Живя в настоящем – помним о прошлом
(постройки села)
Первыми видами жилищ для человека служили естественные укрытия: пещеры, дупла деревьев, а затем, сооруженные им самим шалаши, землянки, дома. Быть может, что первые поселенцы жили в таких укрытиях и у нас в селе.
Основными жилищами жителей села Митрофанова были избы из дерева, мазанки из глины, дома из кирпича. Но до строительства изб жителям приходилось временно жить в землянках. Землянка – жилье, вырытое в земле. Так почему же деревянные дома носят такое название – избы. Изба – «истопка» - истьба – деревянный крестьянский дом в деревне. Изба стала отстраиваться над землей лишь с 11 века, а хозяйственные постройки еще долго оставались под полом т. е. как в землянке. Почти все избы нашего села построены из местного материала: из сосны или дуба. В зависимости от количества стен избы делятся на четырехстенки, пятистенки, шестистенки. Больше всего в нашем селе домов пятистенок. Многие дома состоят из хозяйственной и жилой части.
Жилая часть – в основном бревенчатая четырехугольная изба с русской печью. В современных жилищах нашего села печи встречаются очень редко. Печи поначалу топились по-черному, т. е дым выходил в окна и двери. В зимнее время в избы брали скотину: овец, телят, а иногда даже коров. Были и не отапливаемые помещения – кладовые. У нас их называли сени, чуланы. Сени – это помещение между крыльцом и жилой частью, т. е. это прихожая, помещение, соединяющее жилье с улицей. А чулан это небольшое отгороженное помещение в жилом доме, обычно служащее кладовой для вещей и съестных припасов. При постройке дома уделялось большое внимание дверям и порогам. Порог – это место между комнатами. Считалось, что дверь и порог – это главные границы между внутренним миром дома и внешним, чужим миром. До сих пор в народе существуют приметы, связанные с этой частью дома. На пороге нельзя стоять, сидеть, через порог нельзя ничего подавать и брать. Невесту во время свадьбы надо через порог перенести… Крыши у домов все имеют треугольную форму. Оказывается, крыша должна напоминать о небесном своде и о том, как в течении дня солнце путешествует по небу, поднимаясь и опускаясь по линии горизонта.
При строительстве избы ставились « наземь», т. е. нижние венцы (бревна) сруба засыпались землей, образовывалась невысокая земляная насыпь вдоль стен дома – завалинка. В свободное время завалинка использовалась для посиделок.
Пол в избах был глиняный, земляной и посыпался соломой, позже пол стали делать из досок. Под полом находилось углубление, которое называлось подпол. Использовался подпол для хранения припасов на зиму. Место между крышей и потолком называли подоловка, чердак, потолок. Потолок строили в виде наката из бревен либо из досок, опирался он на деревянные столбы. В летнее время использовали как место для сна, а в осеннее время для хранения сена.
Крыши изб крылись соломой, картофельной ботвой, полынью, затем стали крыть тесом, щепой. Сейчас кроют железом, щифером. Тес – тонкие (всякие, но тесаные, а не пиленые доски, идущие на обшивку помещений и на покрытие крыш.) Щепа – тонкие пластинки, отколотые по слою дерева. После пожара 1958года почти все избы были перекрыты под железо или шифер. В нашем селе все деревянные дома невысоки. Это делалось для сбережения тепла в зимнее время и из-за нехватки строевого леса.
Со временем приемы, выработанные при строительстве деревянных домов, перешли в каменные жилые постройки. Повторялись традиционные для деревянных срубов планировка и размеры помещений. Заезжие люди обращают внимание на количество и качество кирпичных построек нашего села. К примеру, по улице Луговой (Киселевка) их – 7. Где рали кирпич для построек? Как изготовляли его? Почему кирпич имеет такой красный цвет? Кто были те люди, которые умели делать такие кирпичи? Мы опросили многих жителей нашего села. И узнали из воспоминаний людей пожилого возраста, ( Иванчиной Татьяны Яковлевны, 1924 г. р., Игнатьевой Натальи Ивановны 1922г. р. ) что кирпичи делались из местной глины, которая доставлялась на лошадиных повозках в КИРПИЧНЫЕ. Так называлось место, где делали кирпичи. Одна из кирпичных находилась в Котихе (старое название части села). В настоящее время это место за трассой на бугре, там до сих пор можно найти остатки красного кирпича. Хозяевами этой кирпичной были Потехины: Осип, Петр, Иван, Акулина… В данное время фамилия эта утрачена для села.
Глина для кирпичей бралась мягкая, мяли ее ногами и лошадьми, затем хорошо вымешанную глину, складывали в формы, сажали в горны (так назывались печи для обжига) надвое суток, сушили и продавали. В местной глине много оксида железа, а при нагревании оксид железа приобретает красный цвет. Горны топили соломой. Печи ставились рядом с речкой и сырьём. Более 50 домов было построено из кирпича Потехиных. Ещё одна кирпичная была в Шиловом овраге (кому она принадлежала пока выяснить не удалось).
При строительстве деревянных изб, кирпичных домов жители соблюдали ряд правил, которые передавались из поколения поколению.
Перед началом строительства хозяин с помощью сохи пропахивал борозду на земле. Делал круг. Круг – символ Солнца. Он считался оберегом с давних времен. А еще перед началом строительства приносили в жертву петуха, кости закапывали на месте постройки. В центре высаживали березку. Это мирное дерево. Под углы первого венца сруба клали клочок шерсти для тепла, зерно – чтобы в доме не переводился хлеб, деньги – чтобы в доме был достаток. Дом строят там, где останавливается на отдых домашний скот, на обжитом месте, на месте, выбранном ведуном. Дом не строят там, где была дорога, где стояла баня, на пожарище, на заброшенном месте, на месте, где была пролита кровь, где находили кости, где опрокидывался воз…
В настоящее время в нашем селе много красивых улиц. Дома построены из современного материала. Основное строительство велось в 80-е годы. Кирпичные, щитовые, железобетонные постройки находятся по всей территории села. Таким образом, собирая этот материал, мы узнали об особенностях деревенской национальной культуры, подробно познакомились с традициями и обычаями русской семьи, расширили свои знания о родном селе.
Литература
Бромлей мира. М., « Советская энциклопедия» 1988.
О нашем жилище. М., 1987.
Ушаков словарь русского языка. М., « Советская энциклопедия» 1988.
МОУ СОШ с. Митрофаново Башмаковского района Пензенской области
Живя настоящим – помним о прошлом
( постройки села)
Выполнила: Узбекова Севинч
учащаяся 6 класса
Руководитель: учитель географии
МОУ СОШ с. Митрофаново
