Воспитание правового сознания
ученика через чувства.
Тема милосердия
на уроках литературы.
,
учитель русского языка и
литературы высшей категории.
Актуальность данной работы заключается в следующем. Современный период в российской истории и образовании - время смены ценностных ориентиров. В 90-е гг. прошлого столетия в России произошли как важные позитивные перемены, так и негативные явления, неизбежные в период крупных социально-политических изменений. Эти явления оказали отрицательное влияние на общественную нравственность, гражданское самосознание, на отношение людей к обществу, государству, закону и труду, на отношение человека к человеку. В период смены ценностных ориентиров нарушается духовное единство общества, меняются жизненные приоритеты молодежи, происходит разрушение ценностей старшего поколения, а также деформация традиционных для страны моральных норм и нравственных установок. Образованию отводится ключевая роль в духовно-нравственной консолидации российского общества, его сплочении перед лицом внешних и внутренних вызовов, в укреплении социальной солидарности, в повышении уровня доверия человека к жизни в России, к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны. Ценности личности формируются в семье, неформальных сообществах, трудовых, армейских и других коллективах, в сфере массовой информации, искусства, отдыха и т. д. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни. Новая российская общеобразовательная школа должна стать важнейшим фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию российского общества. Кроме того система уроков по нравственному воспитанию нацеливает ребенка на подготовку в дальнейшем к успешной сдаче экзамена по русскому языку в рамках итоговой аттестации.
Цель:
воспитание, социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России.
Задачи:
· готовность и способность к духовному развитию, нравственному самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, индивидуально-ответственному поведению;
· укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных отечественных традициях, внутренней установке личности поступать согласно своей совести;
· развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам;
· способность к самостоятельным поступкам и действиям, совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;
· трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к преодолению трудностей.
Концептуальные основы данного опыта.
Проблема формирования ценностных ориентаций сложна и многогранна, имеет в научной мысли глубокие исторические корни. Её пытались осмыслить ещё великие мыслители античности Конфуций, Сократ, Платон, Аристотель. Значительный вклад в развитие представлений о природе ценностей и аксиологических императивах образования и воспитания личности внесли как зарубежные, так и отечественные исследователи. Наиболее близки мне идеи . В педагогических идеях отражены и актуализированы общечеловеческие и отечественные ценности, а также заданы пути освоения ценностей личностью. В настоящее время в российском обществе разработана «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», которая является главным ориентиром в вопросах воспитания подрастающего поколения.
Новизна данной работы заключается в обобщении и переосмыслении лучшего педагогического опыта с позиции укрепления духовности и нравственности, гражданской солидарности и государственности, развития национальной культуры. Все письменные работы по изучаемым произведениям помогают учащимся на протяжении нескольких лет обучения в среднем звене подготовиться к ГИА по русскому языку в плане написания части С – сочинения на нравственную тему, а также к сочинению на ЕГЭ по русскому языку в 11 классе.
Развитие правового сознания ученика через чувства.
Бесспорное право ребёнка есть право высказывать свои мысли, активно участвовать в наших рассуждениях и выводах о нём.
Когда мы дорастем до его уважения и доверия, когда он поверит
нам и скажет, в каких правах он нуждается,
— меньше станет и загадок, и ошибок.
Януш Корчак
Человечество обязано давать ребенку лучшее, что оно имеет. Ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения.
Принцип 2 Декларации прав ребенка гласит: « Ребенку законом и другими средствами должна быть обеспечена специальная защита и предоставлены возможности и благоприятные условия, которые позволяли бы ему развиваться физически, умственно, нравственно, духовно и в социальном отношении здоровым и нормальным путем и в условиях свободы и достоинства.»
Принцип 7: « Ребенок имеет право на получение образования, которое должно быть бесплатным и обязательным. Ему должно даваться образование, которое способствовало бы его общему культурному развитию и благодаря которому он бы мог развить свои способности и личное суждение, а так же сознание моральной и социальной ответственности и стать полезным членом общества.» Эти принципы перекликаются со статьями 28 и 29 Конвенции о правах ребенка: «Государства—участники признают право ребенка на образование…» и «…образование ребенка должно быть направлено на развитие личности, талантов и умственных и физических способностей ребенка в их самом полном объёме; воспитание уважения к правам человека и основным свободам…»
Эти же мысли мы встречаем в Законе об образовании Российской Федерации: « Право на получение образования является одним из основных и неотъемлемых конституционных прав граждан Российской Федерации», а также: « Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах: гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности.» Все эти принципы и положения будут действовать только тогда и только тогда дадут результат, когда между учителем и учеником будет присутствовать сотрудничество, взаимодействие, равенство возможностей. Не консерватизм и давление со стороны педагога, а понимание, гуманность. Только в таком случае возможно становление думающего, способного рассуждать, дискутировать и выбирать учащегося.
Вот эти-то цели и задачи преследуют создатели цикла книг «Вокруг тебя мир». Международный Комитет Красного Креста и Российское Общество Красного Креста предлагают книги для 5 и для 6 класса, уже поступившие в школу. Пятиклассник постепенно открывает для себя новый, не совсем знакомый до сих пор Взрослый Мир. Каков этот Мир? Как в нем живется людям? Чем этот мир встречает его? Отвечать на эти вопросы, вернее, помогать на них отвечать самому ученику будет учитель литературы. Это не случайно: ведь в этих сборниках собраны литературные произведения, созданные в разные времена людьми разных национальностей. Всех их объединяет стремление разобраться в сложностях большого разноголосого мира. Чего же хотят создатели этих книг? Чтобы ребенок, взрослея, не просто разбирался в том, что хорошо, а что плохо, но стремился понять окружающих его людей и повлиять на ход зависящих от него событий. Чтобы он учился размышлять над увиденным, услышанным, прочитанным. Чтобы у него было собственное мнение, которое он мог бы отстоять. Чтобы он мог объяснить свою позицию другим.
Вокруг тебя — Мир …Мир, полный радостных открытий и серьезных проблем. О чем же будет размышлять ученик вместе с учителем на этих занятиях? О том, как трудно иногда принять правильное решение, сделать выбор в пользу необходимого, а не следовать сиюминутному порыву. О том, как нуждается мир во внимании к нему: безработному нужна поддержка, пленному нужна защита и гарантия сохранения жизни, инвалиду не прожить без внимания и заботы. О том, как необходимы людям законы, правила, которые способствовали бы сохранению самой человеческой цивилизации. Размышлять обо всем этом и многом другом помогут литературные произведения. Их авторы приоткрыли нам свой Мир…
Сколько же их, этих Миров? Множество! Любой человек—это тоже Мир. Каково ему в окружении других людей? По каким законам, по каким правилам строятся взаимоотношения одного человека — тебя лично—с другими—окружающими тебя людьми?
Эти проблемы волновали многих писателей, поэтов, публицистов. Все прочитанное должно натолкнуть ученика на размышления не только о литературных достоинствах литературного произведения, не только о событиях прошлого, о проблемах других людей, отраженных в мифах, летописных сказаниях, стихах, рассказах, повестях, но и о собственных проблемах ребенка, о его взаимоотношении с ребятами, со всеми окружающими людьми. Ребенок должен увидеть связь между поведением человека в самой обычной, повседневной жизни и тем как он ведет себя в экстремальной ситуации. И самое главное дать юной личности понять, что без Него, без его внимания, без его сострадания, без его защиты Мир просто не сможет существовать.
Цель всего курса—помочь учащимся взглянуть на произведения русской и зарубежной литературы не только с традиционных точек зрения, но и с позиции этических норм Международного гуманитарного права.
Вот именно на это направлены все виды заданий, находящихся в конце каждого произведения. Дети сразу же отмечают необычность учебника по сравнению с другими. Им очень нравится работать со словарём. Конечно, и в традиционном учебнике мы сталкивались со словарем в виде сносок в конце страницы. Но этот гораздо лучше. После изучения темы мы устраиваем лексические диктанты по словам из диктанта. Нет необходимости говорить насколько это расширяет кругозор. И пусть не все дети и не все слова запомнят, всё же какая-то часть в памяти останется.
И надо же было видеть тот восторг на лицах моих учеников, когда они увидели на первых страницах книги комиксы. Вот уж чего нет ни в одном действующем учебнике для 5 класса!
Большое оживление в классе вызвали виды работ в паре и группами. Конечно, здесь всегда существует лидер, и частенько его мнение превалирует над всеми остальными, но любая идея имеет право на существование, и мы готовы выслушать всех, кто хочет высказаться. Громадным плюсом учебника является знакомство с афоризмами—короткими мудрыми изречениями, среди которых ещё и надо выбрать, то, какое по твоему мнению является наиболее подходящим. Великие мысли великих людей—что может быть лучше для воспитания подрастающего поколения?
Большой полет для фантазии—создание комиксов. А ведь некоторые дети ещё и рисуют! То есть можно не только придумать картинки, но и изобразить их, подобрать к ним подходящие подписи—и, пожалуйста, комикс готов! Творчество налицо.
Все письменные работы мы пишем на листочках—большой простор для фантазии, для творчества! Можно изобразить что-нибудь, наклеить подходящую картинку. О многом говорится на уроках по этому учебнику, но основные идеи таковы:
1) важно не только испытывать сочувствие к страданиям людей, но и действовать самому, чтобы уменьшить их страдания.
2) существуют такие явления, которым человек всегда должен сказать нет: боль, угроза жизни людей, унижение человеческого достоинства, физические и нравственные страдания.
3) деятельное сострадание является выражением истинного уважения и к другому человеку, и к самому себе.
4) истинная красота человека—в гармонии его внешности, души и поступков.
5) человек всегда, даже во время войны, должен оставаться гуманным, в том числе и в обращении с военнопленными.
6) важно оказывать помощь, не уничтожая человеческого достоинства того, кому помогаешь.
7) необходимо соблюдать в мире людей нравственные законы, нормы.
Воспитание чувства милосердия на уроках литературы.
Уверен, что человек рождается
со способностью откликаться на
чужую боль. Но если это чувство не употребляется, не упражняется,
оно слабеет и атрофируется.
Даниил Гранин, русский писатель.
Говорят, что если в человеке доброта, человечность, чуткость, доброжелательность, значит он как человек состоялся. писал: «Если добрые чувства не воспитаны в детстве, их никогда не воспитаешь, потому что это подлинно человеческое утверждается одновременно с познанием первых и важнейших истин, одновременно с переживанием и чувствованием тончайших оттенков родного слова. В детстве человек должен пройти эмоциональную школу—школу воспитания добрых чувств.»
Человек, делающий другим добро, чувствует себя счастливым. Человеколюбие общества, семьи, отдельного человека определяется, прежде всего, отношением к детям, старикам, к самым беззащитным и нуждающимся в помощи, к «братьям нашим меньшим», к родной природе, стремлением помогать людям в несчастье. Конечно, мы не всегда имеем возможность помочь, но к этому надо стремиться.
Жесткость и равнодушие были во все времена. Но в наше время они достигли удручающих размеров.
Каждый старается думать только о себе, забывая о других.
С экранов телевизоров, из статей газет на нас выплёскивается слишком много негативной информации.
Эта проблема во все времена была одной из самых серьёзных, особенно сейчас, когда кругом столько сложностей, столько бед.
Украинский литератор Борис Олейник верно заметил, что «надо во все сферы нашей жизни—от искусства до школы—возвратить такие понятия, как стыд, совесть, правдивость, принципиальность, порядочность, милосердие,
гуманизм, которые, по свидетельству тестов среди молодёжи, занимают ныне в шкале ценностей предпоследнее место.»
А что же такое милосердие? Милосердие—сердоболие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро всякому…— Так трактует значение этого слова «Толковый словарь живого великорусского языка» под редакцией Владимира Ивановича Даля.
Милосердие—готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия —Так объясняет значение этого слова «Толковый словарь русского языка» под редакцией Сергея Ивановича Ожегова.
Этот термин «милосердие» для многих старомодный, непопулярный сегодня и даже как будто отторгнутый нашей жизнью. «Сестра милосердия», «Брат милосердия»—даже словарь даёт их с пометкой «устар.», то есть как устаревшее понятие. Милосердие. Что оно—не модно? Не нужно? Изъять милосердие—значит лишить одного из важнейших проявлений нравственности.
Мы обладаем нашей родной литературой, так много сказавшей миру о милосердии. У кого же спрашивать совета и учится культуре отношений, как не у наших писателей и поэтов? Может быть, наши дети ещё не в состоянии осознать сложные человеческие отношения. Но одной высоты они просто обязаны достигнуть уже сейчас. Это моральная высота человека—доброе отношение друг к другу, милосердие.
Книгой, которая поначалу помогала мне в работе, стал сборник рассказов о детях «Подарок» — составитель Мотяшов, выпущенный в свет издательством «Детская литература» в 1992 году. Мы брали рассказы Мамина-Сибиряка «Емеля—охотник», Гаршина «Сигнал», Андреева «Петька на даче», Куприна «Белый пудель», а также современные вещи: А. Лиханов «Музыка», В. Железников «В старом танке», Ю. Яковлев «Багульник», А. Мошковский «Три белоснежных оленя», В. Медведев «Фосфорический мальчик».
В основном, мы просто читали рассказы и беседовали о прочитанном. Но иногда инсценировали отрывки, оформляли класс и получались целые красочные мероприятия. Абсолютной удачей, подтверждением всех моих мыслей, назревшей необходимостью стал сборник «Вокруг тебя—мир …» —книга для ученика 6 класса (именно её я увидела первой). Эта книга так понравилась мне, что я стала использовать некоторые темы и в других классах—7-х, 8-х, 9-х. Надо отдать должное составителям сборника—общеизвестные произведения подобраны с таким расчетом, что каждое из них, а более всего задания к тексту будят мысли, чувства, заставляют думать, спорить, а иногда и заглянуть в такой уголок своей души, который является закрытым от всех, а, может быть, и от себя самого. И на каждом уроке мы так или иначе касались темы милосердия.
Как хорошо, что оно снова вернулось к нам, это доброе слово—милосердие, как плохо, что мы столько лет не вспоминали его, выбросив не только из лексикона, но и из души. Так непростительно долго, что теперь приходится с азов начинать то, в чем был накоплен огромный опыт. Часто на уроках звучал вопрос — так ли я живу? И мы приходили к выводу — не жди от другого, от окружающих понимания, если ты к ним, к их жизни, к их радости и горестям равнодушен, если живёшь только самим собой.
К милосердию надо призывать и призывать, чтобы растревожить совесть, чтобы лечить глухоту души, чтобы человек перестал использовать отпущенную ему жизнь, ничего не отдавая взамен и ничем не жертвуя. В милосердии нуждаются не только люди, но и животные, птицы и вся наша природа.
Милосердие—дело не только личное и частное, оно имеет общее значение, так как от этого зависит наше с вами будущее, будущее всего человечества. Надо попытаться через нравственное содержание художественной литературы в процессе обучения прийти к совершенствованию содержания и уровня нравственного облика личности ребенка.
Задания используемые для самостоятельной работы учащихся, разнообразны: ответить на вопросы, провести сопоставительный анализ героев (эпизодов, стихотворений, отдельных глав), составить тест, написать письмо литературному герою, составить синквейн, выполнить работу в виде теста, перекодировать информацию.
Таким образом, воспитывая милосердие на уроках литературы, я воспитываю личность в целом! Я хочу, чтобы мои уроки помогали ребятам стать добрыми, гуманными, милосердными, чтобы не смогли они пройти мимо чужой беды и причинить боль ближнему. Ведь знания сами по себе мало что стоят, если они не пропущены через сердце и если они не зажигают стремления к высоким идеалам. Только так можно воспитать человека нравственного.
сформулировал десять заповедей человечности, в которых сохраняются некоторые общечеловеческие ценности, и вместе с тем они значительно расширяются с учетом развития человечества в новой ситуации. Эти заповеди, по мысли ученого, представляют собою новый нравственный кодекс третьего тысячелетия. Здесь определены нравственные императивы решения наиболее острых современных глобальных проблем человечества: войны и мира, национализма и патриотизма, отношения к труду, природе, науке и культуре; взаимоотношения между людьми, основанные на признании свободы и справедливости. Для педагогической науки эти заповеди являются теоретической основой содержания нравственного воспитания.
Литература.
1. Данилюк А. Я, , Тишков духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.
2. Лихачев о добром и прекрасном. – М.: «Детская литература», 1989.
3. Праздникова идеи Д. С. Лихачева и формирование ценностных ориентаций подростков // Воспитание школьников. 2010. № 3. С. 28-34.
4. Вокруг тебя - мир…Книга для ученика.5 класс.-М.:Международная академическая издательская компания «Наука», 1998.
5. Вокруг тебя - мир…Книга для ученика.6 класс.-М.:Международная академическая издательская компания «Наука», 1998.
6. Вокруг тебя - мир…Книга для ученика.7 класс.-М.:Международная академическая издательская компания «Наука», 1998.
7. Вокруг тебя - мир…Книга для ученика.8 класс.-М.:Международная академическая издательская компания «Наука», 1998.
8. , Годы детства – пора воспитания сердца Воспитание школьников. № 7 – 2011
9. , Диагностика нравственной воспитанности подростков //Воспитание школьников. № 6 - 2009
