Жизнь молодежи в симулятивной реальности интернета как проявление социального отчуждения
С каждым годом становится все актуальнее проблема социализации молодежи в пространстве интернета. Молодежь предпочитает развиваться не в реальном мире, а в координально новом социальном пространстве, в котором явление информационной культуры уже является не абстрактным понятием, а повседневной реальностью. Данная реальность, по Жану Бодрийару, называется симулятивной, что на мой взгляд является самым точным определением сегодняшней действительности [1]. Мы «симулируем» обучение, общение и жизнь в сети, забывая, что реальная жизнь протекает без нашего прямого участия.
С нарастанием процессов глобализации, когда интернет-реальность становится повсеместной и доступной, молодому человеку становится все проще «войти в сеть» и все сложнее из нее выйти. Виртуальная реальность привлекательна для молодого человека, ведь с помощью информационно-коммуникационных технологий можно побывать в музеях всего мира, даже если нет возможности посетить их в реальности, можно получать образование в режиме онлайн, можно учить языки и самообразовываться в различных направлениях. Но не стоит забывать, что реальность интернета многоаспекта: она дает нам возможности для самобразования и конструктивного развития личности с одной стороны, тогда как с другой стороны явно виден деструктивный ее аспект – интернет-зависимость, состояние социальной депривации, с трудом контролируемый наплыв информации о наркотических веществах, религиозных сектах и экстремистких группировках. Также мы часто слышим, что проявление жизни молодежи в симулятивной реальности интернета связано с состоянием социального отчуждения, когда гаджет с выходом в сеть представлет большую ценность чем реальная жизнь в обществе.
Социальное отчуждение как процесс представляет собой синтез двух взаимосвязанных явлений: процесса разрушения привычных механизмов свободной, реальной коммуникации в обществе и возрастания власти симулятивной реальности интернета над личностью. Мунье писал, что «когда коммуникация ослабевает или нарушается, я глубочайшим образом теряю самого себя: все безумия происходят из неудачи отношений с другими, тогда alter становится alienus, а я в свою очередь становлюсь чуждым самому себе, отчуждённым» [3]. Эта мысль – всего лишь одна из граней современного процесса отчуждения, в котором находится молодежь. При существовании этой грани, мы имеем вероятность предположить существование альтернативной, диаметрально противоположной грани, где индивид в состоянии социального отчуждения может чувствовать себя очень комфортно и даже не подозревать, что его комфорт может быть для кого-то проблемным полем.
Если мы рассмотрим размышления Жана Бодрийара, то он считает, что человек не в состоянии больше разделять границы своего бытия, реальность для него теперь приобретает размытые границы. Этот оттенок всеобщности позволяет человеку не различать существенные отличия между жизнью реальной и виртуальной, давая тем самым человеку избавится от такого состояния, как состояние отчужденности. «Исчезает «другой», и вместе с ним размывается самостоятельность. Мучительность состояния отчуждения снимается» [4].
Интересно, что об этом же явлении, об «иллюзорном» снятии социального отчуждения, подобную позицию выражал Герберт Маркузе. «Понятие отчуждения, - писал Маркузе, - делается сомнительным, когда индивиды отождествляют себя со способом бытия, им навязываемым, и в нём находят пути своего развития и удовлетворения. И это отождествление - не иллюзия, а действительность, которая, однако ведёт к новым ступеням отчуждения. Последнее становится всецело объективным, и отчужденный субъект поглощается формой отчужденного бытия». [2]
Отчуждаясь от пространтсва реального и попадая в «гипереальность», как называет ее Бодрийар, молодые люди зачастую могут получить гораздо больше, чем от окружающей действительности [1]. Побывать в мирах, которых не существует в реальности через онлайн-игры, побывать в местах, которые молодой человек не может посетить из-за отсутствия большого количества финансовых средств, прочитать все самые интересные книги и посмотреть все самые интересные фильмы, работать в режиме онлайн и не испытывать неудобства по причине того, что не берут на работу из-за отсутствия опыта, наличия молодого возраста или временного нахождения в декрете – все это привлекательно для молодежи. По сути, у современного молодого человека есть безграничные возможности для своей самореализации во всех направлениях, ограниченные лишением реального социального взаимодействия и деструктиным влиянием сети, которое в огромном потоке информации крайне сложно избежать. Поэтому перед современным информационным обществом давно назрел новый вопрос: «А всегда ли жизнь молодежи в симулятивной реальности интернета это только зло, интернет-зависимость и социальная депривация?». Да, невозможно отрицать, что жизнь в симулятивной реальности связана с социальным отчуждением в разной мере для каждого отдельного человека, но она не так ограничена, как представляется нам многими учеными-психологами. Мы не можем отрицать вероятность того, что на наших глазах происходит рождение нового варианта социальной реальности, которое вскоре может стать вариантом нормы. Для кого-то подобное социальное отчуждение вообще может являться вариантом максимально комфортной жизни и для этого человека в принципе не сущестует проблем в виде неучастия в жизни реального общества.
Список литературы
1. имукляры и симуляция / перевод . – Тула: Знамья, 2013. – 204 с.
2. дномерный человек / Г. Маркузе. – М.: Наука, 1994. – 368 с.
3. ерсонализм / Э. Мунье. – М.: Наука, 1993. –143 с.
4. Baudrillard J. The Ecstasy of Communication // Postmodern Culture. Pluto Press. 1985. P.133.
