Средняя общеобразовательная школа с углубленным изучением отдельных предметов №16
Авторская образовательная программа
(34 часа)
Биографии разные – судьба одна.
(методическое пособие)
10,11 классы
Автор:Гайсина Суфия Искандаровна,
учитель татарского языка и литературы
Образование: высшее, КГУ
Квалификация: высшая кв. категория
г. Зеленодольск
Реализация профильной подготовки учащихся в рамках интегрированного курса татарской и русской литературы «Биографии разные – судьба одна».
Гайсина Суфия Искандаровна
учитель татарского языка и литературы
средней общеобразовательной школы с углубленным изучением отдельных предметов №16
города Зеленодольска РТ
В рамках реализации программы по профильному обучению школьников и на основе результатов анкетирования учащихся было выявлено, что 46 % старшиклассников нашей школы проявляют интерес к филологическим специальностям, в том числе и к основам журналистики.
Учителя татарского языка также, как учителя русского языка и вообще всех филологических дисциплин, жалуются на нехватку учебного времени, из-за чего невозможносоздать должных условий для работы с учащимися, проявляющие интерес к изучению языков. Исходя из этого, опираясь на специфику татарской и русской литератур, была разработана программа для 10,11 классов «Биографии разные-судьба одна». Она нацелена на формирование у учащихся представлений об основных явлениях и тенденциях развития татарской и русской литератур и развитие у них навыков самостоятельной аналитической и интеграционной работы с художественным текстом.
Мы предлагаем вышему вниманию программу этого курса. Для тех, кого заинтерисуют технологии и методические приемы, использованные учителем, представляем в качестве приложений к данной программе фрагмент одного из уроков и план читательской конференции.
Пояснительная записка.
В современном обществе показателем культуры творчески развитой личности является критическое мышление, правильное понимание жизненных ситуаций. Это, в первую очередь, касается образовательного процесса. История жизни каждого народа, его нравственные характеристики находят отражение в литературе. Писатели разных направлений, разного общественно - политического опыта, писатели, осташиеся в послереволюционной России, и те, что родились и выросли в ней, и те, что оказались за её рубежами - таков широчайший литературный простор открыт ныне перед современным читателем - учащимся. Судьба любой нации зависит от уважительного отношения к нему других народов. И поэтому чувство толерантности у учащихся я воспитываю через интеграцию татарской и русской литературы, вернее, через сопоставление жизни и творчества отдельных писателей, используя их произведения, в которых прослеживаются общие проблемы. Ведь литература призвана помочь человеку стать и оставаться Человеком. Но духовное богатство, которое она таит, можно полнее раскрыть путём интегрирования литератур, которые, на мой взгляд, дополняют друг друга. Опираясь на базисный план по татарской литературе, я составила примерный интегрированный курс по творчеству писателей, произведения которых учащиеся изучают в 10 и 11х классах, так как ряд тем перекликается с темами по русской литературе. Главным содержанием курса является уяснение тех историчесих процессов, которые отражены в произвдениях татарских и русских писателей, умение давать правильную оценку этим процессам, вырабатывать свою чёткую жизненную позицию, а также способствовать формированию речевых навыков, интеллектуальному развитию и успешной коммуникации учащихся. Изучая весь литературный и исторический процесс, учащиеся сами приходят к выводу, что параллельное изучение произведений дает возможность расширить границы того курса, который я веду. А ведь оказывается, можно увидеть так много схожего в судьбах писателей, в сюжетах, в характерах героев произведений. Уверена, что учащиеся будут более заинтересованно, осознанно относиться к литературе вообще. Актуальность этой программы заключается, в первую очередь, в формировании уважительного отношения к братскому русскому народу.
Литературное наследие – общее достояние. Там судьбы, жизни людей. Таким образом, учащиеся учатся сопереживать. Анализируя произведения, учатся осознанному определению места личности в обществе.
Цели курса:
1. Через интеграцию курсов татарской и русской литературы довести до сознания учащихся общность проблематики произведений и духовных ценностей татарского и русского народов.
2. Научить учащихся сопоставительному анализу литературного наследия татарских и русских писателей.
3. Способствовать воспитанию толерантности.
Задачи:
1. Привить интерес к литературному наследию, пониманию философии жизни через сопоставление биографий писателей.
2. Усовершенствовать знания учащихся о стиле и творчестве писателей.
3. Развивать познавательный интерес, образное и креативное мышление учащихся через деятельностный подход.
4. Дать возможность учащимся свободнее ориентироваться в исторических процессах, отраженные в произведениях русских и татарских писателей.
Формы контроля за знаниями учащихся:
1. По итогам изучения курса в 10 классе даются вопросы для подготовки к зачеты. Вопросы дифференцированы по уровням сложности.
2. Формами контроля за достижениями учащихся 11 класса служат самостоятельно подготовленные к уроку рефераты, сочинения, рецензии на сочинения и произведения. Ученик выполняет по желанию одну из заданий «Творческого практикума».
3. Сбор материала по сопоставлению произведений русской и татарской литературы.
4. В ходе подготовки к творческим заданиям учащихся будет выполнять работы как на родном, так и на русском языке по тематике выбранного профиля, которые будут иметь форму законченного продукта.
Формы оценки:
1. Ученик получает «Зачет» при условии выполнения выбранный работы с соблюдением стандартных требований к их оформлению и содержанию.
2. Дополнительные баллы выставляются за инициативную публичную презентацию своей работы в школе или за ее пределами: ( научно-практические и читательские конференции, конкурсы, публикации и т. п.)
3. Использование Интернет-технологии.
Дополнительные материалы:
1. Ивин : Наука убеждать. – М., 2003.
2. Толковый словарь татарского языка в 3-х томах., Казань, 1979г.
3. , . Русская речь. Учебное пособие для 5-11 класса татарской школы. Казань, изд. «Магариф», 1997.
4. , Риторика 5-7 кл. Казань, изд. «Магариф», 2002.
5. , Теория литературы. Казань «Магариф», 2000.
6. Татарский энциклопедический словарь. Казань, Институт татарской энциклопедии АН РТ., 1999г.
7. Литература. Большой справочник., Москва., Изд. Дом «Дрофа», 1999г.
Причины интегрированного преподавания факультативного курса по татарской и русской литературе
Узкое понимание учащимися поставленных целей и задач для решения разных проблем, вытекаемых из произведений татарских и русских писателей.
1. Для того, чтобы основную программу по татарской литературе пройти с более углубленными знаниями.
2. Наша национальная школа находится в русскоязычном микрорайоне. В большинстве случаев учащиеся школы мыслят по-русски, и интегрированный курс позволит им плавно переходить от анализа произведений русских писателей на схожие произведения татарских писателей, и значит, даст возможность:
- совершенствовать навыки креативного мышления
учащихся;
- умения находить общее и выделять главное;
- выражать и отстаивать свою точку зрения к тем
или иным проблемам жизни.
Методы и формы достижения целей и
выполнения поставленных задач.
Методы: 1.Объяснительный;
2.Эврестический;
3.Исследовательско-поисковый(частично)
Формы: 1.Индивидуально-ориентированная;
2.Групповая;
3.Фронтальная.
Пути достижения целей и выполнения задач через:
- семинары - практикумы;
- дебаты - дискуссии;
- компьютерные тестирования;
- встречи с интересными людьми
(совместно с татарской библиотекой)
- читательские конференции;
Тематическое планирование.
№ | Класс | Основное содержание | Кол-во часов |
I II | 10 кл 11 кл | 1. 1.Поэзия 2. 2. Проза 3. 3. Драматургия И 4. Итоговый урок - зачет. 1. Поэзия 2. 2.Проза Итоговый урок-защита творческих работ. | 7 часов 3 часа 5 часов 8 часов 11 часов |
Итого | 34 ч. |
№ № | класс | Тема урока | Кол-во часов |
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. | 10 класс 10 класс 10 класс 10 класс 10класс 10 класс 10 класс 10 класс 10 класс 10 класс 10 класс 11 класс 11 класс 11 класс 11 класс 11 класс 11класс 11 класс 11 класс 11 класс 11 класс 11 класс 11 класс 11 класс | ПОЭЗИЯ Литературная деятельность (поэтическая классика Г. Тукая и ) Цель: 1. Сформировать умения составлять сходство и находить общее, в творчестве и Г. Тукая. 2. Развивать связную устную и письменную речь. 3. Воспитание любви к творчеству гениальных поэтов разных национальностей. Сходства и различие в сюжетах произведений Г. Тукая и . « Махбус » - « Узник » « Кыйтга » - « Отрывок » Цель: 1.Учить сопоставлять литературные источники. 2. Воспитать чувство уважения к родным литературам. Связь с устным народным творчеством в сказках «Алтын әтәч» «Сказка о золотом петушке» Г. Тукая и . Цель: - сформировать навыки сравнения; - развивать в детях уважительное отношение к устному народному творчеству; Х. Такташ и – поэты-символисты и поэты-бунтари. Гисъянизм. Цель: - познакомить со стилем творчества данных писателей; - учить анализировать стихотворение; Единство стиля творчесива Х. Такташа и . Анализ стихов. Цель: - познакомить с своеобразием языка поэтов; - развивать образное мышление учащихся; Внутренняя драма Закира Рамиева (Дэрдменда) и Анны Ахматовой. Пессимистическая лирика. Анализ стихов «Реквием» и «Бузлэрэм мана алмадым». Цель: - научить определить характеров самих поэтов в их в их стихах; - воспитать любовь к творчеству поэтов; ПРОЗА Схожесть судеб и стиля творчества Г. Ибрагимова и М. Горького. «Как они прошли «университеты» жизни? Цель: - познакомить детей с многогранностью творчества и деятельности великих классиков; Тема свободы женщины в обществе на примере произведений «Татар хатыны нилэр курми.» («Судьба татарки») и «Гроза» Н. Островского. Цель: - сформировать умения анализировать и синтезиро- вать события; - учить доказать актуальность темы в современной жизни; Драматургия Национальные герои в творчестве Г. Исхаки и . Схожесть проблематики произведений «Зулейха»(Г. Исхаки) и «Мы»(Е. Замятина). Цель - ознакомить учащихся со схожими общенациональ- ными героями; - развивать навыки художественного анализа теста; - воспитать уважительное отношение к духовным ценностям; Семинар-практикум по творчеству Г. Исхаки и Е. Замятина. Цель:-учить ребят целенаправленно использовать допол- нительный материал - развивать творческую деятельность учащихся; Единство комизма и трагизма в пьесах «Американ» К. Тинчурина и «Ревизор» . Цель:-учить выявлять характерные особенности героев; развивать навыки тезисного подхода ПОЭЗИЯ Тема Родины и природы в лирике С. Хакима и С. Есенина. Цель:-научить учащихся сопоставлять образные средства; - усовершенствовать навыки анализа стиха; - воспитать патриотизм. Военная тематика в лирике Ф. Карима и А. Твардовского. Цикл стихов «Гражданин, поэт, солдат…» Цель:-познакомить учащихся с военной тематикой твор- чества данных поэтов; - обогатить знания учащихся по теории литературы; - через стихотворения воспитать любовь к малой и большой Родине; Развитие речи. Работа над написанием сочинения на тему «Поэт в России лучше, чем поэт». Цель:-учить определить схожесть проблем в стихах; - развивать образное мышление и связную письмен- ную речь; Х. Туфан и – сильные духом поэты.(Жертвы сталинских репрессий). Цель:-анализировать стихи эпохи репрессий; - параллельно рассмотреть биографии поэтов; - воспитать чувство гордости за мужество поэтов; Анализ произведений «Ант»( «Клятва».) Х. Туфана и «Василий Теркин» (А. Твардовского). Цель: - учить анализировать строение стиха; - развивать критическое мышление; Фронтовая лирика М. Джалиля и К. Симонова. Анализ стихов. Цель:-сформировать умения видеть художественные осо- бенности лирического теста; - развивать умения работать в группе; ПРОЗА И. Салахов и -жертвы культа личности. Цель:-глубже ознакомить учащихся с биографиями писате- лей; - учить находить сходства в их судьбах; Урок-диспут по произведениям «Колымские рассказы» И. Салахова и «Один день Ивана Денисовича» . Цель:-учить детей видеть общность в идейно - тематиче- ском содержании произведений; - сформировать навыки участия в дискуссиях; Деревенский быт в творчестве М. Магдеева и . Со- Поставление проблематики произведений «Мы-дети сорок первого» М. Магдеева и «Тают снега» В. Астафьева. Цель:-развивать умения и навыки сопоставлять сюжет- но-композиционное строение произведений; Сопоставление характеров со сложными судьбами, трагичность жизненных путей героев в произведениях «Человек уходит – песня остается» М. Магдеева и «Живи и помни» Н. Распутина. Цель:-учить психологическому анализу текста; - развивать навыки определения конфликтов в произведениях; Этические и нравственные нормы в характерах героев этих же произведений (продолжение).Сложная метафорика. Цель:- учить к критическому подходу в осмыслении жизни; - воспитать общечеловеческие черты: уравновешенность, справедливость; Размышления о своей судьбеи судьбе народа. Общее в автобиографических произведениях Г. Баширова «Край родной – зеленая моя колыбель» и «По праву памяти» Цель:-учить находить схожие моменты и определять точку соприкосновения в этих произведениях; Идейно – тематическое сходство произведений и проблема внутренней психологии героев. Цель:- развивать креативное мышление; - сформировать умения определить в художественном тексте внутренний конфликт героев. | 2 часа 1 час 1 час 1 час 1 час 1 час 1час 2 часа 2 часа 2 часа 1 час 1 час 1 час 2 часа 2 часа 1 час 1 час 2 часа 2 часа 2 часа 2 часа 1 час 1 час 1 час |
План интегрированного урока на тему:
« Размышления о своей судьбе и судьбе народа»
Общее в автобиографических произведениях Г. Баширова
« Край родной – зеленая моя колыбель» и А. Твардовского
« По праву памяти».
Цель: Учить находить схожие и отличительные моменты, определить точку соприкосновения этих произведений;.
Развивать творческое мышление через анализ произведения.
Воспитать интерес к творчеству великих классиков.
Оборудование: произведения А. Твардовского и Г. Баширова, портреты писателей, видеомагнитофон и видеокассета с фрагментами из жизни писателей.
Ход урока:
Эпиграфы: У народа, который не знает
свое прошлое нет будущего.
Ш. Марджани.
Память активна. Она не оставляет человека равнодушным. Память противостоит уничтожающей силе времени. В этом величайшее значение памяти.
Д. Лихачев
1.Слово учителя.
Тема нашего урока: «Размышления о судьбе писателя и народа».
В ходе урока будем сопоставлять жизнь и творчество татарского писателя Г. Баширова и русского поэта , анализировать их произведения:повесть «Край родной - зеленая колыбель» и поэму «По праву памяти».
2.Беседа по повести «Край родной - зеленая колыбель»:
а) Какие традиции татарского народа отражаются в произведении?
б) Как вы оцениваете явления, которые способствуют проявлению нравственности и духа народа?
в) Назовите трагические моменты, которые пришлось перенести татарскому народу?
3.Ознакомление с родословной писателя Г. Баширова.
Вопрос: Какое значение для нас имеет данное произведение?
Обсуждение
4.Обобщение учителя по высказываниям учащихся.
5.Сопоставление повести с поэмой А. Твардовского «По праву памяти».
1.Анализ высказывания А. Твардовского:
Я жил, я был -
За все на свете я отвечаю головой.
Обсуждение вопросов по произведению:
1.Найдите в тексте эпизоды чисто автобиографического плана.
2.В чем проявляется гражданская позиция А. Твардовского?
3.Почему произведение называется «По праву памяти»?
(оценка ответов учащихся)
6.Поиск общего в содержании двух произведений:
а) В чем заключается автобиографичность этих произведений7
б) Что общего вы нашли в этих произведениях и чем они отличаются?
в) Опишите характеры героев и определите проблематику произведений
г) В чем смысл жизни для героев произведений?
(Высказывания учащихся)
7. Заключительное слово учителя.
8.Домашнее задание. На основе этих произведений подготовиться к сочинению - размышлению «У народа, который не знает свое прошлое, нет будущего».
Читательская конференция на тему: «Г. Ибрагимов и М. Горький – великие национальные классики».
I. Слово учителя:
- История мировой литературы знает немало замечательных имен и талантов. Существует разновидность примечательных личностей. Ибрагимов и Горький силой свою таланта и многогранностью творчества совершали скачок в духовном росте своего народа, открыли новые возможности его художественного мышления, выдвигали и закрепили эстетические принципы национальной литературы. Они прославили татарскую и русскую литературу. Как и Г. Ибрагимов, так и М. Горький- одни из тех великих личностей, что были вызваны к жизни историческими общественными движениями начала XX века, пролетарской революцией. Их выдвинула и закалила эпоха национально - духовного возрождения своего народа. Они- титанические образы, оставившие неизгладимый след в истории революционного движения и общественной мысли народа; классики татарской и русской литературы, признанные мастера слова, воспитатели молодых талантов. Как и , Г. Ибрагимову, считавшему себя его учеником, пришлось проходить « университеты » жизни. Г. Ибрагимов считал необходимым положить в основу татарской литературы и критики и стремился претворить их в жизнь сам. Фундаментальные проблемы литературной теории, которые волновали и Ибрагимова, и Горького:
- специфика русской и татарской литературы
- их отношение к жизни;
- талант и связь его с общественными задачами;
- реализм и народность;
- эстетическое отношение межнациональной литературы;
- место писателя в литературном процессе;
Основоположник советской литературы поставил имя Г. Ибрагимова в ряд больших художников, внёсших ценнейший вклад в развитие многонациональной литературы.
II. Учащиеся рассказывают отрывки из произведения «Красные цветы» Г. Ибрагимова и «Песня о Буревестнике» (находят общие различия)
III .Выступление учащихся:
1 ученик: Горький утверждал, что подвиги важны не только сами по себе, — их сила в том, что они служат примером для других. Эта мысль проводится в легенде о Данко: подвиг юноши осветил путь людям, зажег их смелостью и упорством, они «бежали быстро и смело, увлекаемые чудесным зрелищем горящего сердца. И теперь гибли, но гибли без жалоб и слез».
Писатель обращается к одной из главных тем — противоречивой человеческой душе. Романтический герой включен в среду несовершенных, а то и трусливых, жалких людей. Изергиль говорит: «И вижу я, не живут люди, а все примеряются...» Соплеменники Данко «ослабли от дум; страх «сковал их крепкие руки». По дороге из леса «стали, как звери» и хотели убить своего предводителя. Даже спасенные, они «не заметили смерти».
2 ученик: Активная роль в песнях отведена романтическому пейзажу — он усиливает чувства, которые пробуждают в читателе Сокол и Буревестник. Рассмотрим, например, "Песню о Соколе". Бледным, неясным, приглушенным краскам моря противопоставлены яркие, сочные краски, изломанные линии неба, гор, костра, прибрежного камня. Море, неподвижное в дали, "облитой голубым сиянием луны", "мягкое и серебристое", слилось с "синим южным небом", отражает ткань перистых облаков, не скрывающих "золотых узоров звезд". Горы "резкими взмахами подняли вершины в синюю пустыню", поросли деревьями, "уродливо изогнутыми норд-остом". Оторвавшийся от горы "печальный, хмурый" камень одет тенью, порос мхом, изрезан "сетью глубоких трешин", волны набросили на него водоросли и тину. Природа в "Песне" находится в непрерывном движении, она полна смутными, таинственными звуками: лениво вздыхает море, что-то неясное шепчут волны.
3 ученик: Пейзаж во вступлении гармонирует с душевным состоянием Рагима и его слушателя: оба находятся "в том настроении, когда все кажется призрачным, одухотворенным, позволяющим проникнуть в себя, когда на сердце так чисто, легко и нет иных желаний, кроме желания думать".
Язык "Песен" афористичен. Краткие, четкие, с глубоким революционно-призывным смыслом афоризмы обращены к читателю: "Безумству храбрых поем мы славу!", "Безумство храбрых — вот мудрость жизни!".
"Пускай ты умер!.. Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету!", "Буря! Скоро грянет буря!", "Пусть сильнее грянет буря!".
IV.Слово библиотекаря:
В русской литературе М. Горький, в татарской - Г. Ибрагимов занимают особое место в истории отечественной словесности. Они вошли в литературу на рубеже 19 и 20 веков и стали родоначальниками реализма новой эпохи. Проследив идейные, нравственные, эстетические искания писателей, мы, безусловно, придем к развенчанию плакатного мифа о «буревестнике революции» и создателе метода соцалистического реализма в татарской литературе, ибо Горький и Ибрагимов – одни из самых трагических фигур нашего столетия.
Для романтических рассказов Горького характерно, что среди людей, обладающих сильными характерами, писатель различал силу, действующую во имя добра, и силу, приносящую зло. В Ларре себялюбие переходит все границы, перерастает в гипертрофию прихоти, каприза — в крайний эгоизм и индивидуализм. И один из старейшин племени, искавшего меру наказания Ларе за его преступление, подсказал поистине мудрое решение: индивидуализм наказать индивидуализмом — обречь преступника-эгоцентрика на вечное одиночество. Старая Изергиль оценивает Ларру с точки зрения того, что он в жизни сделал полезного, за что он требует благ себе: ведь «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью».
В словах Изергиль заключен один из важнейших аспектов горьковской концепции человека: свобода личности утверждается в активной, творческой деятельности во имя людей. «В жизни... всегда есть место подвигам». Эти ставшие афоризмом слова произнесла Изергиль, и рассказ о Данко, отдавшем свое сердце людям, — подтверждение этой мысли.
Люди, которых повел сквозь тьму мужественный юноша, ими же признанный «лучшим из всех», утомленные трудным путем, пали духом. «Но им стыдно было сознаться в бессилии, и вот они в злобе и гневе обрушились на Данко, человека, который шел впереди», в ярости были готовы убить его. И тогда он сердцем своим осветил путь людям. Своей героической смертью Данко утвердил бессмертие подвига. Он не только доказал верность идеалу свободы, но и самопожертвованием добился свободы.
В "Песне о Соколе" и "Песне о Буревестнике" в аллегорической форме Горький передал революционные, бунтарские настроения, охватившие передовую часть русского общества накануне революции 1905 года. Гордый Сокол и смелый, мужественный Буревестник звали к преодолению общественной пассивности, к свободе. Этим они оказывали "не меньшее революционное воздействие на массы, чем прокламации отдельных революционных комитетов...", сеяли смятение и страх в официальных кругах царской России. "Означенное стихотворение, — доносили жандармы, — произвело сильное впечатление в литературных кружках известного направления, причем самого Горького стали называть не только "буревестником", но и "буреглашатаем", так как он не только возвещает о грядущей буре, но и зовет бурю за собой".
брагимова была исторически конкретной. Она достаточно полно и глубоко отражала сложность исторического перехода татарского народа, участника охватившего всю Россию революционно-освободительного движения, к новой жизни, к социализму. По счету календарных годов Г. Ибрагимов прожил недолгую жизнь. Но роль исторических личностей измеряется не продолжительностью жизни, а значимостью их дел, глубиной следа, оставленного в памяти народа. Историческая заслуга Г. Ибрагимова состоит в том, что он расширил интернациональные горизонты нашей литературы.
Художнический талант Г. Ибрагимова отличает умение вскрывать потаенный философский смысл в обыкновенных фактах, как в произведении «Красные цветы», мастерство соединения психологического драматизма с тонким лиризмом.
V. Заключительное слово учителя.
Проведена большая работа по собиранию, научному изучению, обнародованию и сравнению творчества этих деятелей литературы. Такой сопоставительный анализ жизни и творчества гениальных классиков дает нам ещё более глубже осознать роль их в исторической жизни двух братских народов.
Заключение.
Итак, чем же актуален интегрированный курс татарской и русской литератур. «Схожие судьбы писателей и героев их произведений».
1.Достигается стойкий и более глубокий интерес к культуре и правам татарского и русского народов.
2.Способствует взаимопониманию, поддержке дружеских межнациональных отношений.
3.Учатся уважать обычаи и традиции как татарского, так и русского народов, гордиться общенациональными героями.
4.Такой курс даёт возможность творчески мыслить, сопоставлять, анализировать; вызывает повышенный интерес к изучаемому предмету.
Содержание.
1. Слово об учителе
2. От автора
3. Пояснительная записка
4. Программа элективного курса
5. Разработки уроков
