МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ к изучению Патрологии на II курсе Московской духовной академии Сектора заочного обучения
1. Изучение каждого св. отца Церкви составляется из обязательных разделов: жития, творений и богословия. Житие следует изучать лишь в том параметре, который необходим для выявления духовного облика св. отца и для лучшего восприятия материала последующих двух разделов.
При ознакомлении с творениями необходимо правильно запоминать их названия и четко представлять их содержание - то, о чем в них говорится.
Богословие св. отца должно изучаться во всем своем объеме по всем темам, раскрытым в лекциях. Небольшие цитаты из святоотеческих творений (в две-три строки) необходимо запоминать наизусть, все прочее - ближе к тексту своими словами. В богословии св. отца отмечать то, что является выражением учения Церкви ("консенсус патрум"), и то, что является его личным мнением. Первое следует принимать разумом и сердцем как голос Церкви и учиться воплощать его в современную действительность, второе - изучать как интересный и полезный материал исторического прошлого. Во время ответа на экзамене должно чувствоваться богословие определенного церковного писателя, а не "общий лад", - отсебятина.
2. Чтобы лучше усвоить особенности богословствования тех или иных св. отцов Церкви, рекомендуется составить по темам их богословствования сравнительные таблицы.
3. Хорошая оценка по курсу Патрологии может быть лишь в том случае, если теоретические познания богословия св. отцов и церковных писателей подтверждаются знанием самих их творений. Последнее же приобретается не только путем изучения лекций, но и чтением самих творений св. отцов.
Примечание: Изложенные указания всех трех параграфов относятся ко всей дисциплине в целом, поэтому их нужно помнить при изучении Патрологии и на следующих курсах • III-м и IV-M.
4. На П-м курсе, как основополагающем в изучении Патрологии, необходимо фазу же обратить внимание на то, что богословие св. отцов не было отвлеченным рассуждением на религиозные или философские темы, но тесно связывалось с жизнью Церкви и определялось ей. В этом аспекте и необходимо воспринимать особенности богословствования мужей апостольских, апологетов и т. д.
5. Поскольку доникейский период охватывает большое по количеству число св. отцов и церковсных писателей, то в конце определенных их ликов, с целью облегчения усвоения их разностороннего богословия, делаются в лекциях обобщения и выводы. Учащимся следует с особым вниманием отнестить к этим выводам и по ним воспроизвести проработанное.
6. Наизусть нужно знать весь Символ веры св. Григория Неокесарийского.
7. Обязательный минимум творений для прочтения на II курсе составляют: св. Климента Римского "Первое послание к Коринфянам", св. Игнатия Богоносца "Послания" (все семь), св. Поликарпа Смирнского "Послания к Филиппийцам" (Писания мужей апостольских. Изданы в русском переводе со введениями и примечаниями к ним свящ. Петром Преображенским. СПб.,1895, с.73-110; 269-312; 321-327. См. также св. Климента "Послание к Коринфянам" в "ЖМП", 1967, № 8, с.58-60); "Дидахи" (Киев,1884, с.25-40. См. "Учение двенадцати апостолов" и в "ЖМП", 1975, № 11, с.68-72) и св. Киприана Карфагенского "Книга о единстве Церкви" (Творения, ч.2, Киев, 1891, с.176-199). Итого: 129 страниц.
Профессор
ЭКЗАМЕНАЦИОННАЯ ПРОГРАММА по ПАТРОЛОГИИ для студентов И-го курса Московской духовной академии Сектора заочного обучения
Б 1. 1 .Понятие о святых отцах Церкви и авторитете их творений. 2.Возникновение научного богословия. Тертуллиан.
Жизнь и содержание апологетических сочинений. Б 2. 1 .История изучения святоотеческих творений, их издания и переводы на русский язык. Курсы Патрологии.
Периоды. 2.Догматико-полемические сочинения Тертуллиана.
Б 3. 1.Мужи апостольские. Св. Климент, епископ Римский. 2.Сочинения Тертуллиана антропологические. Б 4. 1 .Св. Игнатий Богоносец, еп. Антиохийский. Содержание и стиль его посланий. 2.Нравственно-практические
сочинения Тертуллиана.
Б 5. 1 .Богословие св. Игнатия Богоносца. 2.Богословие Тертуллиана.
Б 6. 1 .Св. Поликарп, епископ Смирнский. 2.Св. Киприан, еп. Карфагенский. Жизнь и сочинения. Б 7. 1 .Дидахи. 2.Учение св. Киприана о единстве Церкви. Б 8. 1 .Послание Варнавы. 2.Учение св. Киприана об епископе. Б 9. 1 ."Пастырь" Ерма. 2.Отношение св. Киприана к вопросу о принятии падших. Б 10. 1.Папий, еп. Иерапольский. Общие замечания о памятниках послеапостольского периода. 2.Учение св. Киприана о
средствах искупления грехов и о крещении еретиков.
Б 11. 1 .Апологеты. Апология Аристида. 2.Христианская наука (III век). Александрийская школа богословия. Б 12. 1 Афинагрр. 2. Пантен. Климент Александрийский; жизнь и сочинения. Б 13. 1. Мелитон, еп. Сардинский. 2.Воззрения Климента Александрийского.
Б 14. 1.Св. Мученик Иустин Философ. Жизнь и сочинения. 2.Богословие Климента Александрийского. Б 15. 1 .Богословские взгляды св. Иустина Философа. Псевдо-Иустин. 2.Ориген. Жизнь и литературная деятельность. Б 16. 1 .Татиан. 2.Библейско-критические и экзегетические труды Оригена. Б 17. 1 .Св. Феофил, епископ Антиохийский. 2.Сочинения Оригена догматические. Б 18. 1.Ермий. 2.Апологетические и назидательные сочинения Оригена. Б 19. 1.Минуций Феликс. 2.Учение Оригена о Лицах Святой Троицы. Б 20. 1 .Послание к Диогнету. Общие замечания о сочинениях периода апологетов. 2.Космология Оригена, антропология
и христология. Б 21. 1 .Борьба Церкви с гностицизмом. Жизнь св. Иринея, епископа Лионского. 2.Учение Оригена об искуплении.
Эсхатология.
Б 22. 1 .Литературная деятельность св. Иринея Лионского. 2. Святой Дионисий Александрийский. Б 23. 1 .Богословие святого Иринея. 2.Св. Григорий Неокесарийский (Чудотворец). Б 24. 1 .Св. Ипполит, еп. Римский. Жизнь и сочинений. 2.Св. Мефодий Олимпийский. Б 25. 1 .Богословие св. Ипполита Римского. 2.Развитие святоотеческой мысли в первые три века.
Профессор
