К определению новой структуры самоуправления
О данностях и ситуативностях, находящих своё отражение впрограмме работы
Института РАЗВИТИЯ САМОУПРАВЛЕНИЯ и САМОРАЗВИВАЮЩИХСЯ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ.
Данности настоящего, с которыми я предпочитаю иметь дело в исследованиях рассматриваемого проекта, определяют векторы исследований вопросов и задач, степени интенсивности и глубины поиска решений насущных социальных вопросов. Это обращено, прежде всего, к современной социальной системе такой, какой она нам представляется в традиционных понятийных категориях, но с обновлённым наполнением значений и сути. Всякий раз поставленный вопрос требует особого внимания и обратимой индивидуальной конструкции, так как любое понятие способно обрастать дополнениями, его изменяющими. Здесь всё зависит от степени проникновения в осознанность, возможности и способности нашего сознания воспринимать нечто вокруг в себе самом. Это статус особой постановки вопроса в самом его звучании, которое резонирует в нашем сознании, способное удерживать наше внимание в некотором устойчивом и длительном состоянии… То есть мы уточняем курс собственных намерений повторяемым вопросом (как бы направленным и в сам вопрос): «О чём мы говорим?»
Другими словами мы выявляем степень прозрачности, чистоты намерения, которое исходит не столько из умственных построений и заключений и определённых установок, сколько из сознания, имеющего конкретную устремлённость. Это звучит как известное и банальное, но это довольно тонкий план работы, от которого зависит в итоге результативность всех последующих действий. Сравнительным образом здесь отлично может послужить настроенный или не настроенный музыкальный инструмент: он может иметь настройку различной тональности, но при этом, он всё-таки должен быть именно настроенным. Настроенность нашего сознания, сердца и ума и определит нашу способность к осознанным движениям… Это необходимое условие для реализации любого социального проекта, основанного на принципах самоуправления нового уровня. Надо признавать, что любая социальная конструкция имеет ряд серьёзных (условно скажем) погрешностей, начиная от неясности понятийных наполнений и заканчивая временным непостоянством. То есть вопрос, решение которого вызывает определённую социальную или хотя бы метальную напряжённость на данный отрезок времени (в настоящем), по прошествии пика напряжённости даже в очень короткий временной отрезок может утратить свою видимую значимость и актуальность. Уверяю Вас – это сложная иллюзия. Для определения чистоты намерения необходимо совершение действия, доводя его до логического завершения. Другое дело определение самой логики, в терминах которой будет определяться завершённость… Опять же, это не значит, что поиск решения и выполнение какого-либо решения будут обязательно и окончательно верны или не верны. В данном контексте я пытаюсь развернуть сложное определение того, как не правильно применение линейной логики для определения категорий «хорошо» и «плохо» для промежуточных результатов поиска решений. Иногда важнее оказывается принятие данности и безоценочное движение в ней (имея в виду сознательное движение). Помните, как в песне: «Вы полагаете всё это будет носиться? - Я полагаю, что всё это следует шить!»
В смысле социального самоопределения сам по себе поиск решения сложных задач и вопросов лишь формирует обновлённую структуру социальных взаимодействий; одновременно совершенствуя культуру и отражая её существующий доминант в смысле ценностных ориентаций. Это как бы и цель и средство для совершенствования самоуправления не только социального, но и индивидуального. Сознательные действия, направленные на решение сложных социальных задач помогают наращивать и сохранять базовый потенциал общества, выражающий эквивалент его дееспособности; подобно иммунитету, обладающему не столько свойствами запретов и ограничений, сколько определяющими направления для развития и совершенствования внешних и внутренних отношений.
«Словом ты создан, но мыслью живёшь.
А слово померкнет, когда ты уйдёшь…
Но мысль остаётся в вибрациях свыше:
Один намекнёт лишь, - и многие слышат».
Потенциал самоуправления нового уровня в том, что развитие самого самоуправления открывает действенные возможности извлекать пользу из невозможностей и противоречий. Это только при первом приближении кажется сложным и не понятным. Дело в том, что погружение в эту тему требует огромной внутренней мотивации и очень чутко настроенного аппарата восприятия. Автор этих строк разрабатывал и продолжает разрабатывать методы развития особо тонкого восприятия главным образом посредством тренингов и мастерских. Практикование осознанности любых действий как раз и приводит к тому, что осознанность возникает как необходимая данность для человека. Но по первым же «урокам данности» человек довольно быстро начинает постигать простоту, доступность и ясность состояния осознанных действий. Как правило я начинаю с того, как именно поставлен вопрос и куда (кому) он направлен…
Определение вопроса, правильная его постановка, выбор направления, средств с учётом реальностей и данности на конкретном этапе общественного, межличностного или внутреннего взаимодействия видится мне более важным, чем возможность получения какого-либо другого результата, значение которого определяется сиюминутной выгодой. Это определяется тем, что основным критерием принятия того или иного решения должна служить нравственность. А нравственность, по моему глубокому убеждению, исключает суету и поспешность. То есть, если мы решаем какую-либо спорную ситуацию, возникшую в локальной общности, то выбор решения, удовлетворяющий данной ситуации на данный отрезок времени, может оказаться совершенно неверным уже в скором времени. Здесь открывается необходимость определения новых научных дисциплин и\или интеграции известных традиционных для выхода на новый уровень исследований в области сложных живых систем, таких как человек, коллектив, общество, природа, биосфера и ноосфера в том числе и в самых различных их сочетаниях и взаимодействиях...
Лично у меня есть такая мечта, чтобы в ближайшее время усилиями многих заинтересованных людей, занятых в самых различных областях вывести науку о человеке и мозге человека из сферы чисто медицинской и сделать её как бы центром для всех наук, занимающихся человеком прямо или косвенно. Дело в том, что современные науки, как мне видится, заняты своими вопросами крайне плоско; а в некоторых человек до сих пор рассматривается как предмет, имеющий набор объективных факторов, определяющих его поведение и развитие… Но не всё, что полезно для тела (с точки зрения медицинской), так же может быть полезным для сознания и души.
Самоуправление, как самостоятельная научная дисциплина, имеющая отношение к развитию человеческого потенциала, видится мне сложно организованной структурной моделью живого, а не формального – особого института. Некоторые мои коллеги и друзья предостерегают меня от «излишне глобальных обобщений в формулировках и определениях». Что ж, «большое видится на расстоянии». И вот, что теперь вижу я: перечитывая труды зарубежных учёных в самых различных областях знаний, я радуюсь за их смелость мыслить масштабно, глубоко и широко. Они не боятся создавать прецедент и строить перспективы для развития своих идей и проведения исследований.
Они предпочтут ошибку бездействию…
Оригинал статьи: http://blogs. mail. ru/list/viktor1968/?skip=2009111810150419385AC4AD158F7E&type_filter=
