«Сопоставление образа богатыря в былинах и мультипликации»

«Муниципальное общеобразовательное учреждение

Гимназия № 16

Тракторозаводского района Волгограда»

РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОНКУРС ПРОЕКТОВ «ПЛАНЕТА ИДЕЙ»

Секция «Что дороже всего в мире»

(литература)

ТЕМА ПРОЕКТА

«Сопоставление образа богатыря в былинах и мультипликации»

Работу выполнил:

,

учащийся 7а класса

Руководитель:

,

учитель русского языка и литературы высшей квалификационной категории

Волгоград 2016

Содержание

Введение 3

Глава 1. Общая характеристика былин и былинных богатырей

1.1. Русские былины 5

1.2. Образы былинных богатырей 7

Глава 2. Мультипликационные фильмы о богатырях

2.1. История создания мультфильма 9

2.2. Сопоставительный анализ образа былинного и 9

мультипликационного богатыря

2.3 Отношение современных подростков к былинному и мультипликационному Илье Муромцу 10

Заключение 11

Список литературы 12

Приложение 13

Введение

Мы гордимся своей страной. Нам дорого и близко наше настоящее, верим в светлое будущее, но, конечно же, ценим и помним наше прошлое. Талантливый русский народ внес в сокровищницу мировой культуры такие богатства, которые возбуждают в нас чувство национальной гордости. Одним их таких замечательных произведений являются былины.

Былины – особый вид древних русских народных эпических песен исторического содержания. Русь былинная. Сила и мощь духа, воля, которую не сломить никакими кознями и хитростями. Богатыри – символ Руси, наше национальное достояние и гордость. Монументальные образы богатырей, их необыкновенные подвиги поэтически соединили реальную жизненную основу с фантастическим вымыслом. Героические былины дошли к нам из глубины веков. Воспевая богатырей, защитников Родины, былины звали на подвиг во славу Отечества, укрепляли в тяжелые для страны годы дух народа, воспитывали любовь к родной земле и ненависть к тем, кто пытался ее покорить огнем и мечом.

Начало XXI века ознаменовалось мыслями о новом мире. В прокат вышли новые мультипликационные фильмы «Илья Муромец и соловей-разбойник», «Добрыня Никитич и Змей Горыныч» и другие. Нас заинтересовало, насколько точно в современных мультфильмах отразился образ самого сильного богатыря – Ильи Муромца, тождественен ли он былинному. Этим и обусловливается актуальность нашего исследования.

Объект исследования – образы былинных богатырей в современных мультипликационных фильмах.

Предмет исследования – древнерусские былины и современный отечественный мультфильм “Илья Муромец Соловей-Разбойник”

Цель исследования – сопоставить образ былинного и мультипликационного богатыря – Илью Муромца.

Задачи:

1. Выяснить особенности русских былин;

2. Проанализировать образ былинного богатыря Ильи Муромца;

3. Изучить историю создания мультфильма студии «Мельница»;

4. Сравнить образ былинного и мультипликационного богатыря.

Глава 1. Общая характеристика былин и былинных богатырей.

1.1 Русские былины

Былины – один из жанров русского народного эпоса, песни-сказания о богатырях, героических событиях или примечательных исторических эпизодах истории Древней Руси. В первоначальном виде былины возникли в Киевской Руси. Для обозначения этих песен на севере России существовал термин «старина», «старинка». Как научный, термин «былина» был введен в первой половине XIX века на основании упоминаемых в «Слове о полку Игореве» «былинах сего времени».

Русские былины представляют собой одно из самых оригинальных явлений в мировом фольклоре и с точки зрения содержания, и с точки зрения формы. В них с потрясающей силой отразился дух независимого, могучего, трудолюбивого, сурового и добродушного русского народа, а их основными приметами стали врожденный патриотизм и неиссякаемая жизнерадостность. Былины отразили многие исторические события, связанные прежде всего с борьбой древнерусского государства против кочевников. При этом сказители не стремились передать хроникальную последовательность исторических событий, а при помощи художественного вымысла пытались донести до слушателей важнейшие моменты, посвященные славной истории Киевской Руси.

Русские былины представляют собой одно из самых оригинальных явлений в мировом фольклоре и с точки зрения содержания, и с точки зрения формы. В них с потрясающей силой отразился дух независимого, могучего, трудолюбивого, сурового и добродушного русского народа, а их основными приметами стали врожденный патриотизм и неиссякаемая жизнерадостность. Былины отразили многие исторические события, связанные прежде всего с борьбой древнерусского государства против кочевников. При этом сказители не стремились передать хроникальную последовательность исторических событий, а при помощи художественного вымысла пытались донести до слушателей важнейшие моменты, посвященные славной истории Киевской Руси. Именно былины донесли до нас имена реально существовавших лиц: Владимира Святославовича, Владимира Мономаха, Добрыни, Алеши Поповича, Ильи Муромца, Садко, половецких и татарских ханов Тугоркана и Батыя.

Науке известно около ста сюжетов былин, которые остались разрозненными, но по месту действия (Киев, Великий Новгород) и по героям (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Василий Буслаев) можно говорить о своеобразных былинных циклах.

Поэтический язык былин подчинен задаче изображения чего-то значительного, даже грандиозного. Былины исполнялись без музыкального сопровождения, речитативом, хотя в древности их, вероятно, исполняли под аккомпанемент гуслей.

Когда сказитель, умело выделяя интонациями главное в повествовании, начинает сказывать былину, живыми перед слушателями встают образы богатырей. В зачине, начальная, вводная часть былины, указывается время и место действия, называются герои, о которых пойдет речь. Зачин былины непосредственно переходит к обрисовке героя произведения, чаще всего показывая его необычное поведение или же говоря об особенно сложном и ответственном поручении, которое ему дается. Характеристика героя, таким образом, намечается уже при самой завязке действия, входящей в зачин былины. На княжеском пиру все богатыри «пособраны». С ними пирует князь и дает «порученьица, службу немалую». Когда же сказитель переходит к рассказу о богатырских подвигах, начинается сама былина. Медленно и плавно развертывается в былине действие. Богатырь седлает своего коня, выводит его на широкий двор, садится на него и едет в дальний и трудный путь. «А и скачет он пониже облака ходячего да повыше леса стоячего» – так образно-гиперболично рисуется поездка богатыря. Гипербола вообще характерна для былинного стиля. Основой для гиперболических описаний является реальная жизнь и представления о качествах человека, о возможностях, открывающихся перед народом, совершающим подвиги, отстаивающим свою свободу и независимость. Богатырю противостоят полчища врагов, наступающих на Русь, (врагов «черным-черно», они «необозримы» глазом). Но и сила богатыря невероятная. Пользуясь гиперболой, сказители получали возможность отчетливее изобразить народных героев и яснее высказать отношение к врагам родной земли.

1.2. Образ былинного богатыря Ильи Муромца.

Илья Муромец – один из известных героев русского эпоса, богатырь, воплощающий народный идеал героя-воина, главный герой киевского цикла былин. Илья Муромец, происхождение которого причисляется к 11-12 векам, упоминается во многих произведениях («Илья Муромец и Соловей-разбойник», «Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром», «Илья Муромец и Идолище Поганое», «Бой Ильи Муромца с Жидовином»).

По одной версии, родина Ильи Муромца — село Карачарово под Муромом. По другой, это посёлок Муровск в современной Черниговской области. На данный момент оба эти города считают себя родиной Ильи Муромца. По версии, озвученной в телепроекте «Искатели», Илья Муромец происходил из племени мурома.

По ряду версий, у героя был реальный прототип, — историческое лицо, жившее около 1188 г., хотя русские летописи не упоминают его имени. Распространено также отождествление былинного героя и Илии Печерского — святого преподобного православной церкви, мощи которого покоятся в Ближних Пещерах Киево-Печерской лавры.

Согласно былинам, богатырь Илья Муромец до 33 лет «не владел» руками и ногами, а затем получил чудесное исцеление от старцев (или калик перехожих). Они приходят в дом к Илье, просят его встать и принести им пить. Илья на это ответил: «Не имею я да ведь ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Старцы повторно просят Илью встать и принести им воды. После этого он встаёт и выполняет их просьбу. Они же велят Илье выпить воду, после второго питья ощущает он в себе непомерную силу, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить силу. После старцы говорят Илье, что он должен идти на службу к князю Владимиру. При этом они упоминают, что по дороге в Киев есть неподъёмный камень с надписью, который Илья тоже должен посетить. После Илья прощается со своими родителями, братьями и родными и отправляется «к стольному городу ко Киеву» и приходит сперва «к тому камени неподвижному». На камне был написан призыв к Илье сдвинуть камень с места неподвижного. Там он найдёт коня богатырского, оружие и доспехи. Илья отодвинул камень и нашёл там всё, что было написано. Коню он сказал: «Ай же ты конь богатырской! Служи-ко ты верою-правдою мне». После этого Илья скачет к князю Владимиру.

В былине «Святогор и Илья Муромец» рассказывается, как Илья Муромец учился у Святогора; и умирая, тот дунул в него духом богатырским, отчего силы в Илье прибавилось, и отдал свой меч-кладенец.

Известен также Илейко Муромец (Илейка Муромец) — самозванец времён Смутного времени, казнённый в 1607; по мнению одних исследователей, его биография не повлияла на складывание фольклорного образа. По мнению других исследователей, в частности русского историка Иловайского, выражение «старыя казак» объясняется тем, что в конце царствования Бориса Годунова Илейка Муромец находился в казачьем отряде, в составе войска воеводы князя Ивана Хворостинина.

– герой не только наших былин, но и германского эпического эпоса 13 века. Там он представлен могущественным Витязем рода княжеского, Ильей русским.

Исследование биографии богатыря в эпосе доказывает, что его имя сплело много легендарных сюжетов и сказочных преданий.

 

Глава 2. Мультипликационные фильмы о богатырях

2.1. История создания мультфильма

Создатели мультипликационных фильмов «Алеша Попович и Тугарин Змей», «Илья Муромец и Соловей-Разбойник » и других решили сделать акцент не на героизме, а на занимательности, юморе, не забыли они и о кассовых сборах. Сценарий мультфильмов написал семнадцатилетний уроженец , найденный петербургскими мультипликаторами студии «Мельница» по Интернету. А вот как рассказывает о процессе создания мультфильмов режиссер Константин Бронзит в одном из своих интервью: “Былинный материал мы не выбирали, он появился благодаря Максиму Свешникову. В этом смысле нам повезло: студия стояла перед вопросом «что запускать?», и тут вдруг сценарий, причем не про каких-нибудь «аладдинов», которых и в Китае могут сделать, а наше, родное, о чем зритель давно скучает. А вот лубочную эстетику – очень простую, но яркую пришлось оперативно выбирать. Поискали, красивые картинки порисовали, немножко вспомнили иллюстратора Юрия Васнецова.

2.2. Сопоставительный анализ былинного и мультипликационного богатыря.

В мультфильме «Илья Муромец и Соловей-разбойник» главный герой проживает со старухой матерью, пашет землю, а когда это необходимо, выполняет просьбы князя Владимира, который не ценит и не уважает богатыря.

Князь Владимир очень часто поступает несправедливо по отношению к Илье, обманывает его, бросает в беде, открыто говорит, что нисколько не ценит заслуги богатыря, и даже собирается вычеркнуть имя Ильи Муромца из летописи, чтобы приписать себе все его подвиги. Тогда, наверное, гнев богатыря справедлив, только вряд ли это можно отнести к достоинствам героя.

Какой ещё недостаток появляется у современного Ильи Муромца? Он слишком серьёзно относится к приметам, что позволяет создателям мультфильма над ним иронизировать.

Таким образом, мы видим, что современный богатырь больше похож на обычного человека: суеверен, вспыльчив. Означает ли это, что из идеального положительного героя он превратился в отрицательного? Конечно, нет. Главное достоинство Ильи в том, что он никогда не бросает князя в беде: вызволит из плена, заставит Василевса вернуть все деньги, не напомнит Владимиру о словах или поведении, недостойном правителя. Самое удивительное, что несомненные заслуги богатыря признаёт даже его заклятый враг – Соловей-Разбойник, который выступает в роли болельщика Ильи, а после сражения с нескрываемой гордостью говорит Василевсу: «Не тягаться тебе с богатырём русским!»

Таким образом, Илья Муромец в современном мультфильме становится похожим на обычного человека, но он по-прежнему силён, предан своей стране, великодушен и незлопамятен. Не случайно действие мультфильма переносится в Византию: равных богатырю нет не только на Руси, но и в целом мире.

2.3 Отношение современной молодежи к былинному и мультипликационному Илье Муромцу.

Нами был проведен опрос среди учащихся 7 класса. В нем принимало участие 40 человек. Они должны были ответить на следующие вопросы:

1. Знаете ли вы былины об Илье Муромце?

2. Видели ли мультики про И. М студии «М»?

3. нравиться больше?

Результаты представлены в диаграмме. (смотри в Приложении)

Из ответов на первый вопрос видно, что большинство опрошенных читали былины.

По результатам второго – можно понять, что мультфильм смотрели все опрошенные

Результат третьего показал, что всего лишь двоим людям симпатизирует образ былинного Ильи.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что современному школьнику ближе и понятнее герой мультфильма.

Заключение

Былины – патриотичные песни, которые воспевают доблесть русских богатырей.

В своей работе мы проанализировали образ былинного богатыря Ильи Муромца и современный мультфильм, снятый по мотивам былины «Илья Муромец и Соловей-разбойник». Мы выявили некоторые сходства между образом былинного и мультипликационного богатыря, но обнаружили и некоторые различия: появление новых персонажей (журналистки Алёны, императора Василевса, зазывалу на «лимузине» и других). В мультфильме современный характер, которым наделен богатырь, не полностью соответствует былинному жанр, из-за чего возникают некоторые противоречия.

Мы считаем, что данный мультфильм смешной, интересный, но больше создан для взрослых, чем для детей.

Список литературы

1.  http:///free/

2.  http://liny. ru/biblio/propp/alesha-i-tugarin

3.  https://www. /watch? v=mMmTAh4_xDc

4.  Героические былины / сост. . - М., 2014.

5.  , Кирдан фольклор. М., 2005.

6.  Капица славянских богов. – М., 2007.

7.  Российские универсальные энциклопедии: Брокгауз-Ефрон и Большая Советская Энциклопедия - объединенный словник - http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dictionary/

Приложение