утилитаризм | - | добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие. (Дж. Локк) |
эвдемонизм | - | злость есть то же, что недостаток рассудка (Т. Гоббс) |
гедонизм | - | нравственность - это польза, порок - это вред, который мы причиняем нашим ближним (П. Гольбах) |
рационализм | - | стремление к счастью - это стремление стремлений. Каждое стремление - это безымянное стремление к счастью, ибо оно получает название только от предмета, в котором человек полагает свое счастье (Л. Фейербах) |
Установить соответствие между моральными нормами и их видовой принадлежностью
общечеловеческая норма | - | джентльмен должен держать слово |
национальная норма | - | кто не отомстил за смерть родственника, тот не мужчина |
классовая норма | - | на добро нужно отвечать добром |
индивидуальная норма | - | что хочу, то ворочу |
Установить соответствие между направлениями этики и их представителями
идеалистическая этика | - | Горгий, Протагор |
рационалистическая этика | - | Платон, Ф. Аквинский, И. Кант |
аналитическая этика | - | Р. Хеер, П. Ноуэлл-Смит |
релятивистская этика | - | Сократ, Конфуций, Г. Лейбниц |
Установить соответствие между началом высказывания и его окончанием
Конфуций: «Сдерживай себя, чтобы … | - | … во всем соответствовать требованиям ритуала - это и есть человеколюбие» |
Эпикур: «Мы называем удовольствие … | - | … звездное небо надо мной и моральный закон во мне» |
Ф. Ларошфуко: «Мы потому так нетерпимы … | - | … к чужому тщеславию, что оно уязвляет наше собственное» |
И. Кант: «Есть две основополагающие ценности: … | - | … началом и концом, альфой и омегой счастливой жизни» |
Установить соответствие между основными направлениями имморализма и их представителями
гедонизм | - | Аристипп |
натурализм | - | Н. Макиавелли |
политический имморализм | - | Протагор |
философия жизни | - | Ф. Ницше |
Установить соответствие между священными книгами и странами, этическое мировоззрение которых они выражают
Египет | - | «Авеста» |
Иран | - | «Беседы и высказывания» |
Индия | - | «Упанишады» |
Китай | - | «Эпос о Гильгамеше» |
Установить соответствие между теориями происхождения добра и зла и их сущностью
натуралистическая теория | - | добро - это то, что способствует счастью и наслаждению |
рационалистическая теория | - | зло можно устранить совершенствованием интеллектуальных способностей человека |
релятивистская теория | - | не устанавливает истинного значения понятий добра и зла |
аналитическая теория | - | понятия добра и зла являются относительными |
Установить соответствие между теориями происхождения морали и их сущностью
идеалистические | - | И. Кант: «априорная сущность морали» |
гуманистические | - | Л. Фейербах: «мораль возникает в процессе эволюции человека» |
социально-исторические | - | : «мораль возникает в процессе становления общественных отношений» |
натуралистические | - | Эпикур: «мораль является биологической природой человека» |
Установить соответствие между типами социальных действий и их видами
традиционное | - | действие коммерсанта, который стремится заработать деньги |
- | действие футболиста, который в ходе матча наносит, потеряв контроль над собой, удар другому игроку | |
ценностно-рациональное | - | молитва верующего человека |
целерациональное | - | поступок капитана корабля, который утонул, отказавшись покинуть судно |
Установить соответствие между функциями морали и их содержанием
воспитательная | - | мораль помогает решать различные духовные проблемы человека, управлять своими чувствами и поведением, прислушиваясь к внутреннему миру |
коммуникативная | - | мораль совершенствует человека, делает нравственные правила обязательными |
познавательная | - | мораль создает нормативы взаимодействия между людьми |
гуманизирующая | - | мораль формирует нравственные установки, ценности, привычки человека |
Установить соответствие между функциями морали и их содержанием
регулятивная | - | задача морали заключается в направлении действий человека |
коммуникативная | - | мораль опосредованно воздействует на поступки человека |
мотивационная | - | мораль совершенствует человека, делает нравственные правила обязательными |
гуманизирующая | - | установки морали объединяют людей |
Установить соответствие между функциями морали и их содержанием
ценностно-ориентирующая | - | мораль содержит представления о смысле жизни, о добре, о свободе, справедливости, что способствуют человеку адаптироваться к окружающей социальной среде |
оценочная | - | мораль формирует фундаментальные качества человека, приобщает его к вечным ценностям |
познавательная | - | через моральные норма и убеждения открывается внутренний мир человека |
воспитательная | - | через призму понятий морального сознания осмысливается бытие человека и смысл его существования |
Установить соответствие между этическим направлением и его содержанием
гедонизм | - | этическая концепция, основывающаяся на ценности наслаждения |
эвдемонизм | - | этическая концепция, связывающая нравственную жизнь человека с самоограничением чувственных удовольствий |
- | этическое учение, в соответствии с которым высшей ценностью признается индивидуальная польза, выступающая мерой добродетельности человека | |
утилитаризм | - | этическое учение, согласно которому счастье отдельного человека есть основание нравственности |
Фундаментальное этическое понятие, которое рассматривается во всех этических системах русской этики, - это
- достоинство долг добро совесть
Целерациональное действие - это действие человека
- для достижения нравственных идеалов направленное на преобразование окружающей действительности совершаемое без рациональных усилий, из привычки совершаемое под влиянием чувств, биологических потребностей
Ценностно-рациональное действие - это действие человека
- совершаемое без рациональных усилий, из привычки для осуществления рациональных целей совершаемое под влиянием чувств, биологических потребностей для достижения нравственных идеалов
Центральная категория этического учения Конфуция -
- человеколюбие справедливость добро совесть
Человек как носитель определенных духовно-нравственных свойств выражается понятием
Ответ.
Этика как наука интересуется действиями человека
- ценностно-рациональными целерациональными традиционными аффективными
Этика как философская наука изучает человека как субъекта
- познания власти права морали
Этика у Г. Гегеля рассматривается в философии
- истории науки искусства права
Этическая концепция Л. Валлы отражает идеи
- рационализма гедонизма эвдемонизма аскетизма
Этическая концепция отражает идеи
- эвдемонизма теории разумного эгоизма христианской этики эволюционной этики
Этические представления Гольбаха и Гельвеция относятся к
- гуманизму натурализму рационализму идеализму
Этическими добродетелями Аристотель называет
- обычаи, которые требуется соблюдать душевные качества человека нормы, которыми следует руководствоваться в своем поведении поступки человека
Ответы
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
