Тема: «Причерноморье в древности»

Муниципальное Бюджетное Общеобразовательное Учреждение

«Средняя общеобразовательная казачья школа»

с. Знаменка, Нерчинский район, Забайкальский край

Материал к занятиям факультатива:

«История казачества России».

Тема: «Причерноморье в древности»

ДЛЯ УЧАЩИХСЯ 7-9 КЛАССОВ

Учитель музыки и МХК

Тема занятия: «Причерноморье в древности»

Цель:

Познакомить с образом и военной культурой скифов.

План занятия:

1, Скифы а Причерноморье

2. Военная культура скифов

3. Скифо-персидская война

1.  Введение в тему

Причерноморская степь всегда привлекала к себе разные народы. Первые поселения здесь по­явились задолго до нашей эры. Полноводные, бога­тые рыбой реки, изобилующая дичью пойма - все это создало благоприятные условия для прожива­ния первобытных охотников и рыболовов. Сочная трава в междуречье Дона и Волги, Донца и Днепра постоянно приковывала взоры кочевников, кото­рые занимались скотоводством. Близость морей, важные торговые пути привели сюда первых пере­селенцев из античного мира.

В первой половине I тысячелетия до н. э. здесь появилось постоянное население - ираноязычные племена, которые и дали название одной из рек (Дон по-ирански - вода).

2.  Скифы в Причерноморье.

Работа с учебником. Составление плана данного абзаца.

В VII в. до н. э ираноязычный кочевой народ скифы вышли на Дон с востока, перешли его и расселились на правом берегу. Здесь они прожили до III в. до н. э. Восточ­нее, на левом берегу, поселились савроматы, род­ственные скифам по языку.

Греческий историк Геродот считал приазовских скифов наиболее воинственными среди всех племен. Геродот сообщает о том, что господствующими среди скифских племен были племена царских скифов, жившие в степях между Днепром и Доном.

Существовавший у скифов союз племен посте­пенно приобретал черты государства во главе с ца­рем. Власть царя была наследственной и обоже­ствлялась, частично ограничивалась советом союза племен и народным собранием.

Основные сведения о жизни и деятельности ски­фов мы черпаем из письменных источников (гре­ческие и римские историки) и из данных археологии, которые дают возможность представить, как выглядели скифы.

Скифы верили, что после смерти человек попа­дает в загробный мир и там продолжает вести та­кой же образ жизни, как и на земле: ест, пьет, ез­дит верхом. Поэтому в могилы помещали самый разнообразный инвентарь. В зависимости от степе­ни богатства умершего в могилу укладывались те вещи, которыми пользовался человек при жизни. Наиболее богатые погребения сопровождались за­хоронением умерщвленных жен или наложниц, слуг и лошадей. Знатных воинов хоронили с оружием и в доспехах.

3.  Военная культура скифов.

Заполнение таблицы.

Название скифского оружия	Материал, из которого сделано оружие	Длина оружия

Военная куль­тура составляла основу скифского общества. Ски­фы считались лучшими конными воинами антич­ного мира. Основу комплекса вооружения скиф­ского воина составляли сложносоставной лук, мета­тельные дротики и копья.

Скифы довольно широко использовали защит­ное вооружение. Скифские панцири чаще всего были чешуйчатыми, имели кожаную основу, обшитую металлическими, реже бронзовыми чешуйками. Кроме панциря в оборонительный комплекс воору­жения скифов входили наножники, набедренники, набрюшники (боевые пояса), которые также были чешуйчатыми. Весьма экзотично выглядели гибкие заспинные чешуйчатые щиты, которые закрывали спину и предплечья всадника. Дополнялись оборо­нительные доспехи литыми бронзовыми шлемами округлой формы. Иногда использовались детали греческого производства, такие как кнемиды (по­ножи), шлемы, которые подвергались переделке местными мастерами. Использовали скифы и обыч­ные щиты из толстой кожи, овальные, луновидные (пельты), которые иногда сплошь обшивались ме­таллическими полосами. Существовали у них и ко­жаные тапки-башлыки, обшитые чешуйками. Бро­нирование лошади не производилось. Исключение составляют налобные литые бронзовые бляхи.

Скифские луки были небольшого размера (до 70 см), сложносоставные с асимметричными пле­чами. Лук был составлен из дерева, сухожилий и костяных накладок и склеен костяным или рыбьим клеем. Древки стрел изготовлялись из дерева или тростника, из перьев птиц. Лук и стрелы скифы хранили в специальных кожаных футлярах - горитах, которые красились очень яркими цвета­ми и часто украшались накладными металли­ческими (золотыми) пластинами. В горите имелось два отделения: одно для лука, другое - для стрел. Из оружия ближнего боя скифами использовались однолезвийные боевые топоры, чеканы и топоры- клевцы, имевшие «клюв» - прямой или изогнутый боек. Мечи и кинжалы, использовавшиеся скифа­ми, были самых различных размеров: длинные мечи доходили от 70 до 100 см, длинные кинжа­лы (акинаки) - до 70 см. Они имели почковидные, сердцевидные перекрестья (защита для руки). Рукоятки мечей не отличались от рукояток кинжа­лов. Ножны кинжалов и мечей изготовлялись из дерева и обтягивались кожей; они часто украша­лись накладными золотыми пластинами. В верх­ней части ножны имели характерную лопасть, за которую меч подвешивался к поясу. Таким обра­зом, военная культура скифов отличалась большим своеобразием.

Просмотр видео - лока - «Скифы»

4.  Скифо-персидская война.

Записи в тетрадях - даты, события, имена

Эта война известна нам по описаниям Геродота и других древних авторов. У ученых нет единого мнения о том, на­сколько глубоко проникли персы на скифскую территорию, и в каком именно месте происходило само вторжение. По некоторым данным Страбона и Геродота, можно сделать вывод о том, что персы прошли до района Бердянска (Азовское море). Ски­фо-персидская война дает блестящий образец вой­ны «азиатского» типа, в которой великолепно были использованы преимущества кавалерии и особен­ности кочевого ведения хозяйства. Далее в истории можно увидеть подражание такому способу ведения войны, ложные отступления станут «классикой» войны кочевых народов, а многие приемы ведения степного боя перекочуют в арсенал казаков.

Дата похода Дария в Скифию вызывает много­численные споры. Одни ученые называют дату от 520 г. до н. э. до 511 г. до н. э., но большинство придерживаются даты 514 год.

Дарий, желая отомстить скифам за их нападе­ния на персидские территории, задумал окончатель­но решить «скифскую проблему». И стал готовить­ся к походу в Скифию.

Весть о готовящемся вторжении персов в Ски­фию быстро разнеслась по всему Северному При­черноморью и другим землям, заселенным скифа­ми. Вожди многих соседних племен и народов со­брались вместе со скифами на совещание, чтобы решить, что делать ввиду угрозы вторжения войск царя Дария. Но только часть участников совеща­ния поддержала намерения скифов выступить про­тив персов. Понимая всю опасность открытого сра­жения с многократно превосходящим по численно­сти и опыту персидским войском, скифами было принято единственно правильное решение - не да­вать сражение, а, разделившись на два отряда, от­ступать, заманивая противника вглубь территории.

Отступая, скифы уничтожали траву и засыпали колодцы и источники воды. Один из скифских от­рядов возглавил царь Скопасис, а второй состоял из двух частей под главенством Иданфирса и Таксакиса. Отряд под предводительством Скопасиса должен был отступать вдоль озера Меотиды (Азов­ское море) к реке Танаис (Дон), заманивая персов. Второй отряд выполнял такие же задачи. По сооб­щениям Геродота, персы, преследуя скифов, пере­шли Дон и вторглись в земли савроматов, затем сно­ва вернулись в Скифию Дарий со своими воинами устал гоняться за скифским войском. Он обратился к Иданфирсу с предложением принять бой, если скифы считают себя достаточно сильными. Если же скифы боятся, то они должны подчиниться персам. Ответ Иданфирса был насмешлив: персам предлагалось отыс­кать в бескрайних степях Скифии могилы скиф­ских предков и разорить их, лишь в этом случае скифы обязательно дадут персам сражение, а при других обстоятельствах скифы будут сражаться, когда им заблагорассудится.

Скопасис, соединившись с Иданфирсом и Таксакисом, решил проводить такую тактику. Отныне скифы нападали на персов при любом удоб­ном случае, и днем и ночью. Особенно доставалось персам, когда они посылали отряды на добычу про­довольствия. Скифская конница обращала в бег­ство персидскую кавалерию, та спешила скрыться за боевыми порядками своей пехоты, которая ис­пользовала огромные, в рост человека, плетеные щиты. Скифы изматывали персов постоянными на­падениями как «комариными укусами», доводя их до бешенства. Скифы, будучи прекрасными стрел­ками из лука, буквально засыпали персов дождем стрел.

Новый, решающий этап войны был ознамено­ван получением персами от скифов своеобразного ультиматума. Это было послание, состоявшее из птицы, мыши, лягушки и пяти стрел. Придворные Дария расшифровали это послание как выражение покорности персам. Они сочли, что мышь - это зем­ля, лягушка - вода, птица - небо, а пять стрел - пять основных скифских племен. Но приближен­ный Дария Горбий не согласился с мнением льсти­вых царедворцев, а расшифровал послание так: если персы не убегут как мыши, не ускачут как лягуш­ки, не улетят как птицы, то скифские стрелы не дадут им пощады.

Но вот, наконец, персам удалось встретиться со скифами для битвы. Войска выстроились друг перед другом. Но вдруг перед строем скифов пробе­жал заяц. И грозное войско скифов бросилось врас­сыпную, пытаясь поймать зайца. Персы были по­ражены таким поведением скифов. Дарий сказал своим приближенным: «Эти люди (скифы) относят­ся к нам с большим пренебрежением».

Существует несколько версий относительно смысла данного происшествия. По одной версии, заяц был плохой приметой, типа черной кошки, перебегающей дорогу, а по другой - зайца необхо­димо было убить как залог победы, плодородия и богатства.

После этого случая Дарий собрал своих полко­водцев на совет. Решено было тайно отступить но­чью, оставив лагерь, обоз больных и раненых на милость скифов. Скифы не подозревали в течение ночи о бегстве персов, видя горящие в лагере огни и слыша крики вьючных ослов.

Взяв с собой отборное войско, Дарий поспешил к переправе через Истр, начальному пункту своего несчастливого похода. Войско спешно покинуло Скифию. Так закончился скифский поход Дария.

С III в. до н. э. савромато-сарматские племена перешли Дон и постепенно вытеснили скифов на запад. Война несколько раз обострялась. С 189 г. до н. э. сарматы начали войну на истребле­ние и оттеснили остатки скифов в Крым.

5.  Вопросы и задания для проверки знаний.

На каком языке говорили скифы?

Расскажите о скифских приемах ведения войны.

Чем закончился скифский поход Дария?

Что вы можете рассказать о вооружении скифов?

Источник:

История казачества России: Учебное пособие. - Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 2001. - 256 с.: ил.

Предназначено для учащихся кадетских корпусов и дру­гих казачьих учебных заведений.