4\1\2017 ч3
Избранные отрывки на тему "Воспитание уступчивости (Хинух ле витур)" (3)
ДЕЙСТВИЕ СВОЙСТВА ЕДИНСТВЕННОСТИ В ЭГОИЗМЕ – РАЗРУШЕНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ
1. Бааль Сулам, Мир в мире
Мы выяснили, что в свойстве единственности заложен высокий, красивый и величественный смысл, поскольку свойство это дано нам прямо от Творца – единственного, являющегося корнем всех творений. Вместе с тем, когда ощущение единственности соединяется с нашим узким эгоизмом, действие его становится разрушительным. Оно стало источником всех несчастий мира, как произошедших, так и будущих.
Нет ни одного человека в мире, свободного от этого свойства, а все отличия между людьми определяются лишь способами его использования: для удовлетворения сердечной страсти, достижения богатства, власти или почёта. Этим творения и различаются между собой.
Однако все творения мира схожи в том, что каждый стремится использовать всех остальных ради собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распоряжении средства и совершенно не учитывая, что строит своё благополучие на разрушении достояния ближнего. И неважно, какие оправдания каждый придумывает для себя, так как «желание руководит мыслью», а не «мысль – желанием». И ещё дело в том, что насколько человек более развит и исключителен – настолько больше и острее он ощущает свою единственность.
2. Бааль Сулам, "Свобода воли"
Так же, как лица людей отличаются друг от друга, так разнятся и мнения их, и нет двух людей в мире, мнения которых были бы одинаковы. Каждый имеет в своём распоряжении огромные приобретения, оставленные ему в наследство тысячами предков, и потому всё это считается собственностью личности, а обществу предписывается охранять эту особенность и дух, чтобы она не была затушёвана окружением.
Каждый должен оставаться со своим наследием, и тогда контраст и противоречия между ними останутся навечно, чтобы навсегда обеспечить нам критический подход и развитие знания, что составляет всё преимущество человечества и является его истинными и извечными чаяниями.
Критика – средство достижения успеха. Отсутствие критики причина остановки развития.
3. Бааль Сулам, "Свобода воли"
Реальность демонстрирует нам крайнюю противоположность между тем, что мы видим на материальном уровне, и тем, что обсуждается в данной статье. Единство общества призвано быть источником всего успеха и счастья. Но действует это лишь в материальном.
Разъединение между людьми является источником всех несчастий и бед. Однако наше знание и наука говорят о прямо противоположном. Единство взглядов и отсутствие критики является источником всех неудач и мешает прогрессу и плодотворному творчеству, ведь достижение правильных выводов зависит именно от количества споров и разногласий, обнаруживающихся во мнениях.
Чем больше разногласий, противоречий, чем сильнее критика, тем больше знание и разум, и проблемы становятся возможными для разъяснения и разрешения. А все неудачи и вырождение разума происходят только из-за недостаточного количества критики и разногласий.
Таким образом, очевидно, что основой успеха на материальном уровне является как можно большее объединение общества. А основа успешного продвижения в области разума и идей – в споре и разногласиях между ними.
Отсюда проистекает закон, согласно которому, только когда человечество достигнет своей цели на телесном, материальном уровне, то есть поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся как единое тело, единое сердце (как сказано об этом в статье «Мир»), – только тогда во всей своей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество. И в таком случае, нужно будет проявлять осторожность, чтобы мнения людей не сблизились настолько, что исчезнут разногласия и критика между мыслителями и учёными. Ведь близость на материальном уровне влечёт за собой естественное сближение взглядов. А если исчезнут критика и разногласия, то исчезнут и развитие идей и разума, и пересохнет источник знания в мире.
Согласованность и единство между Торой, слепой судьбой и развитием человеческого расчета
5. Рамбам, "Путеводитель растерянных", ч.3, п.11. Самое большое зло между людьми, между человеком и ближним, происходит от всеобщего невежества и незнания. Поскольку если бы человек обладал знаниями о человеческих взаимоотношениях, то исчез бы весь вред, нанесенный им себе и другим. Ведь знание этой истины устраняет всю вражду и ненависть, и отменяет весь вред, который люди нанесли друг другу.
6. Бааль Сулам, Изгнание и освобождение Предлагаю народу Израиля сказать нашим бедам: «Довольно!» – и произвести расчёт (пусть это всего лишь человеческий расчёт), основываясь на всех тех злоключениях, которые вновь и вновь возвращались к нам, и здесь, на нашей земле, тоже; и захотеть снова начать жить по своим законам, поскольку нет у нас как у народа никакой надежды удержаться на этой земле, пока всерьёз не займёмся изучением мудрости каббалы, без каких бы то ни было послаблений, при соблюдении категорического условия работать ради Творца, а не эгоистически, ради себя.
Если же мы не последуем этому, то существующие в нас убеждения без сомнения вынудят нас отклоняться то вправо, то влево, как это происходит с другими народами, и даже намного больше. Ведь природа развитых такова, что их невозможно обуздать, и мнение каждого из них важно, оно не преклоняет голову ни перед чем и не знает компромиссов. И потому сказано мудрецами: «Народ Израиля – упрямейший из народов», – поскольку, чем обширнее познания человека, тем упорнее он стоит на своём.
И это закон психологии. И если не поймёте меня – идите и изучите его на примере нашего народа. Ведь лишь только начали мы строить, как уже успели проявиться в нас упорство и решительность: то, что один строит, – другой разрушает.
...И это видно всем. Я же вношу лишь одно новшество: они полагают, что, в конце концов, противоположная сторона поймёт опасность и тогда преклонит голову и примет их мнение, но я знаю, что даже если мы запряжём их в одну упряжку, – не уступят они друг другу ни на йоту, и никакая опасность не заставит никого отказаться от реализации своих намерений.
Одним словом, пока не возвысим мы свои цели над материальной жизнью, не достигнем возрождения материального благополучия, поскольку духовное и материальное в нас не могут сочетаться вместе, ибо мы – сторонники идеи. И хотя погружены мы в материальное, и духовное находится за сорока девятью воротами от нас, тем не менее, мы не откажемся от идеи. И потому наша возвышенная цель – достижение Творца.
