Кого из героев комедии «Горе от ума»
можно назвать умным человеком?
Проблема ума является центральной в комедии «Горе от ума». Сам автор говорил, что все герои, кроме Чацкого, глупы. Пушкин же считал, что умный человек не будет «метать бисер» перед теми, кто не хочет и не может его понять. Споры вокруг этой проблемы ведутся и поныне.
В репликах героев на протяжении всей комедии в разных контекстах звучат слова «ум», «умный», «глуп» и др. Но все герои в это понятие вкладывают свой смысл: для Фамусова важен ум практический, умение хорошо устроиться в жизни, не гнушаясь ни унижением, ни подлостью, сохранить репутацию в своём круге. Для Молчалина показателем ума является карьерный рост («Вам не дались чины? По службе неуспех?»), нужные связи и знакомства, покровительство высокопоставленных особ. У Софьи представления складывались под влиянием романов («Но если любит кто кого, зачем ума искать и ездить так далёко?»), её женская интуиция подсказывает ей, что из Молчалина выйдет хороший, удобный муж. В образе Чацкого ярко проявляется остроумие, умение анализировать факты, видеть суть явлений и проблем, критическое отношение к окружающей действительности. В конце комедии каждый из этих героев терпит своё «горе от ума»: Фамусов видит пошатнувшийся уклад жизни, нарушение дочерью приличий («Ах! Боже мой! что станет говорить / !»); хитрость и двуличие подвели Молчалина; Софья переживает настоящее потрясение и стыд. Но настоящее горе всё же испытывает Чацкий: здесь и любовная драма, и разочарование в Софии, и смятение.
Чацкий, действительно, умный человек. Ни по одному пункту его критики с ним невозможно поспорить, он очень точно, ярко, образно определяет проблему, общественное или частное явление окружающей жизни. Кроме того, он человек передовых взглядов: он обличает низкопоклонство, нравственное убожество крепостников, отстаивает национальную самобытность языка и культуры, проповедует патриотические идеалы. Отрицание им службы, в котором его упрекает Фамусов («А, главное, поди-тка послужи».), это своего рода протест, «неучастие» в зле, нежелание быть частью этой ситемы.
Чацкий к тому же ещё и человек эмоциональный, даже страстный, умеющий глубоко чувствовать. Именно поэтому он «мечет бисер», руководствуясь не холодным рассудком, а своими чувствами и переживаниями. Разве сам не делал этого иногда перед «чернью» и «толпой»? Я думаю, что эмоциональность Чацкого не отрицает его ум, а делает более живым и человечным.
