Методология гуманитарного познания
Философы-специалитет, 4 курс
Вопросы
1. Природа гуманитарного знания как тема философии. Предметный универсум гуманитарных наук. Гуманитарные науки как науки о мире свободы, духе, культуре, тексте, жизни.
2. Статус гуманитарных наук в системе научного познания. Гуманитарные науки и естествознание. Гуманитарные науки и логико-математические науки. Гуманитарные науки и технические науки. Гуманитарные науки и медицинские науки. Гуманитарные науки и науки социальные.
3. Проблемная и методологическая, концептуальная и предметная определенность гуманитарных наук.
4. Философия, методология и гуманитарные науки. Философия объективности и философско-метафизические проекты в сфере гуманитарного познания. Догматический и скептический методы философствования и гуманитарное познание.
5. Философия субъективности и становление гуманитарных наук. Догматический, скептический и критический методы философствования и гуманитарные науки.
6. Философия интерсубъективности, многообразие методов философствования и гуманитарные науки.
7. Диалектика как проект и методология гуманитарного и социального познания. Ироническая диалектика Сократа, спекулятивная диалектика идей Платона, негативная диалектика Канта и их место в контексте гуманитарного и социального познания.
8. Спекулятивная диалектика Гегеля как проект саморазвертывания духа, культуры в целом и характер интерпретации гуманитарного познания в концепции «абсолютного духа».
9. Гегелевская конструкция истории, религии, искусства, права, истории философии, логики как философской онтологии как предметная реализация догматического метода спекулятивной диалектики.
10. Диалектика “Капитала” Маркса как метод теоретического восхождения от абстрактных определений предмета к его конкретным определениям.
11. Критический (диалектический) рационализм Поппера, метод рациональной дискуссии, фальсификационизм и логика социальных и гуманитарных наук.
12. Герменевтика в системе древнегреческой культуры. Герменевтические идеи Августина Блаженного. Учение о знаке, классификация знаков. Постановка Августином проблемы понимания; смыслы Священного Писания.
13. Предмет, задачи и цель герменевтики Шлейермахера. Дильтеевская программа обоснования гуманитарных наук. Проблемы герменевтической логики: типы высказываний, формы понимания и формы интерпретации.
14. Основы философской герменевтики Гадамера. Структура произведения «Истина и метод: Основы философской Герменевтики». Гадамер о значении гуманистической традиции для гуманитарных наук. Основные гуманистические понятия по Гадамеру: образование, здравый смысл, способность суждения, вкус и их значение.
15. Возвышение историчности понимания до герменевтического принципа. Герменевтический круг и проблема предрассудков. Гадамер об онтологическом повороте герменевтики на путеводной нити языка. Язык как среда герменевтического опыта. Вербальность как определение герменевтического предмета. Язык как горизонт герменевтической онтологии.
16. Диалог в интерпретациях : диалог как теоретическая проблема гуманитарных наук, стратегия диалогичности, понятие опыта, логика вопроса и ответа, идея действенной истории.
17. о проблеме текста в лингвистике, филологии и других гуманитарных науках.
18. Герменевтика «Я есть» П. Рикера. Я есть и герменевтика. Понятие знака, конфликт и взаимодействие интерпретаций.
19. Феноменология и гуманитарное познание. Феноменология духа Гегеля как учение о сознании. Сознание, самосознание, разум. Знание как субъективная достоверность и истина.
20. Гуссерль о методологическом кризисе наук как выражении радикального жизненного кризиса европейского человечества, о прояснении истоков противоположности между физикалистским объективизмом и трансцендентальным субъективизмом, возникающей в новое время.
21. Гуссерль о пути в феноменологическую трансцендентальную философию в вопрошании, идущем от преданного жизненного мира; о пути в феноменологическую трансцендентальную философию от психологии.
22. Понятие феноменологии в философии Хайдеггера. Соотношение онтологии, феноменологии и герменевтики в “Бытии и времени”. Отологическая аналитика присутствия как высвобождение горизонта для интерпретация смысла бытия вообще.
23. Феноменология восприятия Мерло–Понти. Концепция феноменального тела. Феноменология как способ философствования, формирующий целостное миропонимание. Мерло–Понти о феноменологическом исправлении гуманитарных наук.
24. Левинас: интенциональность сознания как открытость иному и условие моральности. Встреча с иным и возможность диалога с бесконечным бытием.
25. Критика Левинасом философского тоталитаризма, выражающегося в претензии осуществить целостный охват реальности посредством абсолютной целостности знания.
26. Аналитическая методология Рассела. Статус психологии в аналитической программе Рассела.
27. Концепция языковых игр в “Философских исследованиях” Витгенштейна. Витгенштейн о соотношении культуры и ценностей.
28. Концепция объяснения и понимания фон Вригта. Аристотелевская и галилеевская традиции, по фон Вригту. Каузальное объяснение в историографии и социальных науках.
29. Семиотико-структуралистская концепция гуманитарных наук. Основные идеи структурной лингвистики де Соссюра.
30. Темы семиотики и структурной лингвистики: знак, знаковая система, текст, семантика знаковых систем; язык и речь, знак и значимость; система знаков: синхрония и диахрония.
31. Структурная антропология Леви-Строса. Структурный анализ в лингвистике и антропологии. Структура мифов. Понятие структуры в этнологии. Место антропологии среди социальных наук и проблемы, возникающие при ее преподавании
32. Концепция археологии знания Фуко. Дискурсивные закономерности, высказывание и архив, историческое априори и архив, археологическое описание.
33. Оценка структуралистских допущений: все есть текст, есть универсальный код культуры и становление постструктурализма.
34. Концепция письма Барта. Смерть автора и поворот от науки к литературе в интерпретации Барта.
35. Грамматология Деррида. Прояснение понятий наличия, логоцентризма, деконструкции, следа и прото–следа, различия, письма и прото–письма.
36. Философия, естественнонаучное, социальное и гуманитарное познание. Философия как мышление бытия, как осмысление опыта бытия человека-в-мире. Архетипы, проблемы и методы философствования. Темы Бытие, опыт бытия человека-в-мире, Я, Другой, Мы в философии.
