Значение фольклора в социальной адаптации детей раннего возраста в условиях ДОУ

Значение фольклора в социальной адаптации детей раннего возраста в условиях ДОУ

Одна из базовых ценностей ФГОС второго поколения является здоровье физическое, нервно-психическое и социально-психологическое. Эта ценность в ДОУ является приоритетной, особенно в адаптационный период, когда ребёнок присутствует в состоянии психоэмоционального напряжения.

 Поступление ребенка в детский сад – не простой и ответственный момент в жизни ребёнка и его родителей. В этот период происходит адаптация малыша к новым социальным условиям .Невозможно предвидеть, какие последствия вызовет резкое превращение ребёнка из «домашнего» в «ясельного». Проблема социальной адаптации детей и педагогических условий её успешного протекания в ДОУ представляет интерес для современного общества.

Традиционно под социальной адаптацией понимается процесс вхождения человека в новую для него социальную среду и приспособления к её условиям. Социальная адаптация является активным процессом, приводящим или к позитивным, или к негативным результатам. При этом всём выделяются два основных аспекта успешной социальной адаптации: внутренний комфорт (эмоциональная удовлетворённость) и внешняя адекватность поведения (способность легко и точно выполнять требования социальной среды).

Жаль что не все педагоги и родители воспитанников к этой проблеме относятся не достаточно серьёзно, рассуждая так-«поплачет-перестанет».На самом деле специфика социальной адаптации ребёнка раннего возраста является прогностическим тестом для диагностики состояния его здоровья в ходе приспособления не только к детскому саду, но и к школе.

Условия детского сада специфичны. Это особая микросоциальная среда, которая не может быть ни противопоставлена, ни идентифицирована с условиями семьи. Изменение имеющихся закрепившихся стереотипов ребенка может привести к определенному нервному напряжению, в результате которого происходят сдвиги на свех уровнях, и нарушается эмоциональный фон ребёнка, а также и его поведение, хочу заметить, чем внезапнее изменяется окружающая среда, тем серьезнее сдвиги в эмоциональном состоянии малыша. Сгладить негативное влияние такого перехода, на мой взгляд, призвана народная мудрость, народный фольклор.

Разработкой теоретических основ социальной адаптации занимается социальная педагогика, истоки которой лежат в народной педагогике. Исследователи в вопросах народной педагогической культуры (, Виноградов  Г. С,) дают высокую оценку роли народного фольклора как средства самовыражения ребёнка, которое позволяет успешно решать задачи, связанные с умственным развитием и нормализацией поведения, формирования отношений между детьми и становлением самостоятельной деятельности ребёнка.  По-мнению фольклориста «Едва ли можно найти материал более близкий, затрагивающий интересы и потребности детского возраста и потому самый занимательный, чем тот, который связан с детским бытом, с повседневной детской жизнью, который возник, вырос и развивался из исканий высокой радости детской народной массы. Это - детский фольклор.»

Народное искусство своей жизнеутверждающей основой, яркостью образов вызывает у детей положительные эмоции. Их веселит мягкий юмор потешек, вызывают смех задорные танцы, успокаивает колыбельная песня, игры, хороводы обеспечивают психологическую разгрузку. В результате уходят страх, тревожность, угнетённое состояние. Появляется спокойствие, чувство защищённости, уверенность в себе, своих силах, ощущение радости.

В раннем возрасте произведения народного творчества являются сферой социального творчества ребёнка, фактором социализации его личности.

Интенсивно развивающееся понимание речи, расширение практического опыта детей раннего возраста создают предпосылки для использования в своей работе произведений фольклора. Целый спектр разнообразных форм и персонажей окружает маленьких детей в пестушках, потешках, колыбельных песенках, прибаутках, сказках, пословицах, закличках, дразнилках и т. д.

Подбирая тексты фольклора для детей, я старалась придерживаться следующих принципов:

·  осуществление комплексного подхода к ознакомлению детей с окружающим миром – с ориентировкой на человека. Действия ребёнка в различной обстановке, например, в быту – умывание, одевание, приём пищи; в труде – стирка, шитьё; в творчестве – пении, танцах;

·  сочетание поэтапного чтения и прослушивания текста с синхронным инсценированием – широкое применение наглядности;

·  в содержании текста должны быть отражены стороны жизни, события, яркие впечатления, бывшие в опыте ребёнка, или те, которые можно воспроизвести с тем, чтобы придавать конкретные выражения стороне его жизни;

·  желательно активное, действенное участие детей в ходе инсценировки и прослушивания текста;

·  использование традиционного фольклора, бытовавшего к примеру у русского населения Новгородской области, Томбовской и Волгоградской областей, Урала.

Можно привести ряд доводов о значении фольклора в социальной адаптации детей раннего возраста:

·  фольклор вызывает положительные эмоции у ребёнка, так как уже на второй недели посещения ребёнком ДОУ спадает нервное напряжение, ребёнок становиться боллее уверенным в себе;

·  учит малыша преодолевать страх, дети становятся менее боязливыми, наблюдается повышенный эмоциональный настрой ребенка, побуждая к совместным действиям со взрослыми, и установлению доверительных отношений, происходит постепенное вовлечение ребенка в новую социальную среду.

·  правильно организованные систематические воздействия предотвращают эмоциональные срывы, кризисы и обеспечивают непрерывный подъем в развитии возможностей и способностей личности. 

·  именно через фольклор дети получают представление о главных жизненных ценностях: семье, труде, уважения к социуму, любви к малой и большой Родине.

отмечал, что «…воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным». 

·  фольклор вызывает у детей уважение к старшим, дружелюбие, чувство сопереживания сверстникам. Так успокаивая плачущего друга, ребенок приговаривает: «Не плачь, не плачь, куплю калач, а будешь плакать куплю худой лапоть…».

Иногда слышишь в приёмной группы :

- Глебушка, а что ты сегодня кушал в саду? А Глеб в ответ потешкой строчит: Это - ложка, это - чашка. В чашке гречневая кашка, ложка в чашке побывала, кашки гречневой не стало! Развивается речь ребёнка, он начинает шутить со взрослыми, и это непременно доказывает значение фольклора.

Именно поэтому необходимо создание педагогических условий, обеспечивающих эффективность формирования благоприятной эмоциональной среды в адаптационный период детей раннего возраста.

Три года прошло, как я работаю над проблемой социальной адаптации детей раннего возраста к условиям ДОУ. С уверенностью могу сказать, что те условия, которые были созданы используя малые формы фольклора, помогли безболезненно приспособиться детям к новым жизненным условиям и способствовали формированию положительного отношения детей и родителей к условиям ДОУ. В дальнейшей своей профессиональной деятельности буду применять накопленный мною фольклорный материал, и ставлю перед собой задачу по созданию программы «социальной адаптации детей раннего возраста средствами малых форм фольклора в условиях ДОУ». Исходя из вышеизложенного, фольклор является важным направлением в успешной социальной адаптации, позволяет не только облегчить процесс адаптации ребенка к детскому саду, но и способствует его дальнейшему психическому и физическому развитию.

Список использованной литературы:

1. «Адаптация детей раннего возраста к условиям ДОУ «Воронеж», «Учитель», 2006 год.

2. Малые формы фольклора как средство благополучной адаптации ребёнка в детском саду http://newfound. ru

3. «Адаптация детей раннего возраста к дошкольному образовательному учреждению средствами фольклора» http://nenuda. ru

4. Методическая разработка «Создание условий для успешной адаптации детей раннего и младшего дошкольного возраста к ДОУ» | Социальная сеть Pand ia. ru http://pandia. ru