Всероссийский конкурс ученических рефератов «Кругозор»
Реферат
по литературе
на тему: «Тема судьбы в произведении
“Повести Белкина”»
Выполнила: Балакина Анастасия
Алексеевна, учащаяся 10А класса
муниципального бюджетного
общеобразовательного учреждения
«Центр образования №8» г. Тулы
Руководитель: Федотова Елена
Юрьевна, учитель русского языка
и литературы
Тула, 2016
Содержание
1. Введение……………………………………………………..2
2. Что значит судьба для Пушкина?........................................3
3. В каких произведениях
поднимается тема судьбы?....................................................5
4. Тема судьбы в «Повестях Белкина»………………………..6
5. Выводы………………………………………………………..8
6. Заключение……………………………………………………8
7. Список литературы……………………………………………9
Введение
Если жизнь тебя обманет,
Не печалься, не сердись!
В день уныния смирись:
День веселья, верь, настанет.
Многие из нас размышляют о судьбе или просто верят в неё, приписывая именно её воле все свои невзгоды и радости. Суеверие считается предрассудком, в силу которого происходящее представляется проявлением сверхъестественных сил, предзнаменованием будущего. Суеверие противоположно по смыслу христианской вере и является порождением языческого сознания, хотя следы суеверного мировосприятия могут обнаруживаться в сознании и христиан, и атеистов. Суеверный человек во многих событиях склонен подозревать тайный, сакральный смысл, но демонического, а не божественного свойства. Он верит в слепую судьбу, от которой «не уйдёшь», в роковые последствия символических встреч, гаданий, снов, прикосновений к сакральным предметам.
На основе суеверных представлений о демонах, предзнаменованиях, встречах с судьбой в восточнославянском фольклоре сформировался жанр русского суеверного рассказа, который оказал значительное воздействие на поэтов и писателей, посвятивших теме судьбы свои произведения.
Для суеверные рассказы привлекательны своей поэтической стороной: они раскрывают таинственную суть мира.
Цели и задачи:
Цель моей работы - проследить, как развивается тема судьбы в произведении «Повести Белкина».
Мною поставлены следующие задачи:
· Проанализировав биографию поэта, найти доказательства, что вера в судьбу влияла на жизнь и тему произведений .
· Проследить, в каких произведениях поэта поднимается тема судьбы.
· Рассмотреть развитие темы судьбы в «Повестях Белкина».
Актуальность
Тема судьбы является актуальной на протяжении тысячелетий. О судьбе, её роли в жизни человека размышляют люди разных возрастов, уровня образованности. Мы пытаемся постичь суть явлений, происходящих с нами событий. Вот почему мне было интересно обратиться к русской классической литературе, в частности к произведениям .
Что значит судьба для Пушкина?
Вера в приметы, увлечение суеверными рассказами – всё это было модой пушкинского времени. Суеверное отношение к миру было во многом свойственно семейству Пушкиных. Так, согласно семейным преданиям, семейство Пушкиных сопровождала «белая женщина», являвшаяся отдельным его членам.
По воспоминаниям современников, Пушкин был суеверен и придавал большое значение приметам. О «таинственных приметах» в его жизни не писал разве что ленивый: тут и «месяц с левой стороны», и бесконечные зайцы, «злоумышленно перебегающие дорогу в самый ненужный момент», и «грядущий белокурый убийца», и упавший во время венчания крест… Поэт никогда не садился за стол, где было 13 человек, не оставался в комнате с 3 свечами. Именно благодаря суевериям Пушкину удалось избежать различных тяжелых ситуаций, которые могли бы оказаться для него трагическими…
Вот как раз несколько таких историй из жизни .
История 1. В 1818 году приехала в Петербург гадалка (немка Александра Кирхгоф). Она была весьма известна, к ней-то и направились узнать свое будущее Никита и Александр Всеволожские, Павел Мансуров, актер Сосницкий и . Последним она гадала Пушкину.
Разложив карты, Кирхгоф в изумлении воскликнула: «О! Эта голова важная! Вы человек не простой, станете известным!» Как рассказывал сам Пушкин, пророчества ее были таковы: «На этих днях встретитесь с вашим давнишним знакомым, который будет предлагать хорошее по службе место. В скором времени получите неожиданные деньги, дважды подвергнетесь ссылке. Кончите жизнь насильственной смертью от белой лошади или от руки высокого белокурого человека…»
Речь шла о его смерти в 37 лет. По множеству свидетельств, Александр Сергеевич в последующие годы стал суеверным. Тем более что, как и напророчила гадалка, его два раза ссылали на Юг и на Север.
до такой степени верил в зловещее предсказание своей смерти, что боялся садиться на белую лошадь и общаться с белокурыми людьми.
В Москве произошёл такой случай: поэт приехал к княгине Зинаиде Волконской, в ее особняк на Тверской. Его украшением были множество статуй. Зинаида пребывала в горе — у одной статуи отломалась рука. Кто-то из друзей поэта вызвался прикрепить руку. Александра Сергеевича попросили подержать лестницу и свечу. Поэт вначале согласился, но, вспомнив, что друг его белокур, в спешке бросил лестницу и свечу и отбежал в сторону, воскликнув: «Нет, нет! Я держать лестницу не стану! Ты белокурый, можешь упасть и прибить меня».
История 2. Обряд венчания с прекрасной Натали также сопровождался плохими приметами. Упали крест и Евангелие, когда по традиции обряда молодые обходили вокруг аналоя. Обручальное кольцо Пушкина упало на ковер, а свеча в руке поэта потухла. Эти обстоятельства встревожили Пушкина, он произнес: «Tous les mauvais augures!» («Плохие предзнаменования!» (франц.).
История 3. Друг вспоминал:
«Пушкин, я думаю, был иногда и в некоторых отношениях суеверен; он говаривал о приметах, которые никогда его не обманывали, и, угадывая глубоким чувством какую-то таинственную, непостижимую для ума связь между разнородными предметами и явлениями, в коих, по-видимому, нет ничего общего, уважал тысячелетнее предание народа, доискивался и в нем смыслу, будучи убежден, что смысл в нем есть и быть должен, если не всегда легко его разгадать Всем близким к нему известно странное происшествие, которое спасло его от неминуемой большой беды. Пушкин жил в 1825 году в псковской деревне, и ему запрещено было из нее выезжать. Вдруг доходят до него темные и несвязные слухи о кончине императора, потом об отречении от престола цесаревича; подобные события проникают молнием сердца каждого, и мудрено ли, что в смятении и волнении чувств участие и любопытство деревенского жителя неподалеку от столицы возросло до неодолимой степени? Пушкин хотел узнать положительно, сколько правды в носящихся разнородных слухах, что делается у нас и что будет; он вдруг решился выехать тайно из деревни, рассчитав время так, чтобы прибыть в Петербург поздно вечером и потом через сутки же возвратиться. Поехали; на самых выездах была уже не помню какая-то дурная примета, замеченная дядькою, который исполнял приказания барина своего на этот раз очень неохотно. Отъехав немного от села, Пушкин стал уже раскаиваться в предприятии этом, но ему совестно было от него отказаться, казалось малодушным. Вдруг дядька указывает с отчаянным возгласом на зайца, который перебежал впереди коляски дорогу; Пушкин с большим удовольствием уступил убедительным просьбам дядьки, сказав, что, кроме того, позабыл что-то нужное дома, и воротился. На другой день никто уже не говорил о поездке в Питер, и все осталось по-старому». [[1]]
По всем вышеперечисленным историям можно заметить, что действительно был человеком очень суеверным и верящим в судьбу. Эта вера не обошла стороной и его произведения.
В каких произведениях поднимается тема судьбы?
Тема судьбы поднимается в большинстве произведений : и в его лирике, и в романе «Евгений Онегин», и в прозе («Пиковая дама», «Капитанская дочка», «Повести Белкина»), и в сказках.
Сказки - это детский жанр, но особенность сказок Пушкина в том, что они имеют глубокий философский смысл. И возвращаясь к сказкам снова и снова, мы открываем новые философские грани.
Все сказки Пушкина так или иначе касаются темы судьбы. Герои сказок искушают свою судьбу: невежественная старуха пытается стать «владычицей морской», но жадность возвращает ее к «разбитому корыту». Злая мачеха хочет избавиться от доброй царевны и в итоге «лопается от злости». Злые завистники попытаются разлучить царя Салтана с сыном Гвидоном, но тяжелая судьба еще больше закаляет Гвидона и в конце концов воссоединит отца с сыном. Но наиболее яркой сказкой о превратностях судьбы является «Сказка о золотом петушке».
Удивительно правдоподобно распоряжается судьба, когда у неё что-то просишь: она обязательно возьмет себе что-то взамен. Дадон на старости лет просил покоя, но взамен отказался отдать то, что ему не принадлежит. В этом проявляется его неблагодарность. Пушкин как бы говорит: или спокойная старость, или беспокойная молодость - всего сразу быть не может. Нарушив незыблемое царское слово, отказав мудрецу, оставив себе Шамаханскую царицу (символ молодости), Дадон наказан.
Такую же важную роль судьба играет и в «Капитанской дочке». Судьба Гринева соотнесена с изображаемыми историческими событиями: подавление Пугачевского бунта в России. Характер героя дается через призму восприятия им фигуры Пугачева от их первой встречи в дороге во время бурана и до последнего кивка головой Гриневу с Лобного места на Красной Площади.
Пугачев играет в судьбе Гринева и его любимой Маши Мироновой огромную роль, не однажды спасая обоих от смерти. Великодушное отношение Пугачева к Гриневу не может не расположить доброго и отзывчивого молодого человека. «Ты мой благодетель», - говорит Гринев в минуту эмоционального порыва. Но в основе отношения Петра Гринева к Пугачеву лежит не благодарность, а бескорыстная искренняя симпатия (впрочем, взаимная). И Гринев, классический враг Пугачева, не может не признать его обаяние: «Зачем не сказать истины? В эту минуту сильное сочувствие влекло меня к нему».
Тема судьбы в «Повестях Белкина»
Как я уже отмечала, поэт был суеверен в жизни: он верил в народные приметы, вещие сны, предсказания гадалок, в неотвратимый рок или судьбу.
Подобные настроения мы часто встречаем не только в сказках, но и в пушкинской прозе, например в «Повестях Белкина». Утверждение о том, что «Повести Белкина» не простое соединение отдельных произведений, а сложная система, стало общепризнанным в пушкиноведении. В качестве единой общей идеи цикла выдвигается пушкинская интерпретация вечной философской проблемы – роли судьбы в жизни человека.
Уже в «Выстреле» эта идея приобретает трагическое звучание. В новелле Пушкин поднимает одну из серьезнейших философских проблем: возможно ли, чтобы кто-либо распоряжался судьбой другого человека? И ответ Пушкина однозначен: нет, невозможно, такого не должно быть в жизни. Писатель проводит своего героя через труднейшие нравственные испытания. Во время последней встречи с Сильвио противник целиком находится в его власти, и убей он [Сильвио] сейчас графа – никто не осудит его. Однако для героя неважно, оказывается, общественное мненье: он не может стрелять в безоружного и в конце концов прощает своего врага.
Не менее интересна идея «Метели»: каждому человеку предназначена своя судьба, которой невозможно избежать. Герои — уездная мечтательная и сентиментальная барышня и бедный прапорщик. Они влюблены друг в друга, родители против их брака, и вот Маша и Владимир, по классическим канонам жанра романа, решают бежать и тайно обвенчаться. Все спланировано и рассчитано, верные слуги готовы помочь, друзья жениха соглашаются стать свидетелями и даже "жизнь за него отдать", батюшка согласился венчать... И ничего не получилось! Вмешался случай, судьба рассудила по-своему. Метель сыграла роковую роль в жизни Владимира Николаевича. Обидевшись на Марью Гавриловну, он уехал в армию и вскоре погиб. Для Бурмина же и Марьи Гавриловны метель оказалась счастливой случайностью, соединившей навсегда их судьбы. Оформление же основной идеи повести мы находим непосредственно в тексте, в пословице, обронённой Прасковьей Петровной: «Суженого конем не объедешь…». Метель — это символ судьбы, того непонятного, причудливого и своенравного игрока, который держит в руках карты нашей жизни.
Более широкий смысл приобретает идея судьбы в повести «Станционный смотритель». В сюжете произведения заключен конфликт, постоянно волновавший Пушкина: столкновение между общепринятыми житейскими представлениями и неожиданностью, парадоксальностью жизни. «Немецкие» картинки, изображающие историю блудного сына, заключают в себе однозначную мораль, мораль «здравого смысла». Этой же моралью руководствуется и Самсон Вырин, пытаясь вернуть дочь и домысливая ее печальную судьбу. Однако развязка повести противоречит всем ожиданиям здравого смысла, расхожей немецкой морали, уверенности смотрителя: Дуня выходит замуж за Минского и, видимо, счастлива в браке.
Стоит отметить, что в повести также очень важна проблема личного счастья за счет несчастья другого человека. И вопрос этот не разрешён в произведении. В данной ситуации счастье Дуни и Минского возможно только в одном варианте, когда Вырин глубоко несчастен. И наоборот, представления о счастье смотрителя, видимо, далеки от понимания счастья его дочерью. Однако, несмотря ни на что, авторский взгляд оптимистичен: поэт пытается убедить нас в том, что не нужно испытывать страха перед жизнью, и тогда она сама будет к нам благосклонна.
В «Гробовщике» Пушкин напоминает нам, что жизнь соседствует со смертью. Не найдя понимания у живых и будучи осмеянным ими, гробовщик Адриан Прохоров пытается найти понимание у своих клиентов. Он начинает созывать на новоселье «мертвецов православных». И мертвецы как бы вершат свой суд над гробовщиком, пробуждая его совесть. Появляется сержант Курилкин и начинает упрекать гробовщика в том, что тот продал ему сосновый гроб, выдав его за дубовый. Гробовщик не всегда был честен, и в подтексте повести угадывается мысль о том, что в жизни нет беспричинных явлений: за все свои поступки, хорошие или дурные, мы будем держать ответ.
Особая мудрость жизни, непредсказуемость судьбы – вот мотивы повести «Барышня-крестьянка». В «Барышне-крестьянке» казавшийся романтическим герой, носивший даже перстень с изображением черепа, оказывается простым и «добрым малым». Он нашел свое счастье с милой, обыкновенной девушкой, а ссора их отцов, не породив ничего трагического, завершается добрым миром. Из этого и складываются основные мотивы повести – особая мудрость жизни и непредсказуемость судьбы.
Выводы
1. Факты жизни убедительно доказывают, насколько большое значение поэт придавал приметам.
2. Рационализму в отношении к миру Пушкин противопоставляет поэзию народных суеверий. Вот почему тема судьбы является одной из главных в его творчестве.
3. По-особому раскрывается эта тема в «Повестях Белкина», где она обретает широкое философское звучание, так как связывается с такими понятиями, как «жизнь», «смерть», «личное счастье», «вера», «безверие».
Заключение
Жизнь наполнена мистическими и порой необъяснимыми событиями. Пушкин верил во всё, что происходило вокруг него, и никогда не отступался от этого. Он всегда оставался самим собой и был верен своей судьбе. Именно поэтому он принес в наш мир так много поразительных, глубоких и поучительных произведений. говорил: «Прочное начало освобождению нашей мысли положено Пушкиным, - он первый стал относиться к темам своих произведений прямо, непосредственно, он захотел быть оригинальным и был – был самим собой. Всякий великий писатель оставляет за собой школу, оставляет последователей, и Пушкин оставил школу и последователей… Он завещал им искренность, самобытность, он завещал каждому быть самим собой, он дал всякой оригинальности смелость, дал смелость русскому писателю быть русским». (Из речи «Застольное слово о Пушкине». 1880.)[[2]]
Литература:
1. уеверный Пушкин: Заметки о древностях русского духа//Простор.-1991.- №8-12
2. : Шк. энцикл. Слов./Сост. , ; Редкол.: (отв. ред.) и др..; Под ред. . – М.: Просвещение, 1999. – 776 с.: ил. – ISBN 5-09-0088 17-9/
3. ушкин. Л.: Детская литература, 1991;
4. URL: http://az. lib. ru/p/pushkin_a_s. (Дата обращения 15.01.2016.)
5. URL: http://. (Дата обращения 18.12.2015.)
6. URL: http://artnow. ru. (Дата обращения 20.12.2015.)
7. URL: http://www. nizrp. ru. (Дата обращения 10.01.2016.)
8. URL: https://books. google. ru. ( Дата обращения 10.01.2016.)
9. URL: http://pnu. edu. ru. (Дата обращения 15.01.2016.)
[1]URL: http://.(дата обращения 18.12.2015)
[2] URL: http://az. lib. ru/p/pushkin_a_s (дата обращения 15.01.2016)
