Открытый урок литературы в 6 классе, разработанный
МОУ «Беляногорская сош» 2011/12 уч. год.
Тема: «Жизненные уроки героя» по рассказу В. Астафьева «Конь с розовой гривой».
Цель урока: формирование умения анализировать текст художественного произведения, воспитание нравственных качеств личности, стремления разобраться в трудных ситуациях, умения найти и принять верное решение, отстоять свой выбор, способствовать познанию общечеловеческих ценностей: прощение, любовь, ответственность.
Оборудование урока: портрет писателя, выставка его книг, мультимедийная презентация.
Методические приемы: рассказ учителя, аналитическая беседа, работа с текстом, устное рисование, проецирование ситуации
«Сколько лет прошло! Сколько событий минуло! А я все не могу забыть бабушкиного пряника – того дивного коня с розовой гривой.» (В. Астафьев)
Ход урока
1. Вступительное слово учителя. Ребята, дома вы прочитали рассказ В. Астафьева “Конь с розовой гривой”. Наша с вами задача сегодня: проанализировать содержание рассказа и выяснить, какие уроки он несет.
- От чьего лица ведется повествование?
2. Проверка домашнего задания. а). Словарная работа. В произведении В. Астафьева, как об этом уже говорилось, живая разговорная речь, встречаются диалектизмы и просторечия, которые создают своеобразный «сибирский» колорит. (Проверка «словариков») Увал – пологий холм, имеющий значительную протяженность. Туесок – берестяная корзина с тугой крышкой. Батога – длинные поленья. Заполошная – суетливая. Заимка – земельный участок вдали от села, освоенный (вспаханный) его владельцем. Поскотина – пастбище, выгон. Яр – крутой край оврага. Супротив – напротив. Зариться – завидовать. Шуровать – беспокоить, приводить в действие. Яр - крутой край овраг. Шаньга – булочка с творогом, ватрушка. Наличники – накладная планка на дверном или оконном проеме. Сенцы – передняя часть строения. б). Фронтальный опрос по содержанию. Расскажите о героях этого рассказа: - Какого они возраста? - Зачем мальчик идет за ягодами? (чтобы бабушка купила ПРЯНИК). - Что символизировал для мальчика ПРЯНИК? (Превосходство, власть, средство - выделиться, с ним он герой, а также пряник – символ мечты. Но это не совсем так. Символическое значение этого образа намного глубже, ведь не зря же так называется рассказ). - Как вы оцениваете мальчика в этом желании, положительно или отрицательно? - Кто из детей вам больше всего запомнился? - Из каких семей? - Кто их родители?
Мы не случайно заговорили о семьях мальчишек. Вы согласны со мной, что жизнь и судьбу человека во многом определяет воспитание? Как тебя воспитывали в детстве, на что обращали внимание, чему учили, с тем ты и идешь по жизни. Подрастая, человек может уже заниматься самовоспитанием, но в юном возрасте воспитательную среду представляет семья. - Чем похожи эти семьи? (Бедностью) - Чем они отличаются друг от друга? - Как можно прокомментировать описание домов, в которых живут семьи? Русская пословица говорит: « Каков дом, таков и хозяин». Докажите или опровергните ее, используя текст рассказа. Как воспитывали Витьку
Бабушка — внуку: “Повезу свои ягоды в город, твои тоже продам и куплю тебе пряник конем”. | Учит зарабатывать своим трудом. |
“Бабушка никогда не позволяла таскаться с кусками хлеба. Ешь за столом, иначе будет худо”. | Дисциплинирует внука. |
“Бабушка держала деньги — “запас” на черный день”. | Не жить одним днем, а думать о будущем. |
“Бабушка корила Левонтия за безделье, перечисляла работу, которую он должен был сделать в доме и вокруг дома”. | Неравнодушие, желание помочь. |
Бабушка — внуку, пытающемуся прорваться в дом Левонтия: “Нечего куски выглядывать. Нечего этих пролетарьев объедать, у них самих в кармане — вошь на аркане”. | Учит не попрошайничать, не завидовать, не прибедняться. |
“Бабушка „привечала“ Васеню до утра, когда Левонтий бушевал”. | Сочувствие, жалость к соседке. |
Бабушка не стала перекладывать ягоды из туеска. | Доверие к внуку. |
“Я думал, сейчас бабушка обнаружит мое мошенничество, даст мне что полагается, и уже приготовился к каре за содеянное злодейство”. | Самокритичен. Есть понятие о добре и зле. |
“Бабушку надул, калачи украл. Что только будет?” “Сон не брал меня, как окончательно запутавшегося преступника”. | Испытывает угрызения совести. |
Не стал будить бабушку: жалко ее будить, устала она, ей рано вставать. | Проявляет здоровый альтруизм. АЛЬТРУИЗМ (фр.)— … сострадание и милосердие к другим людям. |
“Дедушка никогда не шумел, работал неторопливо, но очень уемисто и податливо”. | Скромность, трудолюбие, основательность. |
“Дедушка бы не дал меня в обиду”. “Потатчик! Своих всю жизнь потакал, теперь этого!..” | Доброта. |
На предложение Саньки зарыться в сено и притаиться: “Не буду так делать! И слушаться тебя не буду!” | Умение противостоять дурному влиянию. |
“Дед погладил меня по голове: „Ну што ты! …Попроси прощения“”. | Видит раскаянье внука. |
“Дед мне подмигнул: „Терпи“. Бабушка должна разрядиться, должна высказать все, что у нее накопилось, душу отвести должна”. | Моральная поддержка внука. Чувствует его состояние. Не отвергает, а помогает вынести душевные муки. |
“По скобленому кухонному столу, как по огромной земле с пашнями, лугами и дорогами, на розовых копытцах скакал конь с розовой гривой. „Бери, бери, чего смотришь?“” | Прощение — истинное — после глубокого раскаяния. Воспитание любовью. |
Как воспитывали детей в семье Левонтия
“Когда даешь левонтьевскому Саньке или Таньке откусывать, надо держать пальцами то место, по которое откусить положено”. | Норовят цапнуть побольше. |
“Какая-то неспокойность, лихорадка, что ли, охватывали в день получки не только левонтьевский дом, но и всех соседей”. | Суета и нестабильность не сулят ничего хорошего. |
“Заполошная тетка Васеня умудрялась обсчитаться на рубль, а то и на тройку, когда возвращала долг”. | Тут видится злой умысел, попыт-ка обмануть тех, кто ее выручил. |
“Дом их стоял сам собою, на просторе, смотрел на свет белый кое-как застекленными окнами. Весною семейство ковыряло маленько землю вокруг дома, возводило изгородь из жердей, хворостин, старых досок. Но зимой все это исчезало в утробе печки, раскорячившейся посреди избы”. “Дядя Левонтий курил на чурбаке, изображавшем крыльцо”. | Ленивые, не любят работать, нет основательности. |
“Ходил дядя Левонтий в штанах на одной пуговице, а рубаха и вовсе без пуговиц”. | Неопрятность, неуважение к себе и окружающим. |
Левонтий — детям: “Он сирота, а вы все ж при родителях. Когда к матери ни придешь… — ночь, полночь… „Пропащая ты голова, Левонтий!“ — скажет и опохмелит”. | Сочувствует, помнит “добро”. |
“Все ударялись в рев, и такая доброта охватывала людей, что все-все высыпалось и вываливалось на стол, и все наперебой угощали меня и ели уж через силу”. | Прилив заботливости. Но едят через силу, потому что потом не будет сладостей — не прозевать бы. |
“Что такое жисть?” — после этого вопроса все разбегались, а Левонтий бил остатки стекол в окнах, ругался, гремел, плакал. | Недовольство своей жизнью. |
“По пути за ягодами левонтьевские орлы бросали друг в друга посудой, барахтались, дрались, плакали, дразнились”. “Залезли в чей-то огород, напластали беремя луку-бутуна, наелись до зеленой слюны, а недоеденный побросали”. | Легко крадут то, что доступно, даже если им этого не надо. |
Бьются братья Левонтьевы из-за съеденной ягоды, катаются по земле, всю землянику раздавили. | Или все, или ничего… Так похожи на отца. |
Дразнят друга: “Бабушки испугался!” Обзывают жадиной. Бросают вызов: “Слабо!” Подбивают украсть у бабушки калач. | Искушают, сбивают с пути истинного. |
Растерзали рыбину за некрасивый вид. Пуляли камнями в пролетающих птичек и подшибли стрижа. | Нет гуманного отношения ко всему живому. |
Санька учит обману: “Ты в туес травы натолкай, а сверху ягод — и готово дело”. | Похоже, что делится своим жизненным опытом. |
Санька шантажирует: “А я расскажу Петровне! Принеси калач, тогда не расскажу!” | Причиняет душевную боль другу. |
“Левонтьевские ребята умели пропитаться „от земли“, — все ели, что бог пошлет, ничем не брезговали и оттого были краснорожие, сильные, ловкие, особенно за столом”. | Школа выживания. |
3. Анализ рассказа.
Зачитываем цитату: “Вон как хорошо было жить! А теперь? Сон не брал меня, как окончательно запутавшегося преступника”.
- В чём же состоит преступление героя рассказа? (Учащиеся вспоминают проступки героя, рассказывают о том, как герой рассказа обманул бабушку.)
После определения “состава преступления” предлагается провести подробное расследование, выяснить, с чего началась история и как герой превратился в “преступника”. Для начала устанавливаются личности тех, кто подтолкнул героя к обману.
- Кто подтолкнул героя к обману?
- “Левонтьевские орлы”, “левонтьевская орда”, “левонтьевские ребятишки” - так по-разному характеризует автор приятелей героя. Так кто же перед нами? Какое из трёх определений наиболее соответствует характеру соседских детей?
Эту часть урока можно варьировать и поставить вопрос по-другому, процитировав слова бабушки Катерины Петровны: “Я ещё левонтьевских в оборот возьму! Это ихняя грамота!”
- Какой же грамоте обучают левонтьевские ребятишки героя рассказа?
Следует рассказ о том, как “левонтьевские орлы” по дороге в лес “заскочили в чей-то огород и, поскольку там ещё ничего не поспело, напластали беремя луку-батуна, наелись до зелёной слюны, а недоеденное побросали”, о судьбе ковшика без ручки, который “гнали по дороге…Ковшик звякал, подпрыгивая на камнях, и от него отскакивали остатки эмалировки”. Этот ковшик является своеобразным символом образа жизни левонтьевского семейства. Попутно повторяются сведения о роли художественной детали (ковшик) как приёме создания художественного образа. (Зачитать отрывок, выделить глаголы). Неразумное поведение.
Но в центре внимания – история с ягодой, которую собирал герой рассказа.
“Я понял, что попал на уду”, – обнаруживает он.
- Как вы понимаете фразеологизм “попасть на уду”? - Как “левонтьевской орде” удаётся “поймать на уду” героя? По ролям выразительно прочитываем диалог и выясняем, насколько точно чтецам удалось передать характеры героев. “- Бабушки Петровны испугался! Эх, ты! - закривлялся Санька. - Зато мне бабушка пряник конём купит! - Может, кобылой? – усмехнулся Санька и что-то быстро смекнул: – Скажи уж лучше, боишься её, и ещё жадный. - Я?! - Ты! - Жадный? - Жадный! - А хочешь, я все ягоды съем?”
Делаем вывод, что Санькой руководила зависть. Многие из людей устроены так, что их раздражают те, кто на них не похож, кто пытается поступать по-своему. Герой, прилежно собирающий ягоды, - прямой укор “левонтьевской орде”, пример того, что можно по-другому относиться к жизни и к своим обязанностям. Отмечаем злорадство в реплике главного “провокатора”: “Задаст тебе Катерина Петровна! Задаст!” - заржал Санька”. Обычно в такой ситуации люди, подобные Саньке, стараются доказать тем или другим способом своё превосходство или заставить человека, выбивающегося из общего ряда, делать, как все, и для этого порой применяются провокационные методы, подобные Санькиному. Ребятам предлагается вспомнить, оказывались ли они или их близкие и друзья в подобной ситуации. Рано или поздно каждый рискует попасть в похожую историю, и надо научиться противостоять “провокаторам”. Предлагается представить себя на месте героя рассказа.
- Как выпутаться? Что можно ответить Саньке, чтобы изменить ход событий?
Ребятами рассматриваются, например, такие варианты. Можно спокойно сказать: “Да, испугался бабушки Петровны, да, жадина, и буду дальше собирать ягоды”. Увидев, что его оружие не действует, враг успокоится или будет искать другие способы. Можно ответить “А тебе-то какое дело! Хочу и собираю. Я к вам не лезу, и вы мне не мешайте. ” Ещё один вариант: “А вам что, завидно, что ли?” и т. д. После того, как ответы иссякли, пытаемся выяснить, какой из ответов был лучшим, и приходим к выводу, что это зависит от характера человека, но самое главное в такой ситуации - не чувствовать себя ущемлённым и не пытаться доказать свою храбрость и независимость, так как именно этого и добиваются “провокаторы”.
Продолжаем наше расследование. Какова же цена обмана? На доске (слайд) схематично изображаются весы с двумя чашками. Что перевесит: удовольствие, полученное в результате обмана, или наказание, которое понёс герой рассказа?
удовольствие | наказание |
“Так интересно и весело провели мы весь день” | “Тихо плёлся я за левонтьевскими ребятами из лесу” |
Долго после приезда бабушки не возвращался герой домой. | |
“Сон не брал меня”. | |
Утром стыдился взглянуть бабушке в глаза |
Попутно делаются записи в тетради. Над правой чашей весов пишем слово “удовольствие”, над левой – “наказание”. Какие же выгоды получил герой от обмана? Ребята рассказывают о речке, ловле рыбы, подшибленном стриже, таинственной пещере. “Так интересно и весело провели мы весь день”, – записываем в правую половину листа и на доске.
Что же поместим на вторую чашу весов? Каково было наказание?
Говориться о настроении героя при возвращении, о коварном совете Саньки, чувстве вины, которое мучило героя, о том, как как утром, стыдясь взглянуть бабушке в глаза, делал вид, что спит, и мучался раскаянием. Делаем краткие записи в тетрадь, над левой чашей весов. Пересказ прерывается просьбами составить отрывок киносценария. Например, пояснить, а, может, если будет желание, показать, как средствами кино можно проиллюстрировать следующие эпизоды: “Тихо плёлся я за левонтьевскими ребятами из лесу”; тётя Феня ведёт за руку домой героя рассказа; “Сон не брал меня”.
Используя на уроке метод составления киносценария, всегда предпочитаю работать над эпизодом, причём таким, где подробно не описывается поведение персонажа, что даёт простор фантазии и позволяет глубже проникнуть в психологию героя. Каждый последующий отвечающий дополняет предыдущего новыми деталями или предлагает свой вариант.
Учащиеся предлагают крупным планом выделить, например, глаза героя, опущенные плечи, то, как он старается вырвать руку из ладони тёти Фени и тоскливо оглядывается назад, заплетающиеся ноги и т. д.
В результате обсуждения приходим к выводу, что наказание состоит не только и не столько в упрёках бабушки, сколько в муках совести и чувстве вины, которые испытывает герой.
Далее обобщаем всё сказанное. “Пришла беда – отворяй ворота”, - гласит русская народная пословица. Так и здесь: за одну маленькую оплошность цепляется вторая, третья. Выстраиваем ход событий в хронологической последовательности, кратко упоминая уже проанализированные эпизоды и составляя на доске и в тетради небольшую схему.
Герой не собрал ягоду Наполнил корзину травой Обманул бабушку Украл калачи Не признался в обмане
- Возвращаемся к весам. Какая же чаша перевесит: та, где удовольствие, полученное героем благодаря обману, или та, где наказание, понесённое в результате обмана?
Говорим о том, что обманывать невыгодно, что правда рано или поздно выплывет наружу, что было бы куда лучше, если бы герой сразу признался во всём бабушке, а не громоздил одну ложь на другую. Вспоминаем фразеологизмы: “Всё тайное становится явным”, “Сколько верёвочке ни виться, а всё конец будет”.
- Удалось ли Саньке выучить своей грамоте героя рассказа?
“Нет! ” – отвечают ребята. “Не буду так делать! И слушаться тебя не буду! ” – восклицает герой рассказа, прерывая череду обманов и отказываясь инсценировать исчезновение.
- Почему же герой не последовал совету Саньки? Может, Санька неправильно предсказал поведение бабушки?
Поведение бабушки, скорее всего, было предсказано верно, но герой уже понял свои ошибки, раскаялся в них, он любит свою суровую бабушку, и ему жаль огорчать её ещё сильнее.
- Когда совершается преступление, то всегда имеются пострадавшие. Кто же является пострадавшим в данной истории?
Анализируется эпизод с продажей ягод. Учащимся предлагается инсценировать эту небольшую сценку, придумать реплики бабушки, которая сначала хвалит внука, собравшего ягоды, затем удивляется и возмущается, покупательницы, обнаружившей обман. В классе всегда найдутся ученики, способные импровизировать и готовые изобразить героев. Подобные инсценировки вызывают интерес и восторг и участников, и зрителей и занимают сравнительно немного времени. Посмотрев выступления всех желающих, приходим к выводу, что главный пострадавший в этой истории всё-таки сам герой.
- Можно ли “левонтьевских ребятишек” назвать настоящими друзьями?
Ребята не согласны с таким определением и говорят о том, что настоящий друг действует не в своих интересах, а в интересах товарища и даёт советы, которые помогают выпутаться из трудной ситуации, а не запутать её ещё больше.
- Как поступили бы настоящие друзья на месте “левонтьевских ребятишек”?
Может, предполагают учащиеся, все вместе помогли бы герою набрать туесок ягод и этим решили бы все проблемы.
Переходим к разговору о бабушке Катерине Петровне. Цитируем текст: “Я и сам знал, что им-то, левонтьевским, “ха-ха”, а мне “хо-хо”. Бабушка моя, Катерина Петровна, - не тётка Васеня”. И пожалеть меня некому. Левонтий пьяный только жалеет, и всё. А бабушка только кричит да нет-нет и поддаст, у неё не задержится”. - А вы, если бы у вас был выбор, предпочли бы жить в семействе Левонтия или с бабушкой?
Несмотря на суровость бабушки, симпатии юных читателей на её стороне. Они рассказывают о безалаберном образе жизни Левонтия и тётки Васени, описывают их жилище: отсутствие забора, ворот, ставень, наличников, кое-как застеклённые окна. (Повторяются сведения об интерьере как средстве характеристики персонажа). Доказывают, что бабушка, хоть и суровая, но великодушная и справедливая. Приводится пример с пряником, который, несмотря на провинность героя, был всё-таки куплен.
- Какие воспитательные приёмы применяет бабушка? Какой из этих приёмов оказывается самым эффективным?
- А чем бабушка закрепляет нравственное пробуждение СОВЕСТИ? (дает ПРЯНИК).
- Чем стал этот ПРЯНИК для героя рассказа? (символом совести).
Добротой и прощением можно добиться куда большего результата, чем строгостью и осуждением. После упрёков и ругани можно ещё раз обмануть бабушку, после пряника – нельзя.
Заключительное слово учителя.
- Давайте подведем итог нашей беседы. - Какие жизненные уроки получил герой?
• Поддавшись чужому влиянию, можно совершить плохой поступок.
• Очень трудно признаться в содеянном.
• Душевное раскаяние очень мучительно.
• Раскаяние приносит облегчение.
• Бабушка очень его любила, была доброй и учила нравственной мудрости.
Основная тема многих рассказов В. Астафьева – тема взросления, становления личности человека. Писатель показывает, как один, казалось бы, незначительный случай может повлиять на всю жизнь человека. Случай, описанный в рассказе «Конь с розовой гривой», как раз из таких.
Ребята! Я дарю вам ПРЯНИКИ, мне бы хотелось, чтобы они стали символом совести для вас. Пусть это будет предостережением от дурных поступков.
Домашнее задание: ВН. ЧТ. В. Астафьев. Сборник рассказов «Конь с розовой гривой».
Итог урока. Комментирование оценок.
