьма не объяла его». Черный квадрат и на престоле «Троицы», на котором сверху вниз: водолей – овен, а слева направо: телец – рыба. Как бы говоря, что место и время есть мрак. Не помню точно как у в стихотворении, которое начинается словами «Милый друг, истомил тебя путь…», а кончается вроде бы «то ли тьма, то ли смерть – для меня одно и то же». Вроде бы: «тьма и холод царят на земле / Ты владыками их не зови,/ Всё летит исчезая во тьме/ Негасимо лишь солнце любви»[2].

Можно посмотреть - эта строфа факсимильно была отпечатана на Московском издании Соловьева. Сейчас полез искать Соловьева, а нашел 4 том «Настольной книги священнослужителей» и стал искать тетроморф. Оказывается, я ошибался - стр. 39 гл. 4. Святой престол: «Поюще – орлу, вопиюще – жертвенному тельцу, взывающе – льву <…>, глаголюще - человеческому существу. Я ошибался - над дверями, где изнутри Рождество Богородицы и «Знамение» - между ними в круге будет телец. Может оно и к лучшему. Одежда Богородицы, мафорий – цвет земли смешанный с кровью – бывает пурпурным – мученический и царственный. Телец – жертва и земля. Северная сторона: золотая гора и «огнегривый лев» и Господь Царь, Владыка род иудин. Иуда – лев. Огонь. Запад: снизу по полу «серебро», сошествие во ад, тьма из тьмы, земля Богородицы, жертва тельца и Рождество Богородицы. Все время диалог стен и потолка. Север: низ - синий, верх - золотой. Юг: низ – красный, верх - голубой. Центр: Троица - белая, дерево - зеленое, Господь и?

С севера, слева над окном - сюжет «Чудо Георгия и змее». Прекрасное совпадение: пещера, черная дыра, пустота, из которой выползает змей, зеленый змей пьянства, «дурной бесконечности», если нечего делать. Зато сверху - пещера Рождества Христова, не только, конечно, Христово. Пустота, в которой воссияло сияние, Солнце правды. Поэтому переход от пустоты к наполненности Христом, прекрасный путь вертикали, но переход через льва, ап. Марка, а лев, как лев Арслан «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса, символ героя Христа. Пустота преодолевается через геройство.

С юга, справа под окном - «Чудо св. вел. мч. Димитрия Солнц», поэтому раз наверху символ реки, Иоанна Крестителя, возможно реки Иордан, а возможно мирового змея, кусающего себя за хвост (Урборус), океана, который «как океан объемлет шар земной,/ так наша жизнь кругом объята снами» (). Может быть, сюжет Дмитрия Мироточивого должен происходить на острове из реки, так что получается остров в океане или озере. Так как убийство, даже врага – это геройство, но игра, вроде русской рулетки, а нужно решиться на самоотвержение и всегда защищать солунь.

У св. мч. Георгия, по Метофросту, чудо происходит после его, Георгия, смерти, сначала – великомученик, потом - победоносец, а не сразу победа; и также Дмитрий – после убийства в темнице копьями, сам является на коне с копьем. Думаю, что св. Дмитрий должен выступать на фоне городской стены, убивая врага, но спереди залив и по сторонам реки, чтобы получилось, если не остров, то хотя бы полуостров. Как слева природа и бездна пещеры, так справа вода, по которой можно воспарять.

Если слева дискретный рывок геройства, то справа восхождение сублимацией, возгонкой. Не зря там знак человека, который я воспринимаю как воду. Ведь человек на 80% состоит из воды, но не только. Вода – кровяная система земли. Вода первое, что освящается. Из воды вышли четвероногие. Рыба вышла из моря и взяла море с собой. (Кровеносная система). Вода, в китайской графике типа гань, соединяет через туман небо и землю. Через воду все едино и все едины. Так что, вода необходима. «Без воды и не туды, и не сюды»

Слева – огонь, справа - вода, в центре – жизнь, духовная. Восток: пол – квадрат, золото – белая скатерть – черная дыра, белая Троица, зеленое дерево (цвет Духа Святого). Духом Святым, по необходимости земли и землею, по воле Божией, Христом соединяет небо и землю.

Символ ап. Иоанна - орел, на этом круг оканчивается, благодаря завитку-хохолку – феникс, но на зеленом фоне дерева - голубое пятно золотого феникса – орла, он взлетает.

Оказывается, по любой стене и треугольнику крыши можно взойти к Сущему, в вечность. От севера - геройством, от юга – возгонкой, деланием, от запада – жертвой рождения, на востоке – восхищением Духа.

Пестрый низ говорит о не решении проблемы квадратуры круга пестрого мира. Только вперед и вверх. Ну а хорос говорит о том же, что может Свет поднять к Свету только Вера, Надежда, Любовь и София. Став самому 33 свечой.

[1] Репе́р (от фр. repère — метка, знак, исходная точка) в геодезии — знак, который закрепляет определённую точку земной поверхности с известной абсолютной высотой

[2] Бедный друг, истомил тебя путь,
Темен взор, и венок твой измят.
Ты войди же ко мне отдохнуть.
Потускнел, догорая, закат.

Где была и откуда идешь,
Бедный друг, не спрошу я, любя;
Только имя мое назовешь -
Молча к сердцу прижму я тебя.

Смерть и Время царят на земле,-
Ты владыками их не зови;
Всё, кружась, исчезает во мгле,
Неподвижно лишь солнце любви.