Выступление
на 5-м Всероссийском конгрессе политологов.
Дорогие коллеги!
Рад приветствовать коллег-политологов от лица МГИМО - университета – одного из ведущих центров отечественной политологии, в стенах которого проходили два из пяти Всероссийских политологических конгрессов.
С момента проведения 1-го конгресса политологов прошло 10 лет. Это важные, можно сказать, переломные годы в истории нашей страны, но они же – знаковые для развития отечественной политической науки. От конгресса к конгрессу множится численность участников, расширяется поле исследований, все более высокой становится планка академических достижений. Похоже, период «догоняющего» развития политической науки по отношению к западной политологии пришел к завершению. Сегодня мы не просто смогли освоить богатейшее мировое наследие политической мысли ХХ столетия, восстановить созданное за полтора века в российской общественно-политической традиции. Мы шагнули вперед на пути осмысления быстро меняющейся политической реальности, трудностей и закономерностей глобализирующегося мира, преодоления идеологической зашоренности и догматичности, в какие бы цвета она ни рядилась. Мы научились подвергать сомнению всевозможные клише, типовые модели решения трудных вопросов, возможно когда-то и эффективные, но в других исторических условиях, в других странах и других культурах, и искать собственный, оригинальный путь, поскольку задачи, которые стоят перед нашей страной не имеют ни аналогов, ни прецедентов.
За короткий исторический период были подготовлены фундаментальные труды по истории политической мысли, политической теории и философии, современной мировой политике, сравнительной политологии. Важный вклад в эту работу внесли политологи, работающие в стенах МГИМО, в том числе, на факультете Политологии - одном из первых в нашей стране факультетов, начавших подготовку профессионалов-политологов. Признание читателей и экспертов получили такие известные работы как «Системная история международных отношений, «Политический атлас современности», «Суверенитет. Трансформация понятий и практик», «Мировая политика» и другие книги, с которыми участники Конгресса смогут познакомиться во время его работы.
Однако мы понимаем, что политология все еще в большом долгу перед государством и обществом. Но времени на «раскачку» больше уже не осталось. В Ежегодном Послании Президента Российской Федерации Дмитрия Анатольевича Медведева сформулирована принципиально новая и крупномасштабная программа модернизации России. Это исключительно важная и ответственная задача, в том числе, для российских общественных наук и, конечно же, политологии. Но она потребует не только дальнейшего развития знания о политике, но и постановки новых, «прорывных» задач, неожиданных предложений и тщательной их проработки.
Перед Россией стоит задача всесторонней модернизации, которая во многом будет определять ее место в посткризисном мире. Для ее осуществления необходимы не только новые проекты, финансовая, техническая и научная база, но и создание целеполагающих мотиваций у всех слоев российского общества, формирование атмосферы созидания.
Одно из определяющих условий модернизационного рывка — адекватная оценка современной ситуации, базирующаяся на фундаментальных знаниях о мире, России, о нашей истории и нашем настоящем. Очевидно, что обозначилась задача формирования такого типа социально - политического знания, которое бы с полной мерой ответственности перед будущим России отражало ее богатейший и очень разный исторический опыт, российские цивилизационные и гуманитарные ценности и национальные интересы.
Приоритетом современного этапа политической науки должно стать производство теоретических обобщений на базе анализа реального опыта российской жизни после 1991 года в контексте глобальных тенденций мирового развития. Производство новых социально-политических знаний поможет объяснить противоречия русской жизни и найти пути их преодоления
Назрела потребность в обновлении методологии политических исследований, в создании новой методологической парадигмы. После окончания Второй мировой войны была сформулирована концепция модернизации. Ее последний всплеск дал идею глобальной демократизации, которая доминировала в общественных науках до конца ХХ века. Однако сейчас ясно, что нет единой модели развития для всех стран и народов. Его траектории разнонаправлены. Эта реальность пока не получила своего осмысления и концептуального оформления.
Отсюда – теоретическое и практическое значение исследований теории модернизации, ее переосмысления для новых условий. Уже нельзя, как в 1990-х годах, свести дело к изучению одной только либерализации и демократизации как инструмента модернизации – причем на базе зарубежных теорий. Сегодня «нерв» исследований модернизации – вопрос о формировании в незападных ареалах мира (от Северной Африки до Восточной Азии) собственных жизнеспособных моделей государственного устройства. В рамках этих «странных на вкус» западного обозревателя моделей удается сочетать, с одной стороны, сугубо местные традиции общественного и государственного управления, с другой – достаточно мощные стимулы движения в русле постепенного расширения демократических составляющих.
Такая постановка вопроса резко расширяет простор для теоретического осмысления опыта демократии в России, позволяя поместить его в адекватный концептуальный контекст, выйти за рамки убогих «указаний» на соответствие или несоответствие российской политической действительности «нормам» демократии в США, Франции или других западных странах.
Пора перестать относиться к «непохожестям» российской жизни как к пережиткам, «особенностям транзита», которые скоро исчезнут. Традиционное сознание в России доказало свою устойчивость по отношению к вестернизации. Сегодня оно пытается даже дать ей «иммунный ответ». Крайними формами этого «ответа» являются отдельные проявления экстремистского национализма. Недостаточно говорить об этих явлениях, оставаясь лишь на уровне публицистики. Пришло время изучать их на систематической научной основе. Приоритет – изучение факторов традиционного сознания, механизмов неформального, традиционного саморегулирования в российском обществе.
Перед политологами стоят увлекательные задачи и в области изучения проблем мировой политики. Миру нужна новая философия международных отношений. Нас почти приучили думать, что глобализация – это нормально и даже хорошо. Но это допущение не абсолютно. Понятно, чем глобализация хороша для корпораций, отдельных богатых стран или глобальных сетей наркоторговцев. Менее ясно, что хорошего и плохого она приносит конкретному человеку. Это важнейший вопрос для осмысления.
Другой из этого же ряда – вопрос о конечной цели глобализации. Какой рисуется картина будущего мира, «мирового общества», «всемирной демократической империи» или чего-то еще? Ожидаемым итогом глобальных процессов некоторые считают создание однородной всемирной общности западного типа. Но можно и нужно себе представить нечто совсем иное – тот или иной вариант «гармонии разнородностей», при которой Запад не сможет и не станет стремиться растворить в себе Незапад. Это, казалось бы, отвлеченные вопросы всемирного бытия. На деле за ними – прикладные политические проблемы: какую перспективу мы задаем своему народу, какой ее видят народы других стран.
Мировые процессы – это не только то, что происходит на самом деле, но и то, что люди думают о том, что происходит. В современных условиях важно не только понимание человеком своих перспектив и перспектив «своего» общества. Значение имеет вопрос об управлении процессами восприятия человеком жизненной реальности, управлении рефлексией. Если принять за данность тезис о том, что ключевой идеей XIX века была идея свободы, а ХХ века – идея власти, то какой окажется ключевая идея века нынешнего?
За такой риторической постановкой вопроса просматривается фундаментальная проблема: ради чего живет современный Россиянин, современный человек вообще? Способно ли фиксируемое в России и вне ее «обратное обращение» к религии дать ключ к разрешению всего комплекса этических проблем современности?
События последних двух десятилетий и задачи созидания новой России поставили наше общество перед необходимостью определения новой российской идентичности. Какие смыслы несет в себе понятие «Россия»? Что объединяет Россиян как нацию? Что означает быть Россиянином сегодня? От ответов на эти вопросы зависит настоящее и будущее России. Возможность успешно преодолеть вызовы современности теснейшим образом связана с тем, какие ценности возобладают в российском обществе и на основании чего будет определять свои жизненные позиции молодое поколение.
Политологическое образование и формирование российской идентичности неразрывно связаны. Политическая история страны должна стать опорой формирования современной российской идентичности, способной постоянно воспроизводить целостность и значение России как одной из определяющих сил мирового развития и международных отношений.
Для решения этих задач важно осмыслить привычные представления о роли интеллигенции в современном российском обществе. Российская интеллигенция, во всяком случае ее часть, всегда любила отстраняться от власти. Такая отстраненность считалась залогом беспристрастности, без которой якобы не может быть подлинного знания, справедливости и мудрости, хранителем и носителем которых интеллигенция себя представляла.
Отстраненность от власти части интеллигенции в советские годы стала отстраненностью и от государства. С тех пор многое изменилось. 1990–2000-е годы показали, что без эффективного государства в условиях российской жизни сложно обеспечить человеку и свободу, и справедливое воздаяние за его труд, и даже безопасность. Наша политическая система – все еще в стадии становления, она остается хрупкой.
Политолог не может не играть особой роли в укреплении демократических основ и суверенитета России. Это не только эмоциональная, психологическая и этическая базы фундаментальности для тех, кто занимается общественными науками. Это универсальный угол зрения, мета-методология производства знаний, способных не только объяснить противоречия русской жизни, но и найти пути их преодоления. В театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями, - писал Фрэнсис Бэкон. Ибо не заниматься политикой значит не заниматься жизнью. Мы не боги и не ангелы, мы просто люди, которым небезразлично будущее нашей страны и всего мира.
Иными словами, быть политологом сегодня – значит взять на себя груз ответственности за решение важнейших проблем, стоящих перед государством и обществом. Но это и право принимать непосредственное участие в судьбоносных для страны реформах.
Желаю вам успехов в работе!
