Дисциплина и послушание. Часть 1. Теократический порядок

Тема для домашней группы. Анна Дригайло

Дисциплина и послушание. Часть 1. Теократический порядок.

Теократия (от греч. Theos – Бог и kratos – власть) – букв. «боговластие» – это система правления, при которой важные общественные дела решаются по божественным указаниям, откровениям или законам.

Единственно верной формой правления в институте Церкви является теократическая форма. В среде демократии, гуманизма, анархии, царящих в миру, важной остается способность быть послушными Богу и тем, кого Он поставил.

Первый шаг к дисциплине в Церкви – это безоговорочное послушание Богу и Его Слову.

Давайте посмотрим, какие примеры приводятся в Библии на эту тему:

1.  Иисус Христос - Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной (Фил.2:6-8).

2.  Авраам, готовый принести в жертву Исаака

3.  Пророки, которым приходилось порой делать не очень приятные поступки, чтобы донести до людей Божью волю (см. Ос.1:2; Иез.4)

Очевидно, что дисциплина и послушание зачастую связаны с внутренней борьбой, т. к. плоть и душа противятся тем действиям, которые тебе необходимо сделать. Послушание Богу – это отдача Ему своих прав в тех или сферах – прав, которыми Он Сам нас наделил. Еще при сотворении, Бог дал выбор людям, но повелел им не вкушать от дерева познания добра и зла. Это было ИХ право выбора, но непослушание Богу, неспособность людей отдать это право ЕМУ, определило греховность всего человечества.

Послушание Богу невозможно без послушания людям, которых Он поставил. Если человек говорит: «Я послушен только Богу, человеческое мнение мне не указ», скорее всего он в заблуждении. Иисус является Главой Церкви, и Он делегирует власть и ответственность тем, кого избирает. Люди, неспособные прислушиваться к мнению служителей, поставленных Богом, на самом деле, просто горды. Давайте посмотрим, что говорит нам Новый Завет о послушании в Церкви:

1Пет.5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

Евр.13:17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.

Тит.3:1-2 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам.

Почему в наше время так важны дисциплина и послушание в Церкви:

1.  В желании людей быть свободными они часто ошибочно воспринимают свободу как возможность самому определять, что важно и чем стоит заниматься, не прислушиваясь к тем, кто наделен властью и ответственностью.

2.  Постмодернизм привел к отсутствию абсолютов. В миру у каждого своя истина, свой порядок, люди привыкли сами решать, что хорошо и что правильно в тот или иной момент. Но обращаясь к истории, мы встречаем один такой момент: см. Суд.21:25; Втор.12:8 – мы видим, что Библия неодобрительно отзывается о таком порядке вещей, когда каждый делает «то, что ему кажется справедливым».

3.  Церковь повзрослела, люди в Церкви хорошо разбираются в Слове, и появляется искушение перестать уважать мнение Пастора, относиться к нему снисходительно, иметь свою, отличающуюся точку зрения на те вопросы, в которых Церковь должна быть едина. Примером для нашей церкви может служить общецерковный пост, который объявляется каждый четверг, но в котором, к сожалению, участвует очень немного людей.

4.  Единство в Церкви жизненно важно для того, чтобы мы могли исполнить свое призвание, прославить Бога и привлечь людей в общение с Ним. (см. Иоан.13:35; Деян.2:44-47)

В следующем месяце мы продолжим рассмотрение этой темы и разберем более конкретно, как проявляется дисциплина и послушание в поместной церкви.