Ажажа летающие объекты: новые подходы

Ажажа летающие объекты: новые подходы

I. Уфология.

Под этим термином сегодня понимается комплексное научное

направление, охватывающее проблематику, называемую "неопознанные

летающие объекты". Трудности становления этой проблематики в на -

учном мире известны-это и отсутствие устойчивой научной парадиг -

мы, и рабочей гипотезы, и экспериментальная невоспроизводимость,

и вариабельность объекта исследования и многое другое.

Как известно, любая наука должна развиваться на фундамен -

тальных основаниях. Сегодня кроме оставленных нам диалектическим

материализмом истин, составлявших пъедестал любой научной дисцип -

лины, полезно учитывать и некоторые концепции, способствующие

продвижению и в области уфологии.

Первое. Это развитие представлений о материальности мира.

Уфологическая практика заставляет полагать, что материален не

только мир вещей, но разновидностями Материи являются также Энер -

гия, Информация, Разум и Время. Такой подход вынуждает по-новому

оценить сложившиеся приоритеты. нгельс полагал, что Разум,

затухая на одном небесном теле, неизбежно возрождается на другом.

В этом пастулате заложена не только идея перманентного существо -

вания и распространения Разума в Космосе, но и мысль о том, что

Разум(сознание) всегда присутствовал во Вселенной наряду с Мате -

рией и неизвестно, что из них первично, а что вторично.

Даже мы с вами, доморощенные философы несравнимо более

низкого ранга, воспитанные на ленинской теории отражения, понима -

ем сегодня, что искра разума может привести в движение массив ма -

терии, а искусственно сконструированная в голове идея, не диктуе -

мая бытием, природой, может изуродовать это самое бытие.

Второе. Это концепция о многомерности мира и недоступности

для нас предела его мерности. Об этом убедительно говорят в своих

работах ветеран Советской уфологии москвич и особенно

кроснодарец . Мир представляется как качественно-ко -

личественная бесконечность бесконечностей материальноразумной ре -

альности. Это интегрально распространяется как на Иерархию форм

разума во Вселенной, где нам, трехмерным, по-видимому, в силу ог -

раниченных возможностей восприятия отведен один из нижних уровней,

так и на неисчерпаемость энергоиниформационных "разумных", а, мо -

жет быть, и каких-то иных связей. Кстати, такой подход дает воз -

можность допустить существование Сверхматериально разумного.

Отсюда вытекает, что Вселенная представляет собой единое

взаимосвязанное целое, где возможны быстрые переходы из одного

плана в другой с использованием высших измерений, а также сущест -

вование параллельных и взаимопроникающих миров.

Третье-это постижение сути Времени и обращение к исследова -

ниям А. Козырева и А. Вейника. Вырисовывается, что время-это физичес -

кий фактор, обладающий свойствами, которые позволяют ему активно

участвовать во всех природных процессах, обеспечивая причинно-след -

ственную связь явлений. Время не распространяется во Вселенной, как

свет, а присутствует в ней постоянно, а это означает, что его взаи -

модействие с процессами и объектами происходит мгновенно. Говоря

проще, используя свойство времени, можно получать информацию из лю -

бой точки Вселенной или передавать ее в любую точку. ут -

верждает, что звезды живут, излучают тепло и свет не за счет своих

запасов, а за счет прихода энергии извне. Энергия эта-время.

И, наконец, четвертое. Это идея о существовании внеклеточ-

ных информационных структур, которая вытекает из нашего первого

постулата об информации, как одной из форм существования материи.

, в частности, показал, что кроме биологической

структуры человек(особь) обладает и так называемой информационно -

распорядительной структурой(ИРС), существование которой угадыва -

лось под условным наименованием "душа". ИРС содержит огромный объ -

ем информации; накапливает информацию при жизни особи и сохраняет

ее после смерти; выполняет распорядительные функции, необходимые

для формирования и функционирования живого организма; получает

информацию о состоянии организма, его деятельности и взаимодейст -

вии с окружающей средой; обладает способностью обмениваться ин -

формацией с другими биологическими структурами и их информацион -

ными комплексами, как при жизни, так и после смерти; выполняет

все связи вне зависимости от расстояний.

Биологическая структура(БС) не может функционировать без

ИРС. При нарушении связи между ИРС и БС последняя погибает и рас -

падается(смерть), а ИРС продолжает существовать, сохраняя весь

комплекс информации и программ и, подчеркиваю, самосознание. По -

этому смерть следует рассматривать не как прекращение существо -

вания субъекта, а как переход его в новое качественное состояние.

На этой основе объясняется телепатия-передача информации

на расстояние без применения технических средств. Она рассматрива -

ется как контакт ИРС на высшем уровне, что исключает зависимость

от возможного экранирования и расстояний. Разновидностями теле -

патии являются экстрасенсорные диагностика и лечение, телевизи -

онные сеансы экстрасенсорного лечения, а также спиритизм. Под

этим понятием предполагается общение одного человека или группы

людей с каким-то духом или духами с помощью блюдца, планшентки,

маятника, рамки или без них.

Таковы некоторые концепции, учет которых, на наш взгляд,

способствовал бы развитию уфологии. Нет сомнения, что элементы

приведенных идей или близкие к ним рассуждения высказывались в

разные времена различными авторами с использованием другой тер -

минологии и понятийного аппарата. Упомянуть всех всех в корот-

ком докладе невозможно. Во всяком случае изложенное можно рас -

сматривать как попытку формирования нового естественно-научно -

го подхода к уфологии.

Ну а что же сама уфология?-Несмотря на сотни тысяч заре -

гистрированных случаев появления НЛО, сегодня мы не можем конс -

татировать, что сбор и обобщение фактов привели к переходу ко -

личества в качество. И сегодня наши знания о генезисе НЛО, мо -

тивации их действий практически не пополнились. Почему? Можно,

конечно, уповать на отказ официальной науки серьезно заниматься

этим явлением или говорить о засекречивании информации, чтобы

она не волновала широкую общественность. Но здесь, видимо, надо

искать более глубокие причины.

Одна из них, по терминологии Ж. Валле-это многоликость

объекта(его вариабельность, полиморфизм). Описание НЛО показы -

вают, что мы имеем дело с широким спектром явлений, по-видимому,

самого различного происхождения. Отсюда-представляющиеся беспо -

лезными попытки классификации НЛО без понимания существа этих

явлений. Внешнее сходство здесь не может выступать критерием.

Во-вторых, если допустить, что какая-то часть НЛО есть

проявление деятельности инопланетных цивилизаций, то мы неиз -

бежно столкнемся с качественно новыми категориями, требующими

нового миропонимания. Не познав их мы вряд ли разберемся в при -

роде непонятного явления.

К сожалению, многие работы на уфологическую тему не выво -

дят нас за рамки вчерашних, скажем так, знаний и представлений.

Это касается не только технических, но и других аспектов пробле -

мы НЛО.

Расхожая концепция обычно сводится к следующему. Некая

инопланетная цивилизация(цивилизации) достигнув превосходящего

наш уровень развития, посылает на Землю обитаемый космический

корабль(корабли) или зонды для автоматического сбора информации.

Прямые контакты с нами заказаны до момента нашего "повзросле -

ния". Отдельным землянам все же "выпадает счастье" вступить в

личный контакт с пришельцами(контакт третьего рода) или спири -

тическим путем. Совершенные корабли пришельцев все же имеют мно -

го общего с земной техникой, нуждаются в профилактике и ремонте

и даже подвержены авариям.

Такая концепция представляется логичной и понятной. Она

не противоречит нашему миропониманию и, главное, объясняет яв -

ление НЛО. Как говорит в работе "Анатомия чудес" :"От -

рицать возможность такой концепции пока нет оснований, но и для

ее утверждения явно недостает фактов. Она строится на спекуля -

тивных предположениях, не подтверждающихся объективными данны -

ми. Мир, в котором мы живем, значительно сложнее, чем мы пред -

полагаем, и происходящее в нем далеко не всегда соответствует

нашим логическим представлениям".

В то же время, гипотеза о многомерности пространства и

времени, предполагающая возможность существования параллельных

миров, реальность осуществления связи с ними, снимает вопрос о

расстояниях и времени перемещения на дальние расстояния и в

корне изменяет все наше миропонимание. Признание существования

ИРС живых организмов и возможности осуществления контактов меж -

ду особями для получения и обмена информацией также существенно

изменяет представление о возможных формах и целях контактов.

И, наконец, еще раз возникает вопрос о правомерности ис -

пользования понятий "инопланетная цивилизация","инопланетянин".

При относительности расстояний и реальности существова -

ния параллельных миров, взаимопроникающих и пронизывающих миров

такие понятия теряют свой первоначальный смысл и превращается в

абсурд.

Можно также полагать, что часть случаев, которые мы отно -

сим к НЛО, являются неизвестными нам формами проявления ИРС. По -

ка об этих образованиях мы знаем недостаточно.

Завершая эту часть сообщения, хочу обратить внимание еще

на два обстоятельства.

Формируя уфологическую парадигму, некоторые иссследовате -

ли теряют самое уфологию как научную дисциплину в потоке обще -

философских, экологических и социальных проблем. Известны попыт -

ки представить уфологию в качестве универсальной панацеи для че -

ловечества. Это неверно. Не умаляя значения уфологии как науки

не нужно забывать, что главное в ней-комплексное раскрытие всех

сущностей феномена НЛО и его влияния на человеческую деятель -

ность.

Наблюдается смешение научных подходов с религиозными. В

данном случае одна загадка(НЛО) заменяется другой(богом). Мож -

но использовать исторические церковные документы, но предавать

науку во имя слепой веры недопустимо.

И небольшая ремарка о соотношении уфологии и эниологии -

науки об энергоинформационном обмене. На наш взгляд здесь все

очень просто: уфология должна использовать методы и достижения

эниологии наряду с методами и достижениями других наук(физики,

философии, биологии и т. д.).

В последнее время в уфологию мощным клином стал вторгать -

ся спиритизм-мысленное, т. е. телепатическое общение с неизвест -

ным корреспондентом или контрагентом. Зачастую люди, то есть

спириты, безгранично доверяют получаемой информации, теряют спо -

собность к самостоятельности и, выполняя советы контрагентов,

поневоле превращаются в биороботов. Были случаи, когда такое по -

ведение приводило к трагедиям, вплоть до гибели спирита. Иногда

сеанс дополнялся зрительными образами и даже полтергейстом.

Полученная информация иногда носит наукообразный характер

и может трактоваться по-разному, содержит множество намеков и

недомолвок, исключающих возможность проверки. Там, где проверка

все-таки удавалась, выяснилось, что у разных спиритов, контакти -

ровавших с одним и тем же источником, сообщенные им концепции,

как правило, противоречили друг другу. В большинстве случаев пос -

тупает либо известная людям информация, либо непроверяемая, либо

дезинформация. Только 5-10 % телепатической информации подтверж -

дается. Поэтому такой способ не может рассматриваться как источ -

ник информации.

Можно предположить, что контрагентами выступают ИРС умер -

ших людей, активизирующиеся за счет энергии, заимствованной у лю -

дей, участвующих в сеансе связи.

Любопытно, что в XIX веке в России контрагентами в спири -

тических сеансах выступали души умерших или кто-либо из семейства

Дьявола. Инопланетяне и космический разум не фигурировали. Все

это возникло с началом космической эры и наиболее ярко отразилось

в книгах Г. Адамского, установившего, по его утверждению, постоян -

ные контакты с инопланетянами.

Спиритические контакты продолжаются и в наше время. Напри-

мер, бюллетень "М-ский треугольник" специализируется, в основном,

на публикации спиритической информации. Как указывает

информация "М-ского треугольника" противоречит материалам другой

спиритической группы, изложенная в брошюре М. Ельцина и Н. Лебедева

"Смерть пилотов НЛО".

Иногда у спиритов, попавших в полную зависимость от конт -

рагентов, и находящихся в постоянном контакте, создается уверен -

ность, что они являются посланцами другого мира или инопланетяна -

ми, а их тело - это временная оболочка, позволяющая общаться с

землянами. Наверное к этому разряду можно отнести и Мзию Левашову,

и безусловно, итальянца Еуженио Сирагуза, которого уфоманы Аппе -

нинского полуострова канонизировали еще при жизни.

И еще к тому же. По статистике "Союзуфоцентра" выявляется

интересная тенденция: способность к спиритизму у многих переходит

по наследству.

Следует ли включать в уфологию спиритизм? Только, как го -

ворят бюрократы, в части касающейся с учетом выше изложенного.

Для продвижения вперед в уфологии не хватает традиционных

знаний и методов, поэтому обращение к нетрадиционным способам по -

знания можно рассматривать как необходимость. Но здесь возникает

проблема доказательности, на которой зиждется наука.

Многоликость проявлений НЛО велика. В первую очередь нас

должно интересовать воздействие их на людей, выявление факторов,

провоцирующих его отрицательные эффекты. Надо принять во внимание

результаты Ж. Вале по радиационному воздействию НЛО на туземцев в

Южной Америке, оставление узоров на коже (случаи в Средней Азии

и Прибалтике), поражение зрения, многочисленные случаи вивисекции

и, наконец, попытки похищения и сами похищения людей без возврата.

А вот новые данные другого плана. В Японии мне передали

видеофильм, о наблюдении НЛО на Луне, снятый через восьмисоткрат -

ный телескоп. Объекты размерами до 20 км летели над Луной со ско -

ростью около 200 км/сек.

II. Медико-психологическое обследование контактантов

Медико-психологическое обследование контактантов - это ре -

зультат работы сотрудников медико-психологического отдела "Союз -

уфоцентра" во главе с доктором мед. наук , включающе -

го врачей-психотерапевтов и психиатров, а так же медицинских пси -

хологов, в задачу которых входила охрана психического здоровья

контактантов и их медико-психологическая реабилитация. То есть,

мы хотели бы обратить Ваше внимание на личность самих контактан -

тов, на их личностные особенности, их психологический статус и

и состояние их психического здоровья. Тем более, что в доступной

нам литературе, во всяком случае в нашей стране, мы не встретили

аналогичных работ по данной проблеме.

Вся популяция контактантов может быть типологически разде-

лена на 3 группы: здоровые неакцентрированные личности, здоровые

акцентированные личности и "проблемные". Это континуум, из одной

группы люди могут мигрировать в другую в зависимости от микросо -

циальных условий, влияния среды, но внутри каждой группы сущест -

вует классификация, на которой за неимением времени останавлива -

ться не будем.

Хотелось бы обратить внимание, что группа "проблемные"

вовсе не означает, что все они душевнобольные. Эта группа включа -

ет в себя и пограничные нервно-психические расстройства /психопа -

тий, неврозы/, относящиеся не к "большой" психиатрии /психозов/,

а к так называемой "малой психиатрии".

Было проведено клиническое и экспериментально-психологи -

ческое исследование 106 контактантов, обратившихся в "Союзуфо -

центр", из них 56 человек были обследованы только клинически, а

50 человек - комплексно, клинически и с применением батареи, ком -

плекса объективных психологических методик. Следует сказать, что

обследование в секторе контактантов - это довольно трудоемкий

процесс. Клиническое обследование проводили независимо друг от

друга, как правило, два врача-психотерапевта /как независимые

эксперты, случаев несовпадения диагностики не было/. Время обсле -

дования /комплексного/ каждого контактера в среднем 3-4 часа. Был

использован следующий набор тестовых психологических методик /что

такое объективность?/:

1. Методика многостороннего исследования личности - русский моди -

фицированный и нестандартизованный вариант американского теста

ММPI, предназначенный для исследования как нормальной, так и па -

тологической личности, а так же актуального психического состоя -

ния - этот психодиагностический тест количественно оценивает пси -

хическое состояние, но не диагносцирует болезни.

2. Методика "16 личностных факторов" - модификация теста "16 PI"

- Р. Кэттэлла для выявления ведущих личностных характеристик, де -

терминирующих поведение.

3. Методика "Прогрессивные матрицы" Равена для оценки интеллекту -

альных функций, количественного определения способности человека

к обучаемости, анализу, синтезу, абстрагированию.

Предварительная клиническая характеристика обследованных:

Здоровые-неакцентированные личности - не выявленно

Здоровые акцентированные личности - 4 человека

"Проблемные" - 102 человека, из них:

шизофрения - 47 человек

из них парафренный этап параноидной шизофрении 16, периодические

формы - 9, дефектное состояние с выраженными дефицитарными расст -

ройствами - 10, дифференциально-диагностическими сомнениями о фо -

рме хронического душевного состояния - 10 человек;

психопатии - 40 человек, из них

параноидные формы - 24, истерические - 12, гипертимные - 6 чело -

век;

интеллектуальная недостаточность - 5 человек /"индуцирова -

ный бред"/;

органические поражения ЦНС - 80 человек /церебральный ате-

росклероз, последствия травмы головы с потерей сознания и т. п./;

циклотимия - /маниакальная фаза/ - 2 человека.

В этих случаях больным была предложена альтернативная по -

мощь /особенно, если речь шла о защите от отрицательного влияния

космических сил/: терапия психотропными препаратами и их сочета -

ниями. Более половины обследованных проявили готовность продол -

жать контакты с врачом и принимать лекарства /иногородние!/. То

есть, эта часть контактантов и работа с ними может рассматрива -

ться как альтернативный вариант, уфологический вариант психонев -

рологического диспансера. Сама по себе гуманная цель, это позво -

ляет больным не обращаться к официальным психиатрам с вытекающими

отсюда для них возможными последствиями.

Психологические особенности контактантов усредненный про -

филь личности контактантов, полученный с помощью психологических

тестовых методик, характеризуется: склонностью контактантов к фо -

рмированию своеобразных, необычных концепций, суждений, умозаклю -

чений, носящих сверхценный характер и мало поддающихся коррекции,

в сочетании с нарушением социальной адаптации, импульсивностью,

взрывчатостью. Замкнутость, избирательная общительность этих лю -

дей причудливо и парадоксально сочетаются с демонстративностью,

артистизмом, богатством воображения и широкими контактами, нося -

щими формальный характер и лишенных адекватной эмоциональной ок -

раски и глубины. Высокая способность к абстрагированию сочетается

у этих лиц с эмоциональной выразительностью, пессимистической

оценкой перспективы. Богатое творческое воображение, субъективизм,

стремление следовать за своими мыслями, куда бы они их ни заводи -

ли. В целом для группы контактантов высокий социальный и волевой

контроль поведения, дисциплина эмоций и общего поведения, прояв -

ление заботы о своей социальной репутации и реноме.

Анализируя полученные результаты, хотелось бы предостеречь

от всевозможной дискредитации уфологических исследований группой

больных людей, на которых нередко ссылаются наши средства массовой

информации, некритично используя их, в том числе и бредовые выс -

казывания. Это серьезные вопросы этики. Представляется продолжить

научно-исследовательскую работу по медико-психологическим аспек -

там уфологии, особенно, в отношении лиц, где речь не идет о кли -

нических случаях душевных заболеваний, /особенно же далеко зашед -

ших/, сосредоточив научное исследование на здоровых или лицах с

пограничными функциональными расстройствами. Представляется, что

полученные результаты нецелесообразно, особенно в их клинической

части, публиковать в научно-популярных изданиях.