И с этого времени ученик сей взял Ее к себе
«Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: „Жено! Се, сын Твой”. Потом говорит ученику: „Се, Матерь твоя!” И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Иоан. 19,26-27).
«... к себе (к своему собственному, в свое естество)»
Наши переводы этого стиха с греческого оригинала звучат: «Взял Ее к себе», тогда как латинский язык переводит правильно: «іn sua», что дословно означает: «Взял Ее в себя». В греческом языке написано: Eis ta idia (ejs ta idia: ejs − в; ta idia − собственный).
Если сравним другие места из Священного Писания, то в Евангелии от Иоанна этот термин использован три раза (ejs ta idia):
1. «Вот, наступает час... что вы рассеетесь каждый в свое» (Иоан.16, 32).
2. «Пришел к своим (собственним), а свои (собственные) Его не приняли» (Иоан. 1,11).
3. «И с этого времени ученик взял Ее к себе (к своему собственному)» (Иоан. 19,27).
Термин «ta idia» использован трижды в Евангелии от Иоанна в 10 главе:
Стих 3 ...он зовет своих (собственных) овец...
Стих 4: ...когда выведет всех своих (собственных) овец, идет перед ними.
Стих 12: ...наемник, которому овцы не свои (собственные)
Какую глубину и смысл в Евангелии от Иоанна выражает термин «ejs ta idia»? Возможно, это далось бы выразить библейским термином «естество». «Еjs ta idia» − это трон в глубине человеческого естества, на котором, если человек не обращенный и не кается, сидит ее эго. Это пространство в глубине души, наверное, там, где душа отделяется от духа. Об этом Св. Писание уже не говорит. Итак, это что-то наше наиболее собственное, наша самая внутренняя каморка, куда никого не хотим впустить. Но это «ejs ta idia» на самом деле принадлежит Богу. Когда Иисус пришел, так пришел именно туда: «К своему (собственному) пришел» (Иоан. 1,11). Мы полностью принадлежим Господу, является Его имуществом, но... свои собственные Его не приняли. А Иоанн принял Марию к своему собственному...
В этой каморке мы хотим быть сами с собой, но мы должны впустить туда Марию, чтобы Она там сделала пространство для Иисуса, чтобы мы Его туда приняли не как узника, или голодающего и жаждущего, но как Господа. В нас снова и снова освобождается это пространство. Однако это место не смеет остаться пустым, чтобы туда не проник дух зла с семью еще худшими. Мария является той землей, где может зародиться Слово Божие. Иоанн в этот исторический момент не принял Марию где-то около себя, но принял Ее к своему собственному. А это и вопрос таинства. Существуют тайны, которые есть только между душой и Богом, и которые никому, даже самому наилучшему приятелю, никогда не скажу. Они скрыты в «ejs ta idia». Итак, мы должны принять Марию за свою Матерь по примеру ученика Иоанна. Однако должны принять Ее к своему собственному, а не к своему несобственному и неличному!
Молитва:
Повторяю: Этот ученик Ее принял... Куда? К своему собственному. И я хочу сделать точно то же, что сделал Иоанн. Никакого исключения, никакого «но». Верой принимаю.
Свидетельствую: Я принял Иисусову Матерь к своему собственному и как свою собственную. Я отдал Ей, как Матери, власть над своим естеством, где до сих пор господствовала сила греха. Через это сила греха еще не сломана, но это − первое необходимое условие для освобождения из-под власти греха.
Господи, не понимаю и не чувствую, что я теперь сделал в вере, но верю, что так произошло и что так была исполнена Твоя воля. Остаюсь в этой правде. Не сомневайся, а верь! Не сомневаюсь, а верю.
Благодарение: Господи Иисусе, благодарю Тебя, что Ты мне дал Марию за Матерь. Спасибо за пример апостола Иоанна, который мне показал, что мне делать!
«После того Иисус, зная, что уже все совершилось...» (стих 28)
После того... (meta túto). Эти слова являются чрезвычайно важными. Они предусматривают, что как раз перед этим что-то должно было осуществиться, свершиться нечто, чего Иисус ожидал. Просто должно было исполниться несколько исторических решений, чтобы свершилось все, что должно было свершится − что Иисус отдал своей Матери своего ученика, а с ним и Церковь; то, что Иоанну передал свою Матерь; и далее, что Иоанн Ее принял. Это было последнее, чего Иисус ожидал. Пока не примем Иисусову Матерь, новое сердце, мы не способны идти на глубину Христова умирания и не проникнем в глубину Его последних слов. Мы с Христом умерли. Это таинство. Нужно и это таинство прожить в глубокой вере и в единстве с Христом.
+ Илья
Патриарх Византийского Вселенского Патриархата
