Введение
2016 год объявлен в России годом кино. Кино — самое молодое из искусств, но давно уже признанное самым важным видом искусства, действительно ориентирующее многих людей в их жизни. Год кино - это повод для Россиянина вспомнить о хороших фильмах, открыв для себя и новые киноленты, и новые увлекательные сюжеты — тем более, что возможностей для этого у современных людей множество — базы фильмов в Интернете, онлайн просмотры, походы в кинотеатр. Проведение года российского кино, по замыслу Министерства культуры России, станет непосредственным продолжением политики по популяризации этой важной отрасли, мощно воздействующей на мировоззрение миллионов людей.
Тема, затрагивающая проблемы российской глубинки, очень актуальна сегодня. А в кино она очень популярна у зрителей любого поколения. Немало кинематографических работ, которые рассказывают зрителю о деревнях и их жителях. Это такие ленты, как: «Счастливые люди», «Атлантида Русского Севера», «Бабуся», «Белые ночи почтальона Тряпицына и ряд других фильмов, в которых затронута жизнь деревенских людей. Судьба многих северных деревень сегодня печальна. Люди покидают свои дома, в которых родились их предки. В поисках работы, дохода, нормальной счастливой жизни уезжает большинство жителей. Но есть и такие, кто навсегда остается предан своей исторической Родине. В своей работе я хочу рассказать о загадочной душе простого деревенского мужика, который навсегда остается предан своей пустеющей родной деревне и ее оставшимся жителям, несмотря на неустроенность и тупиковое будущее. Это – герой фильма Андрея Кончаловского – Алексей Тряпицын из фильма «Белые ночи почтальона Тряпицына».
Основная часть.
1. «Раскинулись деревни по Руси...» (историческая справка)
Десятки тысяч деревень, словно мириады созвездий на ночном небе, рассыпались на ее просторах. Что ни край — то свой тип деревни. На Северной Двине строят так, а на Волге — по-иному, на Смоленщине - тоже со своими секретами, а на Урале или в Сибири — опять по-своему. Русская северная деревня — это отдельный мир - яркий, цельный, своеобразный, полный жизни, полускрытой от постороннего глаза. Деревеньки на Севере, как правило, небольшие: пять — десять дворов. Расположены они обычно по берегам озер и рек, вблизи «большой воды». С деревней крепко связана жизнь северянина — рыбака, охотника, сплавщика леса. В легких, по-своему изящных лодках — долбленых или сбитых из теса — он чувствует себя так же свободно, как и на земле. Реки и озера для него едва ли не главная связь с внешним миром. Но вот этот внешний мир в последнее время все дальше и дальше от деревенских мест. В России сегодня очень много покинутых деревень. Некоторые из них заброшены навсегда, дни домов сочтены, среди руин гуляет ветер. Другие поселения иногда оживают летом, редкие из уцелевших домов после долгой зимовки заполняются дачниками и отдыхающими, а после окончания сезона снова пустеют. Проблема брошенных деревень актуальна сегодня и для Архангельской области. Печальна судьба большого количества северных деревень: деревни умирают, пустеют, рушатся дома, закрываются магазины, нет работы, уезжает из деревни молодёжь, не рождаются дети, умирают старики. С каждым годом таких деревень на северо-западе России всё больше. С 1990 года численность сельского населения в Архангельской области снизилась на 39,8 процента. За этот период количество сельских населенных пунктов в Архангельской области сократилось на 160 сел и деревень, количество сельских населенных пунктов без проживающего населения увеличилось с 414 до 848. Такая вот печальная статистика.
2. «Почему так живем?» (размышления о фильме)
Во многих деревнях, разбросанных по России, люди живут как будто вне государства и практически предоставлены сами себе. Удаленность от городов и бездорожье не позволяют ни врачам, ни полицейским добраться до многих населенных пунктов. Зачастую единственным представителем власти в подобных местах является почтальон. Он становится главным связующим звеном между немногочисленными жителями заброшенных деревень и городской цивилизацией. Об одном из таких почтальонов, а именно о нашем земляке Алексее Тряпицыне, и рассказывает фильм Андрея Кончаловского «Белые ночи Алексея Тряпицына». Это драматический фильм, вышедший на экраны в 2014году. Фильм завершил трилогию Кончаловского о российской глубинке, и, войдя в конкурсную программу 71-го Венецианского кинофестиваля, получил главный режиссёрский приз «Серебряный лев». В январе 2015 года Андрей Кончаловский был награждён премией «Золотой орёл» за лучший сценарий.
Я посмотрел этот фильм. Мои впечатления были неоднозначны: грусть, жалость, сочувствие, поиск ответа на вопрос: «Почему так живем?»
Кенозерский национальный парк, а именно там и снимался фильм, это особо охраняемая природная территория. Но громкий статус и изумительная красота места (озеро, маленькие церкви и немногочисленные деревеньки) не делают жизнь людей безмятежной. Весной, когда лед начинает таять, и осенью, когда озеро еще не замерзло, добраться до «большой земли» становится невозможно. В этой ситуации жители маленьких деревень, разбросанных по берегам озера, остаются в абсолютной изоляции. Они ловят рыбу, топят печи, пекут хлеб и живут только за счет собственного труда. Добираться до таких деревень надо несколько дней: сначала на автобусе по разбитым дорогам, потом на речном пароходе, потом пешком.
Герой фильма - почтальон Леха, он же Алексей Тряпицын, родился и вырос на берегу Кенозера в деревне Косицына Архангельской области. Все его братья и сестры разъехались, а он остался жить в доме, построенном отцом. Если быть точным, то деревни здесь четыре: Горбачиха, Косицына, Зехнова, Вершинино. Жителей со всех - человек тридцать, пара магазинов и почтамт. Фильм очень реалистичен, ведь роли в нем сыграли не профессиональные актеры, а сами жители. Цивилизация, кстати, пусть и в часах езды, но не так далеко – 200 км до космодрома Плесецк. Тем не менее, единственная связь деревенских с внешним миром – это почтальон Алексей Тряпицын, который на своей моторке переправляется через озеро, за которым люди живут, и привозит редкую почту, а заодно мизерные пенсии и, по доброте душевной, продукты из сельпо. Взмывают в космос ракеты. Свершаются чудеса науки. В телеящике Лариса Гузеева сводит одинокие сердца, а Эвелина Хромченко и Надежда Бабкина выносят суровый «Модный приговор». Под всем этим ворохом примет цивилизации, не замечая очередной ракеты, выпущенной с космодрома поблизости, просыпается почтальон Алексей Тряпицын, чтобы завести мотор в своей лодке и начать вечное свое движение по рекам да озерам к заброшенным хуторам, избам, к пенсионерам, пьяницам, матерям-одиночкам и прочему деревенскому люду – с газетами да пенсиями. Он – Вестник Цивилизации. Той самой Цивилизации, что демонстративно повернулась к этим людям спиной и ждет, когда же они без нее выживут. Этот почтальон, как связной между деревенскими людьми и их родным государством. Государству давно не до них. Но они не в обиде. Ведь иной жизни, как в больших городах и тем более в Европе, они не знают. Более того: когда герой фильма Леха вдруг получает шанс перебраться в большой город и остаться в нем, он вдруг срывается обратно – в свою тихо затухающую деревню. Она ему роднее. Сюжет фильма на первый взгляд прост: это история обычного добросовестного мужика, единственного представителя власти в деревне. Сама власть игнорирует все и всех. Полиция не обращает внимания, начальство в районном отделении и без того завалено проблемами, военные озабочены своими делами. Работы нет, денег нет, связь с внешним миром практически отсутствует. Что же делать людям? Напиться и отомстить? Напиваются, но не мстят. Они даже не понимают, кому мстить. Плюнуть на все и уехать? Так опять - вроде некуда. Остается долгое терпеливое ожидание, когда же у нас будут не только ракеты над головой летать, но и люди будут жить достойно. Не только в городе, но и в деревне. А пока жизнь их остается без изменений: каждое утро долго и задумчиво смотрит Алексей на собственные тапочки у кровати, а потом на ракету с гнилого крыльца. Парадокс, но сам главный герой в фильме постепенно отходит на второй план, а на первый режиссер выводит откровенно беспросветную жизнь северной деревни, разбавленную красотами первозданных пейзажей Кенозерья.
Заключение
Жизнь в деревне всегда текла медленно и неторопливо. Здесь все почти что родственники, радости и невзгоды жители села переживают вместе. Деревенские жители с самого детства трудятся на благо семьи и хозяйства, а их развлечения довольно просты и порой наивны. Прежде всего, деревня - это неиссякаемый источник традиций, которые прочно укоренились в жизни ее обитателей. До сих пор многое там происходит так, как продолжалось испокон веков, и эти действия имеют сильнейшую чувственную и эмоциональную подоплеку. Возможно, поэтому кино про деревню не теряет своей актуальности и в нашей напряженной современности. Художественные картины, раскрывающие сельский быт, очень добрые и поучительные. Для многих горожан русская деревня, не избалованная достатком, трудолюбивая с суровой, но необыкновенно красивой природой, ассоциируется со словом «Родина». Становится обидно за то, что вымирание сёл и деревень в России - явление уже обычное и за последние 20 лет с карты страны стёрто более 20 тысяч поселений. Хочется пожелать российскому зрителю больше фильмов о буднях деревенской жизни, о красоте природы Российской глубинки, о загадочной душе русских людей, доживающих в умирающих деревнях, где разрушаются остатки советских построек. Они терпеливо и обреченно живут фактически вне цивилизации – без мобильных, интернета, супермаркетов, а заодно без церкви, начальства и без кинематографа, кстати. А с экранов телевизоров на них смотрит нереальный, параллельный мир – чуждый для большинства. И ведь так, похоже, многие живут не только в удаленных северных деревнях, но и в центральной России, а зачастую и на московских окраинах. Таков, на мой взгляд, основной смысл «Белых ночей почтальона Тряпицына».
Список литературы
1.ru. wikipedia. org
2.kinopoisk. ru›film/839075
3. book. uraic. ru› «Году российского кино»
4. mosmonitor. ru›Путешествия› «Забытые деревни Русского Севера»
5. afisha. ru›movie/221954/review/578389/
