ИДЕИ ОЛИМПИЗМА В ТРУДАХ А. Д. БУТОВСКОГО

ИДЕИ ОЛИМПИЗМА В ТРУДАХ А. Д. БУТОВСКОГО

, д. п.н., профессор

Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Россия, г. Белгород

Белгородский государственный национальный исследовательский университет, Россия, г. Белгород

По мере того, как современное олимпийское движение становится все более популярным в мире, обостряется противоречие между высоким уровнем развития спорта и неудовлетворительным состоянием уровня внедрения идеалов и ценностей олимпизма в процесс образования и воспитания подрастающего поколения, действенным способом приобщения детей и молодежи к идеалам олимпизма, отражающих общечеловеческие, гуманистические духовно-нравственные ценности, связанные со спортом, является олимпийское образование. Одним из первых на это обратил внимание член Международного олимпийского комитета (1894 — 1900 гг.) русский генерал, педагог, спортивный функционер и общественный деятель Алексей Дмитриевич Бутовский. Всю свою жизнь он посвятил проблемам физического воспитания в учебных заведениях и написал немало работ на эту тему. Историки спорта отмечали значительный вклад его в возрождение олимпийского движения. Алексей Дмитриевич горячо поддержал главную идею олимпизма по-кубертеновски – спорт, культура, наука, искусство должны соединиться в прочный и прекрасный сплав, утверждая, что спортсмены – это «в огромном большинстве люди хорошего общества, хорошего воспитания и хорошего образования».

Еще накануне первой олимпиады в Афинах 1896 года заострил внимание общественности на неудовлетворительном состоянии физического воспитания детей в России. Он писал: «в России к проблеме физического воспитания относятся с большой долей безразличия, наша пресса вообще не заинтересована в том, чтобы освещать вопросы физического воспитания» [1]. Находясь в Афинах, он стал свидетелем грандиозного спортивного праздника, стараясь осмыслить значимость и перспективы происходящего. В результате, по возвращении с Олимпийских игр, Алексей Дмитриевич издал книгу «Афины весной 1896 года». Эта единственная русскоязычная книга о первой современной Олимпиаде [2]. оценил Олимпийские игры как выдающееся международное событие, «потому что таковыми они и представляются теперь, по их окончании, всем на них присутствовавшим, как грекам, так и иностранцам, и именно окраску события получили они почти во всех корреспонденциях, расходившихся в то время из Афин по всем концам земли» [3]. Доказывая властям России важность развертывания олимпийского движения в стране, говорит о великом значении олимпизма для формирования национального самосознания и патриотизма, особенно среди молодежи. По его мнению, олимпийские игры представляют собой своеобразную арену выявления и поддержания моральной и физической энергии людей, популяризации многих видов спорта, воспитания житейской скромности и доброжелательного общения представителей разных народов. Кроме того, олимпийские игры являются ареной объединения усилий людей всех стран. А это было особенно важно в условиях надвигающейся мировой войны и усиления националистических настроений в ведущих странах мира.

Не обошел вниманием и проблемы политического характера, которые возникли в ходе проведения Олимпийских игр в Афинах. Средства массовой информации некоторых стран принижали роль Греции, как страны - родины Олимпизма и высказывались против проведения Олимпийских игр в Афинах. Германия байкотировала Олимпиаду на том сновании, что идея проведения игр принадлежала Франции. докладывал руководству России, что Олимпийские игры представляют собой важное политическое событие и являются политическим инструментом в игре европейских государств.

Однако в России далеко не все понимали цели олимпийского движения, при этом считая, что Олимпийское движение и Олимпийские игры одно и тоже. Сознавая всю значимость и торжественность увиденного, он вместе с тем испытывал глубокое разочарование и горечь от того, что в числе участников Олимпиады не было ни одного представителя России. Пытаясь исправить ситуацию, предпринимает отчаянные усилия для рождения олимпийского движения в России. В 1898 году в Петербургской гостинице «Виктория» был создан Главный комитет по подготовке спортсменов России к Олимпиаде под председательством . Вместе с тем было организовано 9 секций по профилирующим видам спорта. В 1898 году, информирует Кубертена о попытках создания Российского олимпийского комитета. Однако генералу не удалось убедить власти по поводу парижской Олимпиады и, посчитав себя виновным в неисполнении решения о поездке туда русской команды, в 1900 году он подает в отставку с поста члена Международного олимпийского комитета. Уход из МОК, в значительной степени, к пассивности России на Играх 1904 и 1908 годов. «Главный комитет» распался и возродился уже в качестве Национального олимпийского комитета только в 1911 году.

Однако и после выхода из состава этой представительной международной организации, многие годы продолжал оставаться активным проводником идей олимпизма в России и принимал участие в международных форумах и конгрессах по проблемам физического воспитания и спорта, активно пропагандировал олимпийские идеи в нашей стране, доказывая необходимость участия России в международном олимпийском движении и создания национального олимпийского комитета. В итоге Российский НОК был создан в 1912 г.

В становлении и развитии олимпийских идей большую роль играли олимпийские конгрессы. В 1905 году Алексей Дмитриевич принял участие в одном их них, в Международном конгрессе по вопросам физического воспитания и спорта в Брюсселе, а в 1910 году - в Международном конгрессе по проблемам школьной гигиены в Париже. Об этих международных форумах и участии в них, он писал в специальных работах, опубликованных в трёх номерах «Педагогического сборника» за 1906 (№ 1) и 1911(№ 1,2) годы.

Весьма современна точка зрения о сущности любительского спорта. Он подчеркивал, что мир спорта есть, по преимуществу, мир деятельный и практический [5, 535]. Раскрывая особенность развития на начальном этапе - этапе зарождения, становления современного спорта, автор с горечью сетует - любительский спорт был доступен лишь людям определенного круга. "Спорт любительский, - писал , - есть занятие, свойственное людям только известного класса общества и известного рода деятельности... это занятие людей досужих, не имеющих другой телесной деятельности, т. е. занятие аристократическое" [5, 557]. Он отмечал, что занятия спортом предполагают большие материальные затраты, в силу чего "бедный ученик от него должен отказаться" [5, 559]; ратовал за то, чтобы "атлетические упражнения были доступны каждому и со стороны их стоимости" [5, 559]. В последние годы жизни много публиковался, организовывал конференции и новые проекты для того, чтобы убедить соотечественников в справедливости лозунга: «в здоровом теле – здоровый дух».

Активно участвуя в работе олимпийских конгрессов, внес важный вклад в развитие научных и организационно-методических основ олимпийского движения, способствуя повышению значения Олимпийских игр в деле развития физической культуры и спорта в обществе.

ЛИТЕРАТУРА

1.Бутовский, сочинений в 4 т // – К.: Олимпийская лит-ра, 2009-С . 208.

2. Бутовский, весной 1896 года. // .. Отдельный оттиск из "Русского обозрения", 1896 г. - М., 1896. 33 с.

3. Короновский, международные Олимпийские игры и русский спорт // . Теория и практика физической культуры. -.1946 – № 5 – С. 215-235.

4. International Olympic Committee. Olympic Charter 1979. - Lausanne: The Committee, 1979, p. 108. Переводчик - .

5. Бутовский, упражнения во Франции // Педагогический сборник, 1893, № 2, с. 193-213; №3, с.268-291; № 4, с.417-441; № 5, с.534-559.