Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа № 4 г. Николаевска-на-Амуре Хабаровского края
Исследовательская работа по литературе
Тема:
ОБРАЗ КОЛЬЦА В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX ВЕКА
Выполнила: ученица 10 класса
Руководитель: учитель русского языка и литературы
г. Николаевск-на-Амуре
2016
Введение
Одно из самых распространенных украшений, встречающихся в произведениях русской литературы, это кольцо. Традиционно считается, что кольцо (особенно обручальное) является символом любви, верности, помолвки или супружества. Всегда ли это было так?
Известно, что слово «кольцо» образовалось от слова «коло», что означает «круг».[21] Действительно, кольцо – это замкнутая линия, круг. Считается, что кольцо как замкнутая окружность символизирует целостность и единство. Оно не имеет ни начала, ни конца, поэтому часто ассоциируется с вечностью, бесконечностью и безграничностью. [4] Позже кольцо становится символом почести и власти. Образ кольца связывался с солнечной символикой круга — символом высшей власти солнечного божества и божественной власти фараонов, королей и церковнослужителей. В греческой и особенно в римской античности право носить железные кольца имели только заслуженные граждане. Право носить золотые кольца имел жрец Юпитера, в более позднее время — только рыцари и сенаторы. Позднее в Древнем Риме появился обычай, по которому жених, в знак принятия на себя обязательств за будущую жену, во время обряда помолвки дарил металлическое обручальное кольцо родителям невесты. [1]
Устойчивым символом помолвки и брака кольцо становится в Средневековье, оно символизировало духовный союз, связь или обет и считается традиционным. Обручальное кольцо используется для обозначения вечного союза двух сердец, как знак супружеской верности и семейного равновесия. [5] Обратившись к изучаемой теме, мы задались следующим вопросом: имеет ли образ кольца в произведениях русской литературы иные значения или используется только в традиционном? Этот вопрос и определил содержание нашего исследования, обозначил его тему: «Образ кольца в произведениях русских писателей XIX века».
Цель данной работы – определить, какую смысловую нагрузку несут образы кольца в произведениях русских писателей XIX века. Для достижения поставленной цели в нашем исследовании потребовалось решение следующих задач: 1.Подобрать произведения русской литературы, в которых встречается данный образ; 2. Определить степень изученности темы, произведя отбор официальных источников, в которых она отражена. 3. Определить, какие значения имеют образы кольца в рассматриваемых произведениях; 4. Проанализировать собранные по данной теме материалы; 5. Обобщить полученные сведения.
Приступив к изучению вопроса, мы выдвинули следующую гипотезу: Образ кольца в произведениях русских писателей XIX века символизирует не только любовь и верность, но имеет в произведениях и другие значения.
В данной работе мы обратились к таким произведениям, как стихотворение «Кольцо души девицы» , повести «Барышня-крестьянка», роману «Дубровский», сказка «Жених» , роман «Отцы и дети» .
Итак, рассмотрим, какие значения имеет образ кольца в указанных выше произведениях.
1. Образ кольца в стихотворении ««Кольцо души девицы».
Яркий образ кольца встречается в стихотворении Василия Андреевича Жуковского «Кольцо души девицы», написанного им в 1816 г. Оно является вольным переводом немецкой народной песни «Der Ring ist mir entfallen» («Кольцо у меня выпало»), сам автор также определил его как песню. [2]
«Кольцо души девицы\ Я в море уронил:\ С моим кольцом я счастье\ Земное погубил.\ \ Мне, дав его, сказала:/ "Носи, не забывай;\ Пока твое колечко,\ Меня своей считай!"» - такими словами начинается песня Жуковского.
Образ кольца в стихотворении восходит к фольклорной традиции. Кольцо или перстень издавна принадлежали к предметам, опоэтизированным народным творчеством. Еще в 90-х годах XVIII в. в России была записана песня, в которой молодец дарит девушке кольцо в знак любви. В песнях, певшихся главным образом на Русском Севере, отразился обычай гадания по кольцу: девушка бросала дареное колечко в реку и следила, не сразу или сразу оно утонет, последнее считалось доброй приметой: «Перстенек пошел ко дну; Знать любил Ванька одну!»
Образ кольца, колечка семантически связано со «счастьем земным», с памятью о любимой («носи, не забывай»), с верностью и надеждой «..А мне - мое колечко\ С надеждою моей.» [2, с. 269] В песне Жуковского мы видим поэтическую аналогию между утерей кольца и утратой любви: «…Не в добрый час я невод\ Стал в море полоскать;\\ Колько юркнуло в воду;\ Искал... но где сыскать?!\\ С тех пор мы как чужие,\ Приду к ней - не глядит,\ С тех пор мое веселье\ На дне морском лежит…»
Известно, что традиция обмениваться кольцами уходит своими корнями в те далёкие времена, когда счастливые новобрачные в знак любви и преданности дарили друг другу символические обручальные кольца, сплетённые из пеньки или тростника.[3]. Образ кольца в песне Жуковского здесь играет не только фольклорную, но и сюжетную роль, т. к. с ним связан и зачин произведения, и сам сюжет - потеря кольца, и концовка стихотворения: «…Ищи, кто хочет, в море\ Богатых янтарей...\ А мне - мое колечко\ С надеждою моей».
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что в стихотворении «Кольцо души девицы» образ кольца близок к традиционному – он неразрывно связан с такими понятиями, как любовь и счастье.
2.1. Образ кольца в произведениях «Барышня-крестьянка», «Дубровский», «Жених».
Образ кольца распространен в творчестве . Он встречается во многих его произведениях. Образ кольца мы находим в повести «Барышня-крестьянка». Один из главных героев Алексей Берестов носил «черное кольцо с изображением мертвой головы».[9, с.78] В первоначальной редакции повести Пушкина кольцо Алексея было с надписью «Навеки». В окончательном тексте девиз «навеки» был Пушкиным устранен. Изучив публикации литературоведов, мы выяснили, что «Черное кольцо с изображением мертвой головы» - это эмблематический образ. В эмблематике кольцо означает, с одной стороны, бессмертие, вечность, с другой – это также символ любви и союза. Однако черный цвет кольца «с изображением мертвой головы» считается знаком смерти. Здесь возникает определенное противоречие с положительными значениями образа кольца, как символа любви и верности.
Изображения черепа в эмблематике символизирует кратковременность жизни и неизбежность смерти, но, как мы выяснили, эмблеме свойственна парадоксальность и разнонаправленность смыслов. Таким образом, можно предположить, что череп на кольце означает любовный союз и вечность, т. е. «любовь до гробовой доски». [15]
«Роковое кольцо» Алексея Берестова с парадоксальной комбинацией мотивов смерти и любви можно истолковывать по-разному. С одной стороны, оно дополняет облик Алексея – указание на тип байронического героя – загадочного, мрачного и разочарованного, который появился в кругу уездных барышень и говорил им «об утраченных радостях и об увядшей своей юности», барышни же полагали «причиной его нечувствительности» к ним какую-то тайную любовную связь. «Мертвая голова» (череп) и черное кольцо как атрибуты готической, романтической поэтики характеризуют овеянное ореолом таинственности прошлое героя, содержат намек на пережитую им некую роковую страсть. Можно предположить, что Пушкин тем самым, вносит в образ Алексея Берестова ироничный оттенок. Затем «роковое кольцо» контрастно оттеняет новое душевное состояние Алексея, возникшее под воздействием влюбленности в Лизу: Алексей «...несмотря на роковое кольцо, на таинственную переписку и на мрачную разочарованность, был добрый и пылкой малый и имел сердце чистое, способное чувствовать наслаждения невинности». Таким образом, «роковое кольцо» Алексея Берестова следует воспринимать больше в любовном контексте.
2.2.Образ кольца мы встречаем у и в романе «Дубровский». Героиня романа Маша встречается с Дубровским, который уже знает о предложении князя выйти за него замуж. Дубровский предлагает «избавить от ненавистного человека». Та просит пока не вмешиваться, надеется сама переубедить сурового отца. Дубровский надевает ей на палец кольцо. Они договариваются, что если Маша положит его в дупло дуба, через которое они обменивались письмами, это будет Дубровскому сигналом, что девушке нужна помощь: «...Если решитесь прибегнуть ко мне, - сказал он, - то принесите кольцо сюда, опустите его в дупло этого дуба - я буду знать, что делать. Дубровский поцеловал ее руку и скрылся между деревьями». [8,с.47] Не переубедив жестокого отца, Маша просит своего брата Сашеньку: «Так если ты меня любишь, сбегай туда поскорей и положи в дупло вот это кольцо, да смотри же, чтоб никто тебя не видал. С этим словом она бросила ему кольцо и заперла окошко».[8, с.51] Читаем далее: «Мальчик поднял кольцо, во весь дух пустился бежать — и в три минуты очутился у заветного дерева. Тут он остановился, задыхаясь, оглянулся во все стороны и положил колечко в дупло». [8, с.51]
Кольцо, подаренное Маше Дубровским, можно рассматривать, с одной стороны, в традиционном контексте - как символ любви, а с другой стороны, когда Маша пытается передать его Дубровскому, - как возможность установить связь, как знак, как сигнал о помощи. Это кольцо несет на себе и «роковой», «судьбоносный» смысл. Кольцо, переданное Машей, ей не помогло. Крепостного мальчишку Митю, несущего кольцо Дубровскому, заперли, Дубровский опоздал – Маша была обвенчана с князем Верейским.
Из всего вышеизложенного, можно заключить, что образ кольца в романе «Дубровский» хоть и не несет основную символическую нагрузку для всего произведения, при этом тяготеет к традиционному символическому значению.
2.3.Интересную трансформацию образа кольца можно наблюдать в другом произведении - простонародной сказке «Жених». [10]
Написанная в русском народном духе сказка «Жених» передает распространенный в литературе сюжет о женихе, оказавшемся разбойником. Сюжет сказки таков. Двенадцать разбойников во главе с вожаком убивают молодую девушку, отрубив при этом ей правую руку с кольцом. Купеческая дочь Наташа, главная героиня сказки, заблудившись в лесу, случайно оказалась в доме разбойников. Спрятавшись за печкой, она становится свидетелем страшной расправы: «…Пир весело бушует, \Лишь девица горюет.\\ Сидит, молчит, ни ест, ни пьет\ И током слезы точит,\ А старший брат свой нож берет, \ Присвистывая точит; \ Глядит на девицу-красу, \ И вдруг хватает за косу, \ Злодей девицу губит,\ Ей праву руку рубит.» [10, с.67]
Затем Наташа узнает в проезжающем по улице, а затем в посватавшемся к ней молодце убийцу. Злодей сватается теперь к ней. Тут опять возникает образ кольца: «…А подарит невесте вдруг/ И лисью шубу, и жемчуг,\ И перстни золотые…». Невеста остается в полном одиночестве, под тяжестью страшной тайны и грозящей ей гибели, но на свадьбе Наташа разоблачает разбойника с помощью улики — кольца с руки его предыдущей жертвы: «Она глядит ему в лицо.\ «А это с чьей руки кольцо?» —\ Вдруг молвила невеста, \ И все привстали с места». [10, с.67]
Разоблачение усиливается фразой «Кольцо катится и звенит,\ Жених дрожит, бледнея…» Так обручальное кольцо из символа супружества и любви в сказке превращается в символ вероломства и смерти, в зловещую улику - золотое украшение, из-за которого убили молодую красивую девицу, становится предметом разоблачения разбойника.
3. Образ кольца в романе «Отцы и дети».
Как утверждают исследователи творчества Тургенева, роман «Отцы и дети» очень богат образами-символами, среди них - образ кольца, который в романе неоднозначен. [7] Образ кольца впервые появляется в романе в 7 главе, когда Аркадий Кирсанов рассказывает Базарову историю любви своего дяди, Павла Петровича Кирсанова, к некой княгине Р.: «…Он однажды подарил ей кольцо с вырезанным на камне сфинксом».[18, с. 15] Кольцо – традиционный подарок мужчины любимой женщине, он символизирует любовь и верность. Это одно из значений образа. Другое значение образа кольца в романе связано с образом сфинкса, олицетворяющем загадку и тайну. княгиня Р. - тот самый сфинкс, женщина с «загадочным взглядом», которая «вела странную жизнь», женщина, «которую не забыли до сих пор», женщина, в облике которой «все еще как будто оставалось что-то заветное и недоступное, куда никто не мог проникнуть» и которая, как казалось, «находилась во власти каких-то тайных, для нее самой неведомых сил». Кольцо с изображением сфинкса – это символ загадки и тайны.
Проанализировав работы литературоведов, мы выяснили, что образ кольца в романе – это еще и знак неразрывного единства. Единство это в любви Павла Петровича и княгини Р. оказалось и неразрывным, и роковым, потому что, расставшись с Павлом Петровичем, княгиня умирает, перед смертью возвращая ему кольцо. Итак, кольцо символизирует в романе Тургенева необъяснимую взаимозависимость, которая может быть разорвана лишь смертью. [7]
Но нет ли в этой предметной детали еще какого-нибудь значения, важного для композиционного смысла романа? Изучив научную литературу, мы узнали, что образ кольца в романе связан с первоначальным значением «круга», «замкнутой линии», что нашло отражение в композиции произведения - действие романа разворачивается по кругу, и их два - «два круга испытаний героя». Образ кольца в романе имеет еще одно важное значение, он связан с идеей цикличности всего миропорядка, круговорота всего в природе - жизни и смерти. Трагическое значение идеи цикличности в своей судьбе сознает и главный герой романа Базаров. Перед смертью он скажет Одинцовой: "Попал под колесо… Старая штука смерть, а каждому внове". [18, с.124]
Символический смысл образа кольца в романе восходит к первоначальному значению символа – к философской идее о бесконечности бытия, вечности и бессмертия.
Заключение.
В ходе нашего исследования, имевшего целью определить, какую смысловую нагрузку носят образы кольца в произведениях русских писателей XIX века, мы пришли к следующим выводам:
1. В стихотворении ««Кольцо души девицы», в произведениях «Барышня-крестьянка» и «Дубровский» образ кольца в целом традиционен – связан с такими понятиями, как любовь, счастье, «вечная любовь», хотя и имеет некоторые различия в оттенках значений.
2. Образ кольца в сказке «Жених» из традиционного символа супружества и любви трансформируется в символ вероломства и смерти.
3. В романе образ кольца более сложный, он несет в себе несколько смыслов: это символ любви, это символ тайны и загадочности, это знак рокового неразрывного единства, это и символ цикличности, что нашло отражение и в композиции романа, символ о бесконечности, вечности и бессмертия.
В результате нашего исследования поставленные задачи в виде чтения и анализа произведений русской литературы, изучения теоретического материала по теме; были решены. Цель исследования – определить, какую смысловую нагрузку несут образы кольца в произведениях русских писателей XIX века - достигнута. Наше предположение о том, что образ кольца в произведениях русских писателей века символизирует не только любовь и верность, но имеет в произведениях и другие значения, нашло свое подтверждение, таким образом, гипотеза доказана.
Практическая значимость работы состоит в том, что полученные сведения можно использовать в качестве вспомогательного дидактического материала на уроках литературы, во внеклассных мероприятиях и конференциях.
В своем исследовании мы рассмотрели не все произведения русской литературы XIX века, где встречается образ кольца, поэтому наше исследование в данном направлении продолжится.
Используемые источники:
1. Википедия. Обручальное кольцо.
https://ru. wikipedia. org/wiki/%CE%E1%F0%F3%F7%E0%EB%FC%ED%EE%E5_%EA%EE%EB%FC%F6%EE;
2. / Кольцо души девицы//Сборник стихотворений - М., 1998 - С. 269;
3. Жуковский души девицы.
http://lirika. biz/index/kolco_dushi_devicy/0-281
4. Книга символов. Кольцо http://www. symbolsbook. ru/Article. aspx? id=267#1
5. Новый Акрополь. Философская школа. Символы. Кольцо.
http://www. newacropol. ru/Alexandria/symbols/ring/
6. Мейлах : развитие художественной системы - М., 1984.- С.116-119;
7. Полтавец . Рыцарь. Талисман. Мифологический и метафорический контекст романа "Отцы и дети". Литература в школе, №1, 6, 1996;
8. Пушкин . Гл 15. М.1968, С.47, 51;
9. Пушкин покойного Ивана Петровича Белкина. М., 1975, С. 78;
10. Пушкин сочинений в 3-х т. Стихотворения и сказки. Жених. М., 1985. – С.67;
11. Повести Белкина. Азбука-классика. 2008 г. С. 265;
12. Пушкин в школе. Методическое пособие для учителя. М., 2001. – С. 23
13. Русские писатели. XIX век. Большой учебный справочник для школьников и поступающих в вузы. М., 2000, - С.110-115;
14. Русская литература. XIX век. Большой учебный справочник для школьников и поступающих в вузы. М., 2000, - С. 65;
15. Сазонова мотивы у Пушкина:
http://www. pushkinopen. ru/texts/view/46
16. Советский энциклопедический словарь. М., Советская энциклопедия, 1982. – С. 39;
17. Сочинения. Об источнике стихотворения Жуковского «Кольцо души девицы»:
http://sochinenies. ru/сочинения/Батюшков/Об_источнике_стихотворения_Жуковского_«Кольцо_души-девицы»
18. Тургенев и дети. М., 1971.
19. Электронная библиотека:
http://modernlib. ru/books/turgenev_ivan_sergeevich/otci_i_deti/read/
20. Этимологический словарь русского языка. — М. 1999.
21. Этимологические словари. Словарь Крылова. Кольцо:
http:///krylov/Kolco-2221.html
