МИНИСТЕРСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
_____________________________________________________________________________
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ
МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ)
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
МГИМО (У) МИД РФ
____________________.
«_____»________________20___г.
Кафедра конституционного права
План семинарских занятий по дисциплине
«История правовых и политических учений»
для студентов IV курса Международно-правового факультета на 2011/12 уч. г.
Составитель: ст. преп.
Отв. редактор: проф.
Москва 2011
Методические указания
История политических и правовых учений является последней общетеоретической учебной дисциплиной, изучаемой студентами МП факультета. В качестве таковой она подводит итог базовой подготовки, начатой на I курсе в рамках теории и истории права и государства, и предполагает наличие у студентов не только эмпирических знаний, но и развитых аналитических способностей. Таким образом, успешное изучение истории политических и правовых учений напрямую зависит от умения студентов применить на практике приобретенные ранее навыки правовой методологии. Следовательно, целью данной учебной дисциплины является окончательное формирование у будущих выпускников основ юридического мышления, без которых дальнейший профессиональный рост немыслим. История политических и правовых учений призвана обеспечить широту кругозора будущих юристов, которая является залогом духовного прогресса общества и способствует развитию творческого потенциала личности.
Лекционный курс предполагает максимально возможное освещение юридических и политических доктрин, составляющих одну из важнейших частей общего философского наследия человечества. Со своей стороны, темы семинарских занятий посвящены наиболее значимым направлениям политико-правовой мысли. Эти темы представляют собой как бы вехи на пути циклического развития политико-правовых учений и позволяют дать комплексную картину общественного самосознания. Необходимо помнить, что история политических и правовых учений, как и сама история человечества, движется по логической спирали, постоянно возвращаясь к своим истокам, но всякий раз на другом (низшем или высшем) уровне общественного сознания.
Семинарские занятия направлены на закрепление и углубление знаний, полученных студентами на лекциях и в ходе самостоятельной работы. Для успешной подготовки к семинарам студенты должны не только знать содержание изучаемых доктрин и теорий, но и стремится критически анализировать их, выявлять их идейные истоки и взаимные связи. К каждому семинару студенты обязаны прочитать два произведения, входящих в заявленную тему. Читать первоисточники следует внимательно, с карандашом; главные мысли авторов рекомендуется выписывать в отдельную тетрадь, создавая, таким образом, краткий конспект. Такой конспект будет очень удобен при устном ответе на семинаре, а также поможет при необходимости быстрого повторения перед занятием или экзаменом.
Подготовку к семинарскому занятию следует начинать с прочтения конспекта лекции и соответствующей главы учебника. В этом случае у студента сразу сформируется общее представление о рассматриваемом историческом периоде, о месте и роли в нём авторов политико-правовых доктрин. После этого можно переходить к серьёзному изучению самих доктрин по первоисточникам. Такая последовательность подготовки позволяет сформировать верное понимание предмета и гарантирует глубокое усвоение материала. Дедуктивный метод познания в данном случае представляется наиболее целесообразным.
При ответе на семинаре студенты должны стараться выстраивать свое выступление в соответствии с законами логики. Любая озвученная студентом позиция или высказанное личное мнение должны быть обдуманными и мотивированными. Следует воздерживаться от дословного повторения текста учебника или лекции и изъясняться своими словами. Ответы студентов должны быть аргументированными и содержать ссылки на первоисточники. Приятное впечатление создает подкрепленность ответа цитатами из изучаемого произведения. Для этой цели на семинаре текст изучаемого произведения должен быть всегда под рукой.
Следование вышеприведённым методическим указаниям является залогом успешной сдачи экзамена.
ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
СЕМИНАР I – Политико-правовые учения Древней Греции – 2 часа
1. Рождение философского мировоззрения. Начальные представления о государстве и праве в творчестве Гомера и Орфея.
2. Школа софистов: её происхождение, идейное обоснование и историческое значение.
3. Политические и правовые взгляды Сократа. Критика софизма.
4. Происхождение и сущность права и государства в учении Платона. Различные формы правления. Идеальное государство: его парадигма, цель и строение.
5. Аристотель и перипатетики. Государство как общее благо. Сущность и отличительные черты политии.
Литература
Первоисточники:
А). Аристотель. Политика. М., 1997.
Б). Гесиод. Теогония. Полное собрание текстов. М., 2001.
В). Гомер. Илиада. Одиссея. Библиотека всемирной литературы, сер. I, т. 3, М., 1967.
Г). Платон. Государство. Законы. М., 1998.
Учебная литература:
- Антология кинизма. Фрагменты сочинений кинических мыслителей, М., 1984. Асмус философия, М., 1998. Басов древнегреческой философии от Фалеса до Аристотеля, М., 2002. Лосев античной эстетики, М., 2000. Нерсесянц , М., 1996. Разумович мысль Древней Греции, М., 1988. Трубецкой истории древней философии, М., 1910.
СЕМИНАР II – Политико-правовая доктрина христианской Церкви в Западной Европе – 2 часа
Эпоха патристики. Место и роль Церкви в обществе. Проблема взаимоотношений Церкви и государства. Иоанн Златоуст. Учение о граде Божьем в творчестве Бл. Августина. Идея греха как основа человеческой истории. Эпоха схоластики. Теория двух мечей и теория нравственного закона. Политико-правовые взгляды Фомы Аквинского. Соотношение светской и духовной власти. Сущность и виды законов. Кризис христианской концепции мира. Либерализм и идея свободы в учении Марсилия Падуанского. Противопоставление закона юридического и закона нравственного.Литература
Первоисточники:
А). Бл. Августин. О граде Божьем, Минск, 2000.
Б). Фома Аквинский. О правлении государей // Политические структуры эпохи феодализма в
Западной Европе. Л., 1990.
В). Марсилий Падуанский. Defensor Pacis, - любое издание.
Учебная литература:
- Алексеев «Земного Града» в христианском вероучении // Путь. Кн. I, М., 1992. Барханов учение Марсилия Падуанского // Ученые записки Петрозаводского ун-та. Петрозаводск, 1996. ома Аквинский. М., 1975. збранное. Т. 1: Томизм: введение в философию св. Фомы Аквинского. М., 1999. Малашенко и Фома Аквинский: два подхода к решению вопроса о соотношении светской и духовной власти // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия, 1986, № 4. т Бергсона к Фоме Аквинскому. М., 2006. еловек и государство. М., 2000. стория схоластики. Киев, 1995. стория средневекового миросозерцания. Спб., 1908.
СЕМИНАР III – Русская политико-правовая мысль до имперского периода – 2 часа
1. Начальные представления о государстве и праве. Власть древнерусского князя.
2. «Поучение детям» Владимира Мономаха. Идея самодержавия в царствование Андрея
Боголюбского.
3. «Слово» Даниила Заточника. Понятие царской грозы как продолжение идеи
самодержавия.
4. Общественное самосознание в московский период. Учение о «третьем Риме» в
посланиях старца Филофея: теоретическое построение или практическая реализация?
5. Московский царь. Теория русского самодержавия Иоанна Грозного. Природа царской
власти. Единение царя и народа в государственном общении.
Литература
Первоисточники:
А). Владимир Мономах. Поучение детям, - любое издание.
Б). Кн. и царь Иоанн IV Васильевич Грозный. Избранные сочинения. Спб., 1902.
Б). лово (моление), - любое издание.
Учебная литература:
Вернадский русской истории. Ч. I, Прага, 1927. Кн. Владимир Мономах и его поучение. М., 1901. Иловайский Русь. М., 2002. Карамзин веков. М., 1987. Тихомиров государственность. Спб., 1992. казания Кн. Курбского. Спб., 1868.СЕМИНАР IV – Политико-правовые учения европейского Возрождения – 2 часа
Идея государственного единства как возвращение к истокам античности. Политическая философия Н. Макиавелли. Соотношение нравственности и государственной пользы. Новый «платоновский идеализм». Проблемы совершенного государственного строя в «Утопии» Т. Мора. Секуляризация духа. Реформаторское учение М. Лютера. Идея национальной Церкви и национального государства. Квинтэссенция протестантской этики. Теологический детерминизм Жана Кальвина. Провидение и предопределение как руководящие принципы государственной и общественной жизни.Литература
Первоисточники:
А). ремя молчания прошло: избранные произведения 1520-1526 гг. Харьков, 1992.
Б). осударь. Спб., 1997.
В). топия. М., 1978.
Учебная литература:
· // Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995.
· , Прозорова Мор: из истории политической и правовой мысли. М., 1983.
· ультура Италии в эпоху Возрождения. В 2-х т. Спб., 1902.
· ротестантская этика и дух капитализма. М., 2000.
· деология и утопия // Утопия и утопическое мышление. М., 1991.
· Ракитская мысль итальянского Возрождения: гуманизм конца XIV - нач. XV вв. Л., 1984.
· Соловьев еретик: Мартин Лютер и его время. М., 1984.
· Эльфонд учения эпохи Возрождения и Реформации. Саратов, 1991.
· Юсим Макиавелли. М., 1990.
СЕМИНАР V – Политические и правовые воззрения в философии идеализма – 2 часа
Естественное право в трудах И. Канта. Государство как результат автономной воли людей. о государстве и праве. Принципы разумности и действительности в государственно-правовом общении. Государство как реализация Абсолютного Духа. Бенжамен Констан и «новое» разделение властей. Учение о конституционной монархии. Сущность и назначение верховной власти. Концепция представительного правления в трудах Франсуа Гизо. Признаки и преимущества представительного устройства. Проблема «правомерного полновластия» в обществе.Литература
Первоисточники:
А). права. М., 1990.
Б). етафизические начала учения о праве // Соч. в 6-и т., М., 1965.
В). деи всеобщей истории с космополитической точки зрения // Соч. в 6-и т., М., 1965.
Г). вечному миру // Соч. в 6-и т., М., 1965.
Учебная литература:
· Ильин Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. Спб., 1994.
· Малинова права: от метафизике к герменевтике. Екатеринбург, 1995.
· Нерсесянц права Гегеля. М., 1998.
· Новгородцев и Гегель в их учениях о праве и государстве. Спб., 1910.
· Новгородцев по истории новой философии права. М., 1912.
· Пионтковский Гегеля о праве и государстве и его уголовно-правовая
теория. М., 1963.
· Соловьев общественного договора и кантовское моральное обоснование
права // Философия Канта и современность. М., 1974.
СЕМИНАР VI – Политические и правовые учения в России в XIX- нач. XX вв – 2 часа
Славянофильство и западничество: два взгляда на русскую историю и современность. Единство противоположностей в вопросе о самобытности русской цивилизации. Школа евразийцев. Место и роль России на геополитическом ландшафте современного мира. , , и . Соединение религиозной и правовой философии в трудах . Соотношение монархического и республиканского правосознания. Идеократическое государство. Консервативный либерализм в политико-правовой науке. Политико-правовые взгляды . Государство как юридическое лицо в теории .Литература
Первоисточники:
А). Вернадский русской истории. Ч. I, Прага, 1927.
Б). Данилевский и Европа. Спб., 1995.
В). Ильин задачи, 1956.
В). Коркунов по общей теории права, – любое издание.
Г). Леонтьев осень России. М., 2000.
Д). Трубецкой Чингисхана, – любое издание.
Е). Чичерин права, - любое издание.
Учебная литература:
Гумилёв -философские сочинения Кн. (заметки последнего евразийца), // Наше наследие, № 3, 1991. илософия войны. М., 2004. Ковалевский -историческое правоведение и его отношение к социологии. Методы сравнительного изучения права. Сборник по общественно-юридическим наукам. Вып. 1, Спб., 1899. Муромцев и справедливость // Вестник МГУ, сер. 12, 1993. Новгородцев современного правосознания. М., 1909. Савицкий Евразия. М., 1997. Чичерин государственной науки, - любое издание.Список произведений мыслителей, обязательных для изучения при подготовке к семинарским занятиям
К семинару I:
Платон - Государство. Аристотель - Политика.К семинару II:
Бл. Августин - О граде Божьем. Фома Аквинский - О правлении государей.К семинару III:
Владимир Мономах - Поучение детям. Переписка Кн. с царём Иоанном Васильевичем Грозным.К семинару IV:
Никколо Макиавелли - Государь. Томас Мор - Утопия.К семинару V:
Г. - Философия права. Иммануил Кант - Метафизические начала учения о правеК семинару VI:
- Россия и Европа. – Основные задачи правоведения в России. – Русское государственное право.