Федеральное государственное автономное
образовательное учреждение
«СИБИРСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Институт педагогики, психологии и социологии
Кафедра информационных технологий обучения и непрерывного образования
РЕФЕРАТ
«А. Нилл: воспитание свободой. Воспитание и самовоспитание подростков»
Преподаватель ________
подпись, дата инициалы, фамилия
Студент ____________________ ________ А. Старкова
номер группы, зачетной книжки подпись, дата инициалы, фамилия
Красноярск 2017
Основная цель реформ в сфере современного образования - обеспечить его высокое качество для каждого молодого человека. Жизнь требует, чтобы он был инициативен и изобретателен, обладал развитым сознанием, был готов применять свои знания в жизни и решать глобальные проблемы в сотрудничестве с другими людьми, признавал ценность каждой личности, умел самостоятельно принимать творческие решения. Современная гуманистическая педагогика стремится развивать эти качества у всех школьников, поскольку они необходимы для успешной жизнедеятельности в новом динамичном мире.
В этой связи новые задачи встают и перед школой. Характерное для традиционного образования отношение к школьнику как к объекту трансляции культурных норм и педагогического воздействия, а не субъекту самостоятельной культурной деятельности и собственных культурных практик, фактически разрушает творческое развитие личности. Образовательные процессы должны стать индивидуальными и самостоятельными по форме, творческими и продуктивными по своему существу. В педагогической работе с подростками становятся всё более востребованными разнообразные методики, раскрепощающие личностный потенциал, обращенные к внутренним механизмам развития творческих возможностей личности в образовательном процессе.
Проблема создания условий для становления и проявления индивидуальных способностей личности была и остаётся комплексным предметом исследований на стыке педагогики, педагогической психологии и психологии творчества. В работах , , JI. C. Выготского, А. Нилла анализируются психологические механизмы творческой деятельности, свободной личности, воспитание для которой определяется свободой.
Проблемой воспитания детей свободой, перевоспитания занимался шотландский либертарный педагог, сторонник освобождения детей, основатель легендарной школы свободного образования «Саммерхилл» А. Нилл. Он считал, что главный принцип воспитания детей «свобода, а не вседозволенность». Кто здесь главный? Все! Все равны: преподаватели и учащиеся, взрослые и дети. Школьные правила создают сами ребята, сами же их иногда и нарушают, отменяют, придумывают новые. Все решается на общих собраниях путем голосования. Вот оно — воплощение детской демократии в жизнь [1]. Нилл верил, что у детей есть права и они — не собственность учителей или родителей. Он предложил ребятам учиться, только если они сами этого хотят. Здесь никто не заставит маленького гражданина делать что-то. В основополагающем труде А. Нилла «Саммерхилл – воспитание свободой» свобода и учеба неразделимы. Школа подстраивается под ребенка, а не наоборот. И оценки в ней не ставят, что развивает формирование самооценки у детей.
По мнению А. Нилла, свобода означает право делать все, что ты хочешь, если только этим не нарушается свобода других. «Я считаю, что приказывать ребенку что-либо сделать — неправильно. Ребенок не обязан ничем заниматься, пока не придет к мнению — своему собственному, — что это должно быть сделано. Проклятие человечества — внешнее принуждение, исходит ли оно от папы, государства, учителя или родителей. Всякое принуждение — фашизм [2]». Действительно, школа Саммерхилл дает детям то, что им нужно, предполагая, что они лучше это понимают, чем их родители. Откуда ребенок знает, что для него лучше? Потому что у него есть своя голова. Здесь верят, что ребенок не может раскрыть свой потенциал до конца, если у него нет свободы, чтобы быть самим собой, а не тем, кем хочет видеть его папа или мама.
в своей книге «Саммерхилл — воспитание свободой» писал: «Саммерхилл, вероятно, самая счастливая школа в мире. У нас нет прогульщиков и редко случается, чтобы дети тосковали по дому. У нас почти никогда не бывает драк — ссоры, конечно, неизбежны, но мне редко доводилось видеть кулачные бои вроде тех, в которых я участвовал мальчиком. Также редко я слышу, чтобы дети кричали, потому что у свободных детей, в отличие от подавленных, нет ненависти, которая требует выражения. Ненависть вскармливается ненавистью, а любовь — любовью. Любовь означает принятие детей, и это существенно для любой школы. Вы не можете быть на стороне детей, если наказываете или браните их. Саммерхилл — это школа, где ребенок знает, что его принимают» [3]. Преподаватели Саммерхилла заметили, что когда ребенок решает чего хочет, то обучается невероятно быстро и эффективно. Потому что формирование мотивации учения происходит естественным путем, а не навязывается искусственно.
Изначально школа Саммерхилл считалась заведением для так называемых «трудных» детей, угнетенных неблагоприятной обстановкой в семье, давлением, завышенными требованиями со стороны родителей или вовсе обделенных вниманием. Когда они попадали сюда, то раскрывались, буквально расцветали на глазах. Однако годы показали, что это уникальное образовательное учреждение подходит большинству ребят. Детей школы Саммерхилл считают самыми счастливыми в мире.
Есть такая категория детей, как «трудные» дети. Они не желают считаться с мнением окружающих, обижают слабых, сознательно идут на воровство и другие преступления. И общество не знает, что делать с такими детьми [4]. Действительно, трудно здесь определить, какая реакция может последовать вследствие поведение ребенка, который отправляет взрослых на все четыре стороны, бьет более слабых детей и испытывает полное отвращение к учебе.
Приемы, описанные в книге «Саммерхилл – воспитание свободой», результативны и эффективны в плане воспитания детей. Можно предположить, что дети, которые бунтуют и выражают ненависть по отношению к взрослым, – это просто дети, которым очень сильно не хватает любви, понимания и принятия.
Об этом неоднократно и пишет Нилл на страницах своей книги: «Трудный ребенок – несчастливый ребенок. Он находится в состоянии войны с самим собой, а следовательно, и со всем миром». Автор приводит много примеров таких «трудных» детей, которых отдавали в его школу отчаянные родители. Через некоторое время эти дети становись свободными и счастливыми, и в их поведении не оставалось никаких намеков на асоциальное поведение [5].
Образование в Англии прошлого века, конечно, значительно отличается от современного российского. Школы были закрытыми, было много монастырских школ, дети фактически жили в них, приезжая домой только на каникулы. Если ребенок попадал из подобной школы в Саммерхилл, он в полной мере проявлял всю ненависть к учебе и учителям, ругался и бил стекла. Спустя некоторое время он вылечивался от этой ненависти, потому что здесь его принимали таким, какой он есть, не заставляя и не обязывая к чему-то. Школа Саммерхилл (в переводе с англ. – Летний холм), была создана в другой стране, в другое время, но опыт, описанный в ней, можно смело переносить как в жизнь своей семьи, так и во всю нашу систему образования.
Основная идея, которая лежит в основании школы Саммерхилл, – это вера в созидательную природу ребенка, уважение к его личности. Главный принцип – это свобода ребенка в полном смысле этого слова. Некоторые ограничения и категорические запреты, конечно, были, но все они были связаны с безопасностью жизни и здоровья детей.
В школе Саммерхилл не было новых методик преподавания, каких-то особых способов обучения – дети получали классическое образование. Но посещение уроков для детей было необязательным. Были в Саммерхилле дети, которые за все годы пребывания в школе не посетили ни одного урока. При этом они делали то, что им по-настоящему интересно – занимались в мастерской, играли, изучали какую-то конкретную науку. Но как правило, дети любили учиться, проявляя в этом большое рвение и интерес [6]. «Если учитель почему-либо не может провести занятие, назначенное на данный день, то это обычно вызывает у детей большое разочарование», – пишет А. Нилл. И еще: «В Саммерхилле довольно много учатся. Возможно, группа наших двенадцатилетних и не может конкурировать с обычным классом такого же возраста в чистописании, орфографии и дробях. Но на экзамене, требующем сообразительности, наши разбили бы их в пух и прах» [7]. В Саммерхилле были созданы все условия и для творческого развития детей. Был организован школьный театр, где дети сами ставили спектакли. Проводились музыкальные вечера, мольберты, краски и кисти были всегда предоставлены детям.
Раз в неделю проводились общешкольные собрания, на которых обсуждались все насущные вопросы – питания, поведения, уроков, правил. Причем голос шестилетнего ребенка значит столько же, сколько голос директора школы. «В Саммерхилле у всех равные права, – пишет автор. – Никому не позволено бренчать на моем рояле, но и мне не позволено брать без спроса чей-либо велосипед» [8]. Автор книги рассказывает о детях, которые переходили к нему из монастырских и приготовительных школ. «Эти дети – смесь неискренности с невероятной вежливостью и фальшивыми манерами. Их реакция на свободу стремительна и предсказуема. Первую пару недель они открывают дверь перед учителями, обращаются ко мне «сэр» и тщательно умываются. Они смотрят на меня с «уважением», в котором легко прочитывается страх. Через несколько недель свободы они показывают себя истинных: становятся грубыми, неумытыми и утрачивают все свои манеры. Они делают все то, что раньше им запрещали: сквернословят, курят, ломают вещи. Всего через шесть месяцев они становятся естественными здоровыми детьми, которые говорят то, что думают, без смущения или грубости. Именно абсолютная искренность учеников больше всего поражает посетителей Саммерхилла» [8].
Вот еще один пример «борьбы» с детской «трудностью». «Предположим, Роберт только что перешел к нам из школы, полной ненависти, и бросание грязью – попытка бороться с властью, с авторитарностью, – пишет А. Нилл. – В этом случае я бы присоединился к нему и мы вместе с ним бросали бы глину, потому что его спасение важнее, чем свежевыкрашенная дверь. Я знаю, что должен оставаться на его стороне, пока Роберт не изживет свою ненависть, чтобы он смог опять стать доступным для нормального общения» [8]. Ребят, которые обучаются в Саммерхилле, различает внутренняя независимость, неподдельное отношение к людям, решительность в себе, независимость от посторонних суждений и оценок. Им не следует опасаться преподавателей, потому что они понимают, что их обожают и принимают таковыми, какие они является. Осуждаются и оцениваются определенные действия ребенка, однако не сами дети.
В Саммерхилле свободны, открыты все темы, которые раньше были закрытыми для ребенка: вопросы рождения детей, половых отношений, вопросы, связанные с телом вообще – на все вопросы ребенок мог спокойно получить ответ от взрослого. В этой школе дети росли и развивались свободно, в естественном ритме, не ограниченные бессмысленными запретами и стереотипами. В этих детях самым естественным образом формировалось понимание справедливости, добра, красоты – внутреннее, глубокое понимание, никем не навязанное, но осмысленное и пережитое самими детьми.
Выпускники школы устраивались в жизни вполне успешно. Дети сами решали, где они хотят учить дальше и начинали серьезно готовиться к экзаменам лет с 14 и за три года осваивали все необходимое. Не всегда выпускники поступали с первой попытки. Важно, что они пробовали поступать снова. «Саммерхилл – это такое место, где имеющие способности и желание заниматься наукой станут учеными, а желающие мести улицы будут их мести, – пишет Нилл. – Мы, правда, до сих пор не вырастили ни одного дворника. Я пишу это без всякого снобизма, потому что мне приятнее школа, выпускающая счастливых дворников, чем та, из которой выходят ученые-невротики» [8].
Саммерхилл, вероятно, самая счастливая школа в мире. Для ребенка, который испытывает трудности в воспитании, коммуникации, миропонимании, взаимодействии с другими, важно быть принятым, услышанным как в семейном окружении, так и других социальных институтах. Любовь означает принятие детей, и это существенно для любой школы. Вы не можете быть на стороне детей, если наказываете или баните их. Саммерхилл – это школа, где ребенок знает, что его принимают.
Список использованных источников
1. Иванов, Течения в педагогике «Свободного Воспитания» Западной Европы Конца XХ — Начало XХ Вв // Вестник Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. - № 70. – 2012.
2. Нилл, А. Саммерхилл: воспитание свободой: Пер. с англ. - М.: Педагогика. - Пресс, 2000.
3. Андреев, : Учебный курс для творческого саморазвития. 2 изд. - Казань: Центр инновационных технологий, 2012. - 608 с.
4. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. (до реформ 60-х гг.). - М.: Педагогика, 2012. - 558 с.
5. Богданова, -педагогические основы развития творческой индивидуальности субъектов образования // Автореф. дис. док-pa пед. наук. СПб, 2000. -42 с.
6. Богоявленская, активность как проблема творчества. Ростов/н Дону: Изд-во РГУ, 1983.- 173 с.
7. Бодалев, общения: Изб. психол. тр. М.: Ин-т практ. психологии. 2010. - 254 с.
8. Вентцель, воспитание / Сб. Избранных трудов. М.: А. П.О., 1993.- 172 с.
