АСПЕКТЫ ФОРМИРОВАНИЯ «ЮЖНОГО МИФА»
И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ЛИТЕРАТУРУ США
В литературе Юга США, как и в любой национальной или региональной литературе проявляются такие социокультурные явления как традиции, обычаи, мифы и стереотипы [Стрелецкий URL]. Если трактовать так называемый «южный миф» именно с социокультурной точки зрения в качестве обширного духовного представления, носителями которого являются жители южных штатов, то данное понятие будет включать в себя комплекс субъективных образов, которыми характеризуется восприятие объективной действительности южного региона [Gerster 1989: 5].
Региональный миф Юга США следует рассматривать на основе ряда формирующих его категорий, которые обусловлены историческими, экономическими и культурными факторами. В качестве базисной категории «южного мифа» можно выделить общинность сознания, проявляющуюся в высокой значимости социальных, родственных отношений и административных учреждений [Переяшкин 2010: 51-53]. К примеру, значимость судебных инстанций в жизни южной общины находит проявление в творчестве Уильяма Фолкнера: в его произведениях насчитывают двадцать пять персонажей, чья деятельность связана с судопроизводством. [McKithen 2002: 378]. В южной литературе более позднего периода эта сторона «южного мифа» находит отражение в образе главного героя романа Х. Ли «Убить Пересмешника» Аттикуса Финча.
На основе представлений об общине и мифе о «южной исключительности» был сформирован комплексный миф о южной аристократии, в который входили образы благородных кавалеров, дам и идеализированный, аркадианский образ богатой усадьбы, которая стала центром «южного мифа» [Переяшкин 2010: 85]. Данное идейное ядро «южного мифа» в IX веке отразилось в отдельном жанрово-тематическом пласте - плантаторской традиции. В ней можно выделить жанр ромэнса, использовавшего в качестве модели образец английского романа эпохи романтизма (произведения В. Скотта), в качестве мужского жанра, и «бытовую», «сентиментальную» прозу как образец женской литературы. В большинстве произведений традиции напрямую или косвенно продвигалась идея рабовладельческого Юга [McKithen URL]. Кроме того, плантаторская литература IX века в некоторой степени была ответом на нападки аболюционистов (противников рабства), и это демонстрирует, что институт рабства на Юге также являлся неотъемлемой частью «южного мифа» [История литературы США 1997: 311]. Само явление расизма в плантаторской традиции служило оправданием социального устройства Юга. Позднее, в XX веке Фолкнер в своих произведениях впервые широко открыл для последующей южной литературы идею критического анализа рабства и расизма как деструктивной части «южного мифа» и южного социального устройства [McKithen 2002: 707-709].
Также важной категорией «южного мифа» является восприятие природы. Сама колонизация южных штатов носила мифологизированный характер и была связана с укрощением дикой природы, созданием упорядоченного метафорического Эдема на земле, что также находит отражение в идиллическом образе дворянской усадьбы в плантаторских романах [Переяшкин 2004: 119]. Иную роль в формировании восприятия природы играет феномен фронтира. Опыт покорения новых диких областей породил особый пограничный фольклор, в котором большое значение отводилось юмору, как единственному средству для облегчения тяжелых условий существования в данной среде [Засурский 1997: 347-373]. Фольклор фронтира повлиял на развитие жанров «контр-пасторали» и «юго-западный юмора». Жанры тематически близки: в них присутствует резко ироническое изображение довоенного плантационного быта с точки зрения героя-трикстера, который презирает традиционные ценности. В качестве главного образца «контр-пасторали» исследователь Маккитен называет «Приключения Гекльберри Финна» Марка Твена, поскольку в данном произведении писатель наиболее ярко изобразил юмористическую фигуру трикстера, своеобразного антигероя южной литературы, противопоставленного идеалам традиционного джентльмена. [McKithen URL].
Следует отметить, что после Гражданской войны и в начале XX века писатели-южане не отказались от «южного мифа», а критически переосмыслили его в новом качестве. На данном этапе выделяются следующие важные параметры: плотная связь истории южного региона с творчеством, Юг в качестве «сакрального, «трагического», «гротескного» мифа, который приходит на смену аркадианскому в сознании писателя, обращение к этическому содержанию «южного мифа» [Переяшкин 2010: 110]. Подобным образом в своих романах о вымышленном округе Йокнапатофа Фолкнер использовал традиционное изображение южной пасторали, мифа о Старом Юге, и одновременно преобразовал имеющийся материал, чтобы решить современные художественные проблемы [McKithen URL].
В творчестве некоторых писателей начала XX века (Фолкнера, Теннесси Уильямса, Юдоры Уэлти) на фоне одновременного неприятия идейного ядра «южного мифа» и постоянного болезненного возвращения к его идеалам зачастую встречаются элементы гротеска [McKithen URL]. Но наиболее ярко гротеск проявляется в произведениях писателей более позднего периода (Карсон Маккаллерс, Флэннери О’Коннор, Труман Капоте), что характеризует еще более острое переживание исторического прошлого Юга и попытки окончательно разорвать связь с «южным мифом». В произведениях начинают использоваться экзистенциальные приемы, доминирует чувство одиночества, отчужденности от общины и природы, крушение традиционных семейных ценностей.
Таким образом, первоначально «южный миф» для писателей является материалом для создания гармонизированной картины южного мира. Но и с наступлением 20 века, который характеризуется неприятием «южного мифа», данный феномен все равно становится отправной точкой для рефлексии над прошлым региона и создания новой региональной литературы.
Список литературы
1. История литературы США / под ред. , , . М.: «Наследие». 1997. Т.1. 830 с.
2. Переяшкин США: южный контекст. Пятигорск: ПГЛУ. 2004. 327 с.
3. Переяшкин американских писателей второй половины ХХ века в контексте южной литературной традиции. Дис. д-ра филол. наук. М.: МГОУ. 2010. 490 с.
4. Стрелецкий регионализм: сущность понятия, проблемы изучения и система индикаторов. [электронный документ] // URL: http://izd. pskgu. ru/projects/pgu/storage/prj/prj_14/prj_14_02.pdf (дата обращения: 30.01.2016).
5. McKithen L. H. Genres of Southern Literature [электронный ресурс] // Southern Spaces. 2004. URL: http://southernspaces. org/2004/genres-southern-literature (дата обращения: 03.02.2016).
6. Myth and Southern history / edited by P. Gerster and N. Cords. Urbana: University of Illinois Press. 1989. 190 p.
7. The companion to southern literature: themes, genres, places, people, movements and motifs / edited by J. M. Flora and L. H. McKithen. Baton Rogue: Louisiana State University Press. 2002. 1017 p.
