Край родной - село Утичье. (Номинация «Культурное наследие села»

Министерство образования и науки Российской Федерации

МКОУ Утичёвская основная общеобразовательная школа

Курганская область Мокроусовский район

Край родной - село Утичье.

(Номинация «Культурное наследие села»)

Выполнила работу: ученица 7 класса

Сапунова Дарья

Руководитель:

педагог-организатор

Село Утичье, 2013 год

СОДЕРЖАНИЕ

1.  Введение……………………………………………………………………… 3стр.

2.  « Село моё – частичка всей нашей большой земли…»………………..... 3-6 стр.

3.  Война и память……………………………………………………………. 7-8 стр.

4.  Культурно-образовательное учреждение - Сельский Дом культуры… 8-13 стр.

1)  История становления

2)  Дом культуры сегодня

5.  Культурно-образовательное учреждение – Сельская библиотека………13-15 стр.

6.  Заключение………………………………………………………………….16 стр.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………….. 16 стр.

ПРИЛОЖЕНИЕ: Иллюстрации, фотографии, грамоты.

1.  Введение

Культурное наследие — это бесценное сокровище народа. Необходимо не растерять наш богатый культурный фонд, культурную среду, так нужную для духовной жизни и понимания ответственности перед людьми. Культура — это память, и она нуждается в нашей заботе. То, что сделано предшествующими поколениями, мы должны продолжать развивать.

Я хочу рассказать немного об истории своего села, его культурных объектах: сельском Доме культуры, библиотеке.

Цель моей работы: изучение истории и культурного наследия села Утичье.

Для достижения данной цели поставлены следующие задачи:

1) Проследить вопрос об истории села Утичье;

2) Рассмотреть культурно - образовательные учреждения: сельский Дом Культуры, библиотеку.

Основные методы: поисковый, исследовательский, сопоставительный и обобщение.

Этапы: 1.Сбор фактических данных.

2.Опрос жителей села.

3.Систематизация и обобщение собранного материала.

2.  « Село моё – частичка всей нашей большой земли…»

У каждого человека есть уголок земли, где он родился, где впервые ощутил ласку матери и увидел свет солнца, где за селом покоятся с миром на погосте его предки. Для меня таким уголком является — Утичье!

Здесь я родилась, здесь ходила в детский сад, а в настоящее время я учусь в 7 классе Утичёвской школы. Село своё я очень люблю.

История его образования устно передавалась из поколения в поколение, хранилась в памяти жителей, неся в себе культурное наследие: быт, обычаи, праздники.

Веков завесу приоткроем,

На эту тайну свет прольем:

Когда и как переселенцы

Построили здесь первый дом.

Во время ревизии 1782 года по дискриминанту обнаружено 90 новых деревень, в которых выявлено 5742 ревизских душ крестьян, переехавших сюда самовольно. В то время и появились деревни: Куртан, Лопарево, Могильное, Утичье.

Точного года образования села Утичье установить невозможно. Но можно считать, что случилось это в начале или середине 18 века. В одной из книг написано, что последние гонения на староверов были в 1730, а село Утичье образовали староверы, или раскольники, или двоедане, как их сейчас называют.

Из рассказов местных жителей - стариков известно, что Аламов край в Утичье весь двоеданский. Жили там, в основном староверы. И почти все они между собой были родственники, потому что женили своих детей только на единоверцах. Скорее всего, в Утичье сначала был образован просто двоеданский скит.

Был молитвенный дом у старообрядцев, был поп, он отпевал, крестил, отпускал грехи. Мирские и прочий православный люд своих крестили в Могилевской (Рассветской) церкви и в Мокроусово.

Почему староверов называли двоеданами? Староверы крепко верили в бога. Носили бороды. Большим грехом считалось курить, пить. Их принуждали изменить религиозные обряды. А за противоборство они подвергались гонениям со стороны церкви. Облагались двумя данями. Какая дикость! Крестишь лоб двумя перстами, так и плати двойной налог. Поэтому они и срывались с родных мест, бежали в Сибирь.

Постепенно народ прибывал. Предки наши были выходцами из разных мест матушки России: с Беломорья, Архангельской области, Дона (челдоны), Витебской губернии. Ссылали сюда политических и уголовников.

Но почему все же деревню назвали Утичье? Когда стали селиться люди, в этой местности было очень много птицы. Поэтому и название нашей деревне дали Утичье.

Селились на берегу озера, где было много рыбы, ближе к лесу, где были непугаными дичь и зверье. Природа – то была девственной, нетронутой, чистой. Село расположилось вокруг озера подковой.

Помогали друг другу с устройством жилья. Сначала строили избушки, глинобитные землянки. Но постепенно раскорчевывали пни, распахивали земли, разводили скот. Потихоньку начинали богатеть.

Строились всегда с «размахом». Устраивали «помочи», несколько семей собирались и строили дома. Работали весело, с шутками, прибаутками. И надо сказать, прадеды наши мастера были отменные. Все умели, в руках все горело, все ладилось.

До революции было настроено много домов, больших, круглых, двухэтажных. Особенно красивые дома были у Вяткиных и Андреевых. Двухэтажные с откидными окнами. Такие дома могли построить только мастеровые люди.

Селились общинами. В селе была община с коллективным владением, поскотинной землей, лесными угодьями, водоемами. Крестьяне вручную копали прудки, колодцы.

У добрых хозяев имелось на подворье по одному, а то и по два колодца. Один копали на огороде для поливки, второй под крышей или на ограде для себя и для скота. Даже сейчас на многих огородах есть желтые пятна глины. Это место, где был выкопан когда – то трудолюбивым хозяином колодец. У каждого зажиточного хозяина в селе была своя мельница – ветрянка. До 15 мельниц было в селе. Как подует ветер, так и мололи. А мука – то была какая сердечная, отличный хлебушко из нее пекся.

По свидетельству Прасковьи Усолкиной: « … Село было огорожено оградой. А так как жили общиной, то каждому хозяину было отведено определенное количество метров изгороди, чтобы он ее поддерживал в порядке. Дадут сто метров, и будь добр загороди. Изгородь делали из столбов, жердей. В деревне были и ворота: в сторону Мокроусово, Межеумного, из Аламова края в сторону Лапушек и в сторону кладбища. Ограда вокруг села проходила возле самого леса. Хозяева могли выгнать вечером скотину на поскотину, которая никуда не уйдет: ни в лес, ни на поле чужое не заберется. Погуляет и придет домой. Никакой потравы быть не могло. Предки наши знали порядок.

А природа – то у нас, как в Швейцарии: лес, вода, ягоды, грибы – все под рукой.

Деревня была вся зеленая: и дорога, и по сторонам травушка росла, летом, как зеленый бархат был расстелен по всей деревне. Почти возле каждого дома росли тополя, акация, сирень, черемуха, бузина. Приятно пройти по деревне, особенно после летнего теплого дождя. Такой запах стоял, цветочный, травяной, дух захватывало. Очень красиво было в деревне летом.

Но зато зимой, если это была снежная зима, снегом заметало дома наравне с крышами. До стаек, до пригонов прокапывали проходы. Да и деревня вся была заметена. Сугробы были. Дорогу не чистил никто, тракторов – то не было. Ездили на деревянных санях с сугроба на сугроб, накатывали наст, и по нему ездили.

А зверей – то диких сколько было! Все непуганые, свободно по деревне ходили косули, лоси, зайцы и даже барсуки.

Климат позволял заниматься земледелием и животноводством, но и в тупик ставил. Иногда такой год смочливый стоял, что озеро с болотом сливалось. И из болота в озеро рыбаки местные плавали через деревню на лодках. В смочливые годы глубина озера достигала 2,5 метров.

А то такое засушливое лето стояло, что озеро все высыхало, все дно растрескивалось, его распахивали и сеяли на том месте коноплю. Когда озеро высыхало, исчезала и рыба. А когда снова прибывала, старики в бочках привозили с озера Круглое карасей, гальянов и снова запускали в Утичевское озеро. Или потому, что когда – то по дну озера сеяли коноплю, или еще по какой причине, но рыба, наловленная в озере Утичье, всегда считалась очень вкусной»[1].

3.  Война и память.

Мы все дальше и дальше от того дня, который ознаменовал Победу над фашизмом, но величие его нельзя уменьшить. Великую Победу одержал наш народ в Отечественной войне 1941 - 1945 годов. Нелегко досталась эта победа. Страна наша напоминала тяжело раненного, истерзанного человека: фашисты разрушили и сожгли сотни городов, десятки тысяч населенных пунктов, уничтожили миллионы людей. Гитлеровцы совершали неслыханные зверства. Трудно найти в нашей стране семью, не пострадавшую от войны: кто потерял сына, кто отца или мать, кто сестру или брата, кто друга, мужа. Победа досталась очень дорого.

Из сёл и деревень Утичёвского сельсовета на фронт ушло 300 человек, не вернулось 105.

В январе 1965 года исполкомом Утичевского сельского совета было принято решение увековечить память земляков, погибших в годы Великой Отечественной войны, и установить в селе Утичье Обелиск Памяти.

Над созданием Обелиска трудились местные жители: памятник отливал , работающий тогда председателем сельского совета, эскиз сделал , директор СДК, надписи – водитель маслозавода . На памятнике начертаны имена 82 воинов-утичевцев, погибших на войне. Но это далеко не весь перечень именного списка, в котором впоследствии значился уже 161 солдат. Много фамилий, не просто однофамильцев, но и указывающих на родственные связи братьев, отцов дедов.

К примеру, фамилия Беспоместных, распространённая в довоенные годы в Утичье, повторяется восемь раз, Мохиревых -10, Погадаевых и Поповых - по пять. Вслед за отцом на фронт призывали и старших сыновей. Многие не вернулись с поля брани, вот почему на обелиске друг за дружкой читаем Беспоместных. Д. Г., , .

Торжественное открытие памятника героям-землякам состоялось 9 мая 1965 года. Собравшиеся на митинг в тот праздничный день с глубоким вниманием слушали выступления участников боев ., , . Затем под звуки торжественного марша односельчане возложили цветы в знак уважения и благодарности своим отцам и дедам, вставшим на защиту Родины. Праздничный концерт длился более двух часов.

В 1975 году возведен монумент в виде меча, взлетающего прямо в небо, с барельефом головы воина в каске и Орденом Великой Отечественной Войны, с двух сторон расположены две тумбы с мемориальными досками, на которых начертаны фамилии 85 земляков.

В настоящее время ребята из клуба «Патриот» постоянно поддерживают порядок у памятника воинам-освободителям. У памятника проходят торжественные митинги, возложение цветов.

4.  Культурно - образовательное учреждение - Дом культуры.

1)  История становления.

Когда в 1969 году в селе Утичье строили новый Дом культуры, кое-кто побаивался: не будет ли он пустовать? Ведь каждое проводи­мое здесь мероприятие должно нести в себе большой идейно-политический, нравственный и эмоциональный заряд.

К чести утичевских культработников и активистов нужно сказать, что они в основном со своей задачей справились. Жители села Утичье с большим удовольст­вием посещали свой Дом культуры. Многие сами участвовали в подготовке клубных вечеров. Люди разных профессий: телятницы, шоферы, тракторис­ты, строители, специалисты колхозно­го производства, работники маслоза­вода, учителя - пели в хоре, посещали занятия танцевального коллектива, во­кального ансамбля, занимались кинофотолюбительством. В художе­ственной самодеятельности с увлечени­ем участвовали дети и подростки. Каждый восьмой житель села являлся участником художе­ственной самодеятельности. Такой ши­рокий актив позволял вести целена­правленную работу — успешно органи­зовывать устные журналы, темати­ческие вечера и диспуты, огоньки и чест­вования передовиков, дни культуры на фермах и театрализованные представ­ления.

В Доме культуры советские работники выступали с лекциями и докладами. После лекций и докладов устраивались показы кинофильмов, выступления самодеятельных артистов.

Культработники и активисты понимали, что притягательная сила клубных вечеров заключается прежде всего в их связи с жизнью родного села и людей, живущих в нем. Поэтому стали готовить и проводить не только в самом Доме культуры, но и на животноводческих фермах, в сельских клубах, расположенных на территории Совета.

И неудивительно, что люди тянутся в Дом культуры. Там интересно. Проводились встречи с участниками Великой Отечественной войны, и первыми комсомольцами. Можно было услышать взволнованный рассказ первого председателя колхоза Маркела Васильевича Фомичева о становлении села в годы коллективизации, неторопливую и трогательную речь ветеранов войны и труда Якова Павловича Мохирева, Апполона Терентьевича Погадаева, Константина Ивановича Замиралова, Федора Павловича Кокорина, особыми почестями вспомнить тех, кто не вернулся с поля сражения.

В Доме культуры проводились встречи с кавалером ордена Трудового Красного Знамени Петром Ивановичем Алексеевым, со знатными тружениками: Алексанром Гавриловичем Перовым, Геннадием Ивановичем Осиевым, Юрием Николаевичем Мохиревым, Ниной Григорьевной и Валентиной Андреевной Старцевыми и многими другими.

В день Советской Армии в зрительном зале Дома культуры было «негде яблоку упасть», а матерям, чьи сыновья несут службу в Советской Армии, — именные красочные приглашения и почетные места.

— Низкий поклон вам, матери-солдатки, — обращались культработники и вели задушевный рассказ об их сыновьях. Участники самодеятельности пели для мам любимые песни.

А потом начали читать... письма. От командиров и политработников, от комсомольских организаций воинских частей. Письма—теплые, проникновенные письма сыновей к своим матерям и отцам. А они сидели помолодевшие, гордые и всякий раз вытирали повлажневшие глаза...

Постоянными активистами клубной работы были учителя.

Взволнованно и убедительно повествовали клубные работники об истории села. От Ленина, от Великого Октября, через бури и лишения вместе со всем нашим народом шло Утичье к сегодняшним дням. Падали наши земляки от пуль белогвардейцев и кулаков, не возвращались с кровавых полей Великой Отечественной, на коровах пахали, поштучно бросали зерно в проголодавшуюся землю. Созидали, строили, мир берегли, самоотверженно трудились ради будущего.

Утичевский сельский Дом культуры в 70-е годы— один из лучших в Курганской области, удостоенный почетного звания «Сельский Дом культуры отличной работы». В зрительном зале полумягкие сиденья, большая сцена оборудована освещением, одета «с иголочки». Окна в фойе и рабочих комнатах задернуты шторами, со вкусом подобранными по рисунку и расцветке. Опрятность, чистота и уют располагают к отдыху.

Владимир Кузьмич Беспоместных, директор Дома культуры, разрабатывал перспективный годовой план, который состоял из перечня мероприятий, методических материалов, описания клубных мероприятий, сценариев, публикуемых в журналах «Культурно-просветительная работа», «Клуб и художественная самодеятельность», «Молодежная эстрада» и других изданиях, начиная с 1969 года.

2)  Дом культуры сегодня.

В сегодняшние дни Дом культуры всё также является центром культурной жизни села, который объединяет вокруг себя библиотеку, школу, детский сад.

В разное время заведующими Домом культуры были , , . С 1998 года директором Дома культуры является и художественным руководителем .

Работа Дома культуры направлена на сохранение культурного наследия села, обрядов, ремесел, на пропаганду здорового образа жизни, на совершенствование новых форм клубной работы, на развитие художественной самодеятельности, любительских объединений, укрепление материально - технической базы. Всего в ДК сформировано 12 клубных формирований. Общее количество участников составляет 163 человека.

Например, фольклорные клубы «Селяночка» и «Забава» объединили людей, любящих организовывать народные праздники. Праздники отражают те обычаи и традиции, которые бережно хранятся старшим поколением нашего села.

По сбору и записи этнографического материала работает клуб «Старина».

Наравне с народной песней в селе любят и эстрадные песни. Эта любовь к исполнению песен позволила объединиться в вокальные группы «Россияночка» и «Домисолька», в концертную бригаду «Виктория» с песнями патриотической направленности. Самые маленькие участники художественной самодеятельности – это концертная бригада «Аистенок», в которой занимаются дети из детского сада.

Чтобы мероприятие было ярким и насыщенным, оно требует соответствующего оформления. Этим занимается клуб «Оформитель». Участники клуба проявляют свою находчивость и фантазию, используя разнообразные материалы для создания атмосферы соответствующего праздника. Также к каждому празднику организуются выставки рисунков на определённую тему: «Край родной», «Мир в котором я живу», «Наши мамы».

Полезные советы по выращиванию комнатных цветов, составлению цветочных композиций получают на заседаниях клуба «Живая радуга».

Создать уют в доме, сделать подарок своими руками, найти занятие по душе поможет кружок «Ромашка». Работы из соломки и природного материала выставлялись в районном музее к 80-летию образования Мокроусовского района..

В Доме культуры проводятся календарные праздники. Любимые мероприятия односельчан: День села, День пожилого человека, День Матери, Новогодний бал, День защитника Отечества, Международный женский день, День Победы, День защиты детей, Масленица. Важное место занимают мероприятия патриотической направленности «Моя Родина - Россия», «Этот День Победы», «Вы служите, а мы подождем». Готовятся и проводятся утренники - «Чудеса под Новый год», «Зимние забавы», «Вестники радости и весны», «Ключ от старого леса», «В гостях у природы». Традиционными стали конкурсные программы для детей: «Хочу все знать», «Супер-Золушка», «Волшебный букет», «Нельзя стоять на месте», «Забавные потешки»; игровые и познавательные программы: «Лапти-лапоточки», «Ума палата», «Простоканикулово», «Ключи от лета», «На страже природы», «Коса - девичья краса», «Здоров будешь - все добудешь».

Работники дома культуры стараются сохранить здание клуба и техническое оснащение в хорошем состоянии. Они сами ежегодно делают косметический ремонт внутри здания, привлекая к этой работе сельскую молодежь, занимаются благоустройством территории около Дома культуры.

«… Впервые в нашем клубе был организован «Хеллоуин», где все присутствующие оказались зрителями и организаторами данного мероприятия. Мы с помощью ведущих смогли создать себе костюмы и наложить грим. Вжившись в новый образ, очаровательная Баба Яга и отвратительный Кощей Бессмертный провели конкурс «Танец нечисти», где победители определились по номинациям: «Самый страшный танец», «Самый свирепый танец», «Самый дикий танец». Чёрт проводил выборы в «нечистую думу» под песню «Голосуем за…!». Участники конкурса проявили всю мощь своей бурной фантазии, продемонстрировали предвыборную агитацию. Во время танцев Кошмарик предложил самому храброму добровольцу посетить «комнату ужасов». Доброволец, заходя в комнату, должен был затушить свечу криком. В каждом конкурсе победитель получал бумажную кость. По итогам подсчета костей были присвоены звания победителям: «Царь и Царица нечисти».

Мы очень рады, что в нашем клубе проводится много мероприятий для нас. Спасибо работникам ДК, которые всегда умело организовывают нашу молодёжь и всегда удивляют нас своими новинками»[2].

«… 30 ноября в нашем ДК прошла концертная программа, посвященная Дню Матери. Был подобран соответствующий репертуар. Исполнители радовали зрителей своим пением. Особенно понравилась юная солистка Власова Лена. Бурными аплодисментами встречали Сапунову Дашу, Донскую Алину, Бояркину Елену. А юные исполнители из детского сада покорили всех зрителей своим артистизмом. Хочется сказать спасибо работникам ДК за хорошо организованную праздничную программу и теплый прием»[3].

Неднократно работники ДК получали благодарственные письма от районного отдела культуры, от Главы района за творчество, дарящее радость людям, за активное участие в районных мероприятиях: «Праздник национальных культур» и «Играй гармонь, звени частушка», посвященном 85-летию образования Мокроусовского района, «Широкая масленица», 3 место в районном конкурсе «Клуб года-2010», праздник «Благослави, Троица, нам гуляти…» - 2006 год.

Задачи, стоящие перед творческим коллективом серьезные: быть всегда в поиске новых форм работы, качественное и профессиональное обслуживание своих жителей, вовлеченных в кружки художественной самодеятельности. Условия, создавшиеся за последние годы, позволяют выполнить данную задачу.

Очень тесно Дом культуры сотрудничает с сельской библиотекой.

5.  Культурно - образовательное учреждение - Библиотека.

История Утичёвской сельской библиотеки берет свое начало с истории села.

По воспоминаниям старожилов села, в Утичье была открыта изба – читальня. Из районной библиотеки было передано несколько десятков книг и журналов. Изба — читальня находилась в одном помещении с сельским советом и конторой.

В то время в селе были почти все неграмотные, поэтому сельчане собирались в избе - читальне по вечерам и читали вслух газеты и книги. Партийные ячейки, возглавляемые грамотными коммунистами, проводили политико-массовую работу в избе - читальне.

Постоянными читателями библиотеки были учителя школы во главе с директором Просековым Павлом Антоновичем. Так начиналась история библиотеки.

С 2010 года заведующей сельской библиотеки стала Елена Александровна Мохирева. Она преподавала в нашей Утичёвской школе кружок по информатике и заведовала школьной библиотекой.

В настоящее время фондом библиотеки, который насчитывает свыше 2 тысяч экземпляров художественной литературы и книг по разным отраслям науки, культуры, пользуются более 200 человек.

В библиотеке есть взрослый и детский абонементы. Двери библиотеки всегда открыты для посетителей. Прибегают ученики из школы подобрать нужную книжицу для чтения, разгадать загадки и кроссворды, их родители. А постоянными посетителями являются бабушки, которые и почитать придут и чайку попробовать, побеседовать. Их всегда с улыбкой встречает Елена Александровна.

Основными направлениями работы библиотеки являются: историческое, краеведческое, эстетическое, экологическое, героико-патриотическое.

Содержание работы библиотеки разнообразно. Библиотека работает в тесном контакте с Утичевским Домом культуры, Утичёвской основной школой, детским садом. Елена Александровна ведет внеурочную деятельность с учащимися 1,2 классов по ФГОС: кружок по чтению «Малышок».

В работе с читателями — детьми используются игровые формы, проводятся конкурсы рисунков, поделок, стихов, песен. Активная пропаганда книги среди подрастающего поколения ведется через устные журналы «Край ты мой, родимый край», «Поведение-зеркало души», литературные игры «Ералаш». Библиотека способствует возрождению традиций семейного чтения, формирует знание истории своего края, своей родословной. В библиотеке оформляются книжно-иллюстративные выставки, проводятся беседы, викторины, диалоги с читателями по истории родного края, ведь процесс воспитания любви к своей малой родине, формирование чувства гордости за любимый край невозможен без знания истории.

Приятно бывать в литературных гостиных, когда встречи с искусством словно праздник, а если праздник, то и урок, прекрасный урок чувств мысли. В уютной обстановке, при свечах звучат стихи, вдохновенно читаемые и детьми, и библиотекарем. Настроение, создаваемое поэзией, подкрепляется музыкой. У каждого пробуждается воображение свое, не похожее на воображение другого.

В библиотеке детей и взрослых объединяет чтение и всё, что с ним связано. Великий педагог Сухомлинский, обращаясь к педагогам, говорил: «Находите, воспитывайте своих питомцев, ищите родственные вам юные души, родственные по увлечениям, интересам и наклонностям» Как это актуально и для библиотекаря Елены Александровны, которую тоже можно назвать нашим педагогом.

6.  Заключение.

Село наше – земля курганская, наша родная, отчая земля. Когда нам трудно, мы всегда обращаемся к родному дому, к своей деревенской родне, соседям, природе, с ними у нас самая крепкая связь.

Тут, среди полей и березовых рощ, возле озера, наше начало. Память наша возвращает нас к родному порогу, к нашей деревенской тишине. Где наши корни? Кто мы на этой земле? И что будет с нами через многие годы? И будем ли мы счастливее своих предков или повторим их судьбы? Не растеряем ли мы наше культурное наследие?

Жизнь за нашими окнами далеко не идеальна, но надо жить и надеяться. А если вдруг станет тяжко на душе, набраться сил и терпения среди полей, возле родного озера, в родительском доме и жить дальше. Мы же сибирской закалки люди, роду, племени крестьянского.

И мы живем и будем жить, я знаю!

Сибирь для нас – целительный бальзам.

И я пою хвалу родному краю

И людям края – всем сибирякам!

Настоящее время для нашего села не самое лучшее. Из села уезжают в город, в другие населенные пункты для заработка, но большая часть населения не стремится покинуть родные места, так как для них село Утичье – это, ничто иное, как дом на всю жизнь.

7.  Литература.

1)  История родного края. Учеб. пособие для учащихся 7-10-х классов Курганской области. Челябинск, Южно-Уральское кн. Изд-во, 1975.

2)  Зайцева край с древнейших времен до конца XIX века: Методическое пособие-Курган, 2003.

3)  Волков истории Мокроусовского района Методическое пособие для учителей истории.- Мокроусово, 2004 год.

4)  Управление культуры Курганского облисполкомам «Сельский дом культуры отличной работы», г. Курган, 1977 год.

5)  Из архива Утичёвской сельской Администрации.

6)  Из архива школьной Комнаты Боевой и Трудовой славы.

7)  Воспоминания жителей села.

[1] Из воспоминаний Прасковьи Усолкиной.

[2] Отзыв молодежи о работе ДК.

[3] Жители села Утичье: семья Большаковых, , и др.