Конспект урока

КОНСПЕКТ УРОКА

Сретение Господне

преподаватель воскресной школы

Свято-Покровского храма

п. г.т. Михайловка

2013

Тема: Сретение Господне. Сретение - встреча с Господом. Наша встреча с Богом.

Цель: раскрыть смысл двунадесятого праздника Сретения Господня.

В ходе урока необходимо раскрыть перед детьми духовный смысл праздника, познакомить с новыми словами (Сретение), познакомить с участниками и свидетелями этого праздника: праведным Иосифом, святым Симеоном Богоприимцем, пророчицей Анной, святым Захарием; заучить дату праздника (15 февраля нового стиля); воспитывать у детей чувство любви к Богородице, впоследствии претерпевшей много мук за своего Божественного Младенца, и как Матери для всех страждущих, нуждающихся в Ее помощи; любви к Церкви, желание быть на службе в этот день, желание что-то (рисунок, поделку) подарить ближнему, желание повиноваться Богу; быть смиренным как Богородицаи Симеон, кротким как Симеон Богоприимец и пророчица Анна, терпеливым, незлобивым, милостивым, любить природу, птенцов, все живое, стараться быть настоящим христианином с чистым сердцем, всем помогающим и сострадательным к чужому горю.

Тип урока: урок изучения нового материала.

Задачи урока:

Образовательные:

- познакомить детей с понятием церковного праздника;

- дать знания по теме «Двунадесятый праздник - Сретение»;

- ознакомить с новыми словами (Сретение), участниками и свидетелями этого праздника: праведным Иосифом, святым Симеоном, Богоприимцем, пророчицей Анной, святым Захарием;

Воспитательные:

- при помощи учебного материала, иконы в качестве наглядного пособия, игры, вопросов и т. д. воспитывать у ребят духовные, нравственные, эстетические, патриотические, христианские качества личности.

Развивающие:

- развивать речь, мышление, эмоционально-волевую и потребностно-мотивационную область развития ребенка, а также умственную деятельность.

Средства обучения:

- дидактический материал (схемы молитв «Трисвятое по Отче наш», иконы «Сретение» и «Семистрельная»).

План урока:

I.  Предначинательные молитвы хором с учителем.

II.  Раскрытие основной темы урока. Рассказ учителя о предстоящем празднике «Сретении Господнем».

III.  Практическая часть:

Рисунок-апликация «Птенцы голубиные»

IV.  Заключительная часть. Молитва с учителем «Достойно есть».

Ход урока

I. Молитва:

- Начинаем молиться перед уроком, еще раз вспомним, как правильно складывать пальцы. Что означают три пальца сложенные в одно сплетение? («Три Лица: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святый»)

Правильно, три пальца, сложенные вместе, обозначают, что мы веруем в Отца и Сына и Святаго Духа, в Троицу единую и нераздельную.

- А что обозначают два пальчика, прижатые к ладошке? (Две природы в Сыне Божием, Который есть второе лицо Пресвятой Троицы, это одновременно и Человек, и Бог в одном Лице, т. е. Богочеловек).

Итак:

три пальчика – веруем в Пресвятую Троицу,

два пальчика – в Иисуса Христа как Бога и Человека.

Все правильно сложили?

Что мы с вам будем делать дальше перед молитвой? (совершать крестное знамение).

- Куда сразу будем вести рукой? На лоб, а потом – вниз в область живота (чуть выше пупка) – это вертикальная линия Креста, затем на левое и правое плечо – горизонтальная линия, перекладина Креста, на котором был распят Спаситель. Накладывая на себя крестное знамение, мы еще освящаем себя. Как это? А вот как: когда положим руку на лоб, то освятим наши мысли, когда коснемся живота, то освятим наши чувства, наши желания; а когда положим руку на плечи, то освятим наши дела, так как мы все делаем руками.

Повторим: зачем мы полагаем правую руку на лоб, живот и плечи? (чтобы сотворить крестное знамение)

Для чего еще мы делаем крестное знамение? (для освящения)

Зачем надо освящать лоб? (чтоб думалось правильно, принимать правильно решения, чтоб не ошибаться). А живот? (чтобы наши чувства были пристойными, желания добрыми, чтобы в душе был мир, радость, доброта). А плечи? (чтобы мы трудились хорошо во благо людям, приносили через труд пользу).

А теперь все красиво встали, выпрямились и начинаем с крестным знамением произносить: «Во имя Отца (пальчики на лоб) и Сына (на живот) и Святаго Духа (на левое плечо) Аминь» (на правое плечо), поклон головы.

Начинаем молитву (кто не знает еще «Трисвятое», читает со схемы): Слава Тебе Боже наш, Слава Тебе. Царю Небесный… по Отче наш Господи помилуй – 3 раза, Благослови!

Садимся.

II. Прежде чем начать новую тему, я хочу спросить, знаете ли вы, что такое праздник? Назовите, какие вы любите праздники? (ответы детей)

В церкви есть тоже праздники. Какой из них является самым важным? (Пасха) В церкви праздниками называются дни, когда вспоминаются важнейшие события из жизни Господа нашего Иисуса Христа, а именно:

1)  Рождество Христово;

2)  Крещение Господне;

3)  Сретение Господне;

4)  Вход Господень в Иерусалим или Вербное Воскресение;

5)  Вознесение Господне;

6)  Троицын день или Пятидесятница;

7)  Преображение Господне;

8)  Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня;

Все эти праздники именуются Господними. Почему? (ответы детей)

Праздниками считаются и дни, посвященные важнейшим событиям из жизни Богородицы – это:

9)  Рождество Богородицы;

10)  Введение Богородицы во храм;

11)  Благовещение;

12)  Успение;

Эти праздники называются Богородичными. Все эти важнейшие праздники зовутся двунадесятыми, потому что всего их 12-ть. (от церковно-славянского «дву-надесять»).

Праздник Пасха – не относится к двунадесятым, поскольку Пасха - праздников праздник и торжество торжеств, и нет ничего в жизни Церкви прекраснее и выше этого события.

Двунадесятые праздники можно сравнить со звездами, которые утешают нас и радуют своим ясным мерцанием, а священная Пасха – как солнце. Все святила меркнут в его блеске, все зависит от него. Как вы думаете, для чего нам церковные праздники? Для того же, что и наши с вами дни рождения и именины - чтобы никогда не забывать важнейших событий из жизни Господа, Божией Матери и святых. А еще для того, чтобы, вспоминая их, мы лучше, глубже понимали суть нашей веры.

Какие два двунадесятых праздника мы с вами уже отпраздновали с начала этого года? Подсказка: они Господские. Правильно, первый – Рождество Христово, второй – Крещение.

Следом за Крещением Церковь празднует новое событие из жизни Иисуса Христа, Его встречу с праведным Симеоном Богоприимцем и с пророчицей Анной в Иерусалимском храме, куда Его, еще сорокадневного Младенца принесла Его Мама – Дева Богородица вместе с праведным старцем Иосифом. Этот праздник празднуется 15-го февраля. И называется этот праздник «Сретение», т. е. встреча - встреча праведного Симеона Богоприимца с Младенцем Христом! Встреча Ветхого и Нового Заветов, встреча зимы с весной.

Зимой деревья похожи на человеческие скелеты, ветви их – словно голые кости, в которых нет жизни, и любой сад напоминает кладбище. Но живы корни деревьев – так и по смерти жива душа человека.

И только Господь пошлет благодать Святаго Духа, весеннее солнышко согреет теплом этот голый сад, тут же из безжизненных и мертвых деревья превращаются в зеленые нарядные, все оживает. Земля покрывается разноцветным ковром цветов, безмолвие снегов сменяется пением птиц, зимний туман рассеивается и взору открывается синяя лазурь небес. Как будто дал Господь нам увидеть образ нашего будущего воскресения!

Но вернемся к событиям того времени. Разговор пойдет о Богородице. Хотите узнать, что было 2013 лет назад? Тогда слушайте.

Дева Мария жила в Вифлееме, в доме Саломии, Своей родственницы, дочери Иосифа Обручника от его первого брака. Так как Евангелие еще не было возвещено миру, то Дева Мария строго исполняла все законы и предписания Ветхого завета. Поэтому Богородица пришла в храм на сороковой день после Рождества Спасителя, чтобы по Закону Моисея принести жертву, жертву бедняков – двух горлиц.

Матерь Божия, святостью Своей превосходящая серафимов, повинуясь Закону, идет в Иерусалимский храм, чтобы принять обряд очищения. Та, перед Которой склоняются ангелы, склоняет главу Свою под благословение священника. А священником был кто? Деву Марию встретил священник Захария.

В храме было несколько отделений: для мужчин, для женщин и для дев. И Захария (это отец Иоанна Крестителя) привел Богородицу туда, где стояли незамужние девушки. Это поразило всех, кто был в храме, но никто не мог воспрепятствовать Захарии: им руководил Святый Дух.

Вопросы для повторения:

Что обозначает слово «Сретение»?

Какой обычай был у евреев?

Какую жертву принесли Дева Мария и Иосиф Обручник за своего первенца?

Нуждалась ли Дева Мария в обряде очищения?

Как звали священника, который встретил Святое семейство в храме?

Куда отвел Захария, вопреки всем законам, Пресвятую Богородицу?

Готовы слушать дальше?

Еще за долго до Рождества Христова Египетский царь Птолемей велел перевести Библию с еврейского на греческий язык. Сам он был образованнейшим человеком своего времени и, хотя оставался язычником, стремился к познанию истины, был добр к друзьям и милостив к врагам. Птолемей собрал самую большую в мире библиотеку. Она была уничтожена в VII веке, когда Египет завоевали арабы-мусульмане.

Для того, чтобы перевести Св. Писание с еврейского на греческий язык, выбрано было 70 ученейших мужей, известных к тому же своей праведной жизнью. По преданию, они разделили Библию на части и переводили ее в помещениях, отделенных одно от другого, в пещерах одного острова. По окончании работы списки сличили (соединяли) и убедились, что перевод выполнен одинаково.

В числе переводчиков был и человек по имени Симеон. Переводя Книгу пророка Исаия, Симеон хотел уже было вместо «Дева родит Сына» (см.: Исх. 7,14), написать: «Молодая женщина родит сына», но был немедленно остановлен ангелом, предрекшем, что Симеон не увидит смерти прежде нежели узрит исполнение пророчества о рождении Мессии от Девы.

Почему именно 70 переводчиков? У Моисея было 70 помощников – судьи Израиля. И 70 переводчиков должны были точно изложить слова пророков, прежде всего Моисея. Сам перевод Библии на греческий язык, который в то время был языком межнационального общения, явился началом проповеди Священного Писания всем народам. Сам Господь избрал, кроме 12-ти Апостолов еще 70 Апостолов (по числу переводчиков Библии), которые проповедовали Евангелие всему миру.

Вопросы для повторения:

Сколько мужей взялось перевести Библию с еврейского языка на греческий?

Кто был в числе переводчиков?

Что смутило его в писании и почему?

Кем он был остановлен?

Что ангел предрек Симеону?

Прошли десятилетия. Три раза старец встретил рубеж веков, но смерть как будто забыла о Симеоне. В Иерусалиме деды рассказывали внукам, что еще их отцы и деды видели в детстве своем праведного Симеона, который неизменно каждую субботу приходил на молитву в храм. Старец был живой летописью Израиля.

Руководимый святым духом, Симеон в возрасте 360 лет пришел в тот день и час, когда прибыло туда и Святое Семейство. Он увидел Богомладенца, озаренного небесным светом и Господь открыл его сердцу, что это – Мессия, пришедший спасти мир.

Мария и Иосиф приносят искупительную жертву за Того, Кто присутствием Своим освящает храм и Святое Святых, Кто станет жертвой за грехи всего мира. Как царь, переодевшись нищим, осматривает свои владения, так Владыко храма, в образе сорокадневного Младенца входит в Свой дом. Эту тайну знают только ангелы и двое святых – Симеон Богоприимец и пророчица Анна.

В эту тайну также посвящен первосвященник (старший священник чреды) Захария, отец пророка Иоанна Предтечи. Старец Иосиф держит в своих руках клетку с двумя горлицами – жертву за Иисуса, которых затем выпустили на волю. Это пророчество о том, что Иисус Своей Голгофской жертвой освободит души людей из темницы ада, даст им свободу и Свой вечный небесный покой.

Праведный Симеон взял младенца на руки и благословил Бога. Пророчество исполнилось. Время отшествия старца из земной жизни приблизилось. Он произнес слова вдохновенной молитвы:

«Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко, по глаголу Твоему с миром яко видесте очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля». Эта молитва повторяется каждый раз поет в конце вечерней службы в церкви. Вечерня знаменует собой время Ветхого Завета, а утреня – Новаго, по Рождестве Спасителя, а на стыке их звучит «Ныне отпущаеши…». Праведный Симеон говорит от лица ветхозаветных пророков и праведников о том, что кончилось время мучительного ожидания, наступило время спасения, что он увидел небесный свет, увидел Господа Бога в Его храме.

Вопросы для повторения:

Какие слова произнес праведный Симеон, когда взял Младенца? Что они обозначают?

Старец произнес следующее:

«Теперь Ты, Владыко, отпускаешь (из этой жизни в другую) меня, раба Твоего, по слову Твоему (согласно Твоему обещанию), с миром (спокойно), потому что глаза мои увидели то спасение, которое Ты приготовил для всех людей».

Родившегося Господа Симеон называет «светом для откровения (просвещения) языков (других народов)», то есть всех племен и народов и славою для народа своего, то есть для всего христианского мира.

Иосиф и Матерь Божия дивились словам Симеона. Старец благословил их, и, обратившись к Божией Матери, предсказал Ей о Младенце: «Вот, из-за Него будут спорить в народе: одни спасутся, а другие погибнут. А Тебе Самой оружие пройдет душу», то есть Она Сама будет переживать великую скорбь за Сына Своего, когда Он будет страдать на Кресте.

Я еще раскрою вам одну тайну, вы готовы еще меня послушать внимательно?

Сретение считается Господским праздником, но его можно отнести к Богородичным. Дева Мария, Пречистая и Пренепорочная - высшая всех святых, но полнотой ведения обладает только один Господь, и потому Богородице тайны открывались постепенно. Она знала из Священного Писания о грядущем Мессии, знала из пророчеств, что Ему уготован тяжелый крест. Она прозревала это своими духовными очами и вспоминала беседу с ангелом в Иерусалимском храме. Но теперь она прямо услышала обращение к ней слова Симеона Богоприимца: «И Тебе Самой оружие пройдет душу!» (Лк. 2,35)

И тогда Дева Мария ясно поняла, что ждет Ее Сына. Младенец лежал у Неё на руках. Она смотрела на Его безмятежный, детский лик, и это пророчество… оно как бы предрекало Ей, что некое страшное чудовище вырвет Его из Ее рук, и сердце Богородицы ощутило страшную боль,- словно клинок пронзил его насквозь.

На одной из икон Она так и изображена – уязвляемая семью клинками. (Показывается икона «Семистрельная»)

Первый клинок – первая боль, первое страдание, когда она услышала пророчество Симеона Богоприимца, когда познала, что Ее сын – Тот Агнец Божий, Который должен быть замучен и убит во искуплении грехов всего мира.

Второй клинок бегства Святого Семейства в Египет, когда они шли через пустыню, и песок был подобен раскаленному железу, солнце изливало убийственный жар и только орлы парили в бездонном небе.

Третий клинок - третья рана, когда Божия Матерь забыла Господа – еще отрока - в Иерусалимском храме на празднике и три дня искала Его. Материнская грудь Её разрывалась от душевных мук: «Где Сын Мой?»

Четвертая рана Богородицы, четвертый удар в сердце Её, когда жители Назарета хотели убить Спасителя, вывели Его из синагоги и поставили на краю обрыва. До сих пор паломникам показывают это место, где под ногами разверзается страшная пропасть.

Пятый меч, пронзивший сердце Девы Марии - весть о том, что Господь схвачен и приведен на суд к Пилату. Богородица поспешила тогда во двор этого жесткого правителя и неправедного судии и узрела Божественного Сына Своего в терновом венце, обогренного кровью.

Шестая рана, когда Она увидела, как Господь идет со Крестом, склоняясь от тяжести его к земле, когда увидела, как Его пригвождают ко Кресту, как распинают Его, как Он страдает и умирает на Кресте.

Седьмая рана Девы Марии, когда Она видела, как бездыханное тело Спасителя полагают во гроб.

Один святитель говорит: «Если бы любовь всех святых и ангелов к Богу соединить воедино, во единый поток, то этот поток в сравнении с любовью Божией Матери, выглядел бы ручейком в сравнении с морем!»

И вот любовь Божией Матери ко Господу превратилась в то время в страшную муку, которой не понять человеку. Она – вторая Страдалица за род наш после Сына Своего, и в Её сердце, расширенное страшною скорбью, как бы вошло всё человечество, в тропаре сегодняшнему празднику сказано: «Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш…» Великая радость для нас, что мы имеем Небесную Матерь – Деву Марию, Которая никогда не отвергает обращенных к Ней молитв.

Старца Симеона называют Богоприимцем, поскольку он держал на руках Сына Божия.

Тут же, в храме, была благочестивая вдова пророчица Анна, восьмидесяти четырёх лет, служившая Богу постом и молитвой день и ночь. Она тоже узнала Спасителя и, подошедши, славила Господа и рассказывала о Нем всем в Иерусалиме.

Исполнив повеления древнего закона, Божия Матерь с Младенцем Иосифом возвратились домой.

Давайте запишем по клеточкам имена встретивших в тот день Младенца как Христа Спасителя.

СИМЕОН АННА

В день праздника мы будем не только вспоминать встречу старца Симеона с Младенцем Христом, но и думать о своей встрече с Богом. Ведь и вы, пока еще маленькие христиане, встречаетесь с Богом, когда в вашу жизнь приходит любовь (мамы, папы, родных) приходит добро, вы встречаетесь с Богом через (можно написать на доске)

любовь

добро

прощение проступков,

потому что источник любви и добра – Бог.

А вашим движением навстречу Ему будет то добро, та любовь, то прощение, которые вы будете дарить родным и близким.

(рассматривание иконы праздника)

Вопросы для повторения:

О чем может рассказать нам икона этого праздника?

Почему Божия Матерь и Иосиф Обручник принесли Младенца в храм?

Кто встретил их в храме?

Что произошло, когда Симеон увидел маленького Иисуса?

Какие слова он произнёс?

А кого вы видите на руках у праведного Иосифа?

Правильно, голубиных птенцов. Святое Семейство принесло их в храм, Богу как благодарственную жертву.

III. Мы будем сегодня делать аппликацию «Птенцы голубиные» и украшать её цветами и листьями, наклеенными и нарисованными, и вырезанными из материи. Два птенца сидят в гнёздышке, а вокруг много красивых цветов и зеленой листвы.

Сначала нужно на листе бумаги выложить аппликационное изображение: птенцов из ткани, отрезки пряжи в виде сплетенного гнёздышка, листья и цветы.

Посмотрите внимательно на изображение, постарайтесь хорошо запомнить расположение всех деталей и уберите их на край стола. Сейчас вы будете в определенной последовательности выполнять работу.

Сначала сухими мелкими сделаем фон. Мелок длиной 2 см. располагаем плоской частью горизонтально и круговым или зигзагообразным движением быстро тонируем лист.

Теперь возьмите комочек ваты и сформируйте (слегка) его в виде овала – это туловище птенчика. Наклейте этот комочек на лист в том месте, где будет птенец. Затем возьмите форму одного вырезанного из ткани птенчика, хорошо проклейте её по всей поверхности и сразу же наклейте на туловище – комочек ваты в виде овала (ил. №1). Обратите внимание на соразмерность. Ткань должна плотно приклеиваться по краям к бумаге. Только в середине должно быть объемное изображение.

Теперь рядом появится еще один птенец (ил. №2). Они сидят рядышком, один из них может даже немного заслонять другого. Темной гуашью (тонкой кистью, кисть - вертикально) нарисуйте глазок, клюв, обозначьте крылышко, перышки (слегка). Можно добавить белую или голубую гуашь (по желанию). А после этого нужно восковым коричневым мелком изобразить гнездышко, в котором сидят птенчики.

А из чего птицы вьют гнездо? Правильно, из веточек, прутиков. Чтобы гнездышко было изображено выразительно, делайте нажим на мелок. Сверху наклейте несколько веточек – отрезков из пряжи. Проклейте сверху одним слоем всю поверхность нарисованного гнездышка и прикладывайте, прижимая, отрезки пряжи, располагая их немного наискосок, пересекая друг друга. Можно также эти отрезки дополнительно проклеить еще сверху или даже обмакнуть в клейстер.

А теперь будем украшать гнёздышко с птенцами. Сначала нарисуем (ил. 3, 4, 5) и вырежем из бумаги цветы и листья. Можно из вырезать из ткани или старых ненужных платков, причем наклеивать только среднюю часть цветов, а лепестки оставлять не приклеенными – если подует ветерок, то они зашевелятся, словно живые.

После того, как приклеите листья, возьмите тонкую кисть. Промойте её и сделайте красками (по желанию) по ткани декоративное украшение лепестков, изобразите прожилки на листьях. А дальше можно наращивать узор, то есть продолжать изображение на бумаге, повторяя или подчеркивая форму лепестков, листьев (кисть - вертикально). Рисуя по ткани, нужно набирать воды на ворс кисти больше обычного (учитывая, что ткань вбирает воды больше, чем бумага).

У вас получились уютные гнездышки. Молодцы, вы хорошо потрудились. Птенчики как настоящие, вот-вот выпорхнут из гнезда

V.  Урок окончен. Становимся на молитву:

«Достойно есть, яко воистину блажити Тя Богородицу…»

Данный материал может быть использован частично (для детей 9-10 лет) в несколько этапов урока, как дополнительные сведения (для детей 12-14 лет) в зависимости от специфики условий, возраста, времени.

Используемая литература:

Священник Иоанн Анурьев. «Объяснение церковных молитв детям». «Паломник», Москва, 2009 г.

«Благочестивая мать». Домашние уроки Закона Божия, Москва, 2001 г.

Архимандрит Рафаил (Карелин). «Путь христианина». Слова и беседы. Укр. Прав. Церковь Полтавская епархия, Спасо-Преображенский Мгарский монастырь, 2005 г.

, «Я иду на урок в Воскресную школу. Закон Божий и уроки детского творчества». Издательство Московской Патриархии, Москва 2010 г.

Приложение

Выполненные учениками воскресной школы работы данного урока: