Тема: «Педагогические условия приобщения детей
старшего дошкольного возраста к основам татарской
культуры в условиях реализации ФГОС ДО»
Воспитатель Старокулаткинского детского сада №1 «Гульчачак»
Ульяновской области, р. п. Старая Кулатка, ул. Куйбышева, д.7
Современное общество характеризуется ростом национального самосознания, стремлением понять и познать историю, культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос научного обоснования национальных факторов в воспитании детей, ибо сохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего края и играет важную роль в воспитании подрастающего поколения.
Во все времена и у всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями.
Процесс воспитания основ культуры необходимо начинать с дошкольного возраста. В этот период происходит формирование духовно-нравственной основы ребенка, эмоций, чувств, мышления, механизмов социальной адаптации в обществе, процесс осознания себя в окружающем мире людей.
Знакомство детей с национальными татарскими традициями начали со сбора и изучения краеведческого материала. Создали в детском саду мини – музей татарской народной культуры. С помощью родителей создали музей, который постоянно пополняется новыми экспонатами. Дети с интересом рассматривают ухват, сундук, кумер утюгы, коянтя, самовар.
Маленькому ребёнку наиболее понятно самое ближайшее окружение, поступки близких людей. Задача воспитателя заключается в том, чтобы доходчиво раскрыть, наглядно показать значение предметов, явлений, событий, поступков.
На занятиях, прогулках, во время трудовой и игровой деятельности часто использовали татарские пословицы о доброте: ”Тапсан – югалтма!, Рэхмэт кемгэ дэ рэхэт!”; труде: “Калган эшке кар явар!, Эш кешене тезетэ, ялкаулык боза!, Эшлеп улмессен, чирлэп улерсэн!”; честности: “Бэр ялганласан, икэнчэ ышанмаслар!, Сюз бирсэн, утэ!, Олыласан олыны, олыларлар узенне!”; дружбе: “Бердэ тугел, илдэ кеч!, Берлек кайда – кэч шунда, Аерылганны аю ашар, буленгэнне буре ашар!, Ил тэкерсэ, кул булыр!”. Старалась использовать пословицы и поговорки в подходящие ситуации, в таком случае лучше раскрывается их смысл, товарищество, доброты, трудолюбия, а образность и яркость народного языка способствует развитию речи детей.
Дети очень любят сказки. Татарские народные сказки раскрывают традиции народа, его устои, глубокую почтительность и уважение младших к старшему, доброту и отзывчивость, сострадания к ближнему: “Зирэк карт”, “Абзар ясаучы тэлкэ”, “Кэкре каенга терэткэн’, “Ялкау малай”, “Тэлкэ бэлэн буре”.
В процессе образовательной деятельности детей знакомили с бытовыми сказками о животных: «Хвосты», «Лиса и гусь». Часто рассказ сказки сопровождала показом кукольного театра. Знакомили с произведениями великих татарских писателей (Г. Тукай, М. Джалиль) “Туган тел”, “Бу кайчак туган?”, “Бала белэн Кубэлэк”, “Шакир белэн Гали”, “Яз кэне”, “Карак песи” и современных татарских писателей и поэтов: Б. Рахмата “Кыш бабай”, “Алтын безнен жир”, “Чулмэк башлы кэжэ”; Ш. Галиева “Без – бакча балалары”, “Бусы – хэрби сер”; Х. Халикова “Хэерле иртэ”, “Тэкый хэм пэке”; А. Бикчантаевой “Гэлбикэ”, “Кара карга”, “Каз бэбкэлэре”, “Дэу энием”, “Йомшак кар”, “Кадерле кунак”.
В своей работе часто использовала татарские колыбельные песни, народные игры, такие как «Карусель», «Ак калач», «Песи – песи», «Медведь». Перед детьми не ставила цель запоминания фольклорного материала, только упоминала, что – это «татарская песенка» или «татарская народная игра» – дети более внимательно вслушивались в звучание мелодии и слов.
Старалась эти строки читать с небольшой подгруппой детей. Проводила дидактическую игру «Собери национальный костюм», в которой познакомила детей с особенностями татарского костюма.
Эффективным является использование в тесной связи двух таких важных средств, как народная сказка и декоративно – прикладное искусство. Чаще всего интерес к последнему начинается с рассматривания иллюстраций к сказкам. В рисунках видны особенности черт национальности татарского народа: строение глаз, лица, одежда, элементов узора. В своей работе постоянно готовила детей к пониманию особенностей национального орнамента. Провела занятие по рисованию на тему “Национальный орнамент”. В игры вносила куклу в татарском национальном костюме, рассматривали вышитое полотенце, фартук, тюбетейки для мальчиков, платки для девочек. В играх использовали расписную татарским орнаментом посуду: тарелку, чашку, пиалу, кухонные доски.
Растительный орнамент состоял из простых узоров: листья, тюльпан, сердечко, сказочный цветок, завитки. При рассматривании тарелок, дощечки и других предметов обращали внимание на форму завитка, сочетание цветов.
Когда у детей сформировался некоторое представление о национальном орнаменте, провела занятие по рисованию и аппликации, готовили подарок своим любимым куклам.
Работа проводилась постоянно на занятии и в свободное время продолжала знакомить детей с устным народным творчеством, читали потешки, сказки, на музыкальных занятиях слушали родные напевы, пели песни, делали движения под музыку, разучивали ритмические движения, элементы татарского танца.
Планируемая работа с детьми предусматривает тесную связь с семьей. На родительские собрания были вынесены такие темы: «Семейные традиции», «Роль семьи в воспитании детей». При проведении таких собраний выяснилось, что в домашней библиотеке имеются книги татарских авторов, но читают детям от случая к случаю. Выяснилось и то, что родители очень мало знают пословицы и поговорки.
Когда родители начинают осознавать необходимость приобщения детей к национальной культуре с раннего детства, то они становятся активными участниками всех начинаний детского сада, с энтузиазмом включаются в поиски предметов быта национальной одежды для оформления группы, обшить куклу в национальный костюм.
Детьми была подготовлена драматизация сказки «Лиса и гусь», прочитано много стихов, спето песен. Родители остались очень довольными.
В уголке для родителей «Читайте детям» был предложен список стихов, которые читаем детям и перечень народных игр, которые играют дети в детском саду, чтобы родители могли дома закреплять со своими детьми.
Благодаря элементам развивающей предметно-пространственной среды, познавательным занятиям, сюжетно - ролевым играм, национальной кухни, знакомим детей с традициями татарского народа.
Полученные представления детей о традициях татарского народа закрепляли на занятиях, в беседе «О культуре и о быте татарского народа», в процессе которого дети рассказывали о трудолюбии татарского народа, о его обычаях, культуре, языке, народном творчестве.
Детская литература, фольклор, как составная часть национальной культуры как наиболее доступное детскому восприятию средство в наибольшей мере способствует приобщению детей к народному творчеству, ознакомлению с родным краем.
В течение года знакомила детей с родным краем, с произведениями татарских детских писателей и поэтов, с прошлым и настоящим района, его народа. Знакомили детей с произведениями писателей и поэтов, с душой татарского народа – его моралью. Они помогают формировать такие черты личности ребёнка, как честность, правдивость, доброта, отзывчивость, стойкость и воля, преданность.
В процессе чтения сказок мы знакомили детей с моралью татарского народа, с красивыми традициями, глубокой почтительностью и отзывчивостью, состраданием к ближнему. Посредством сказок дети знакомятся с историческим прошлым татарского народа, его бытом, обычаям, спецификой деятельности, заключавшейся, главным образом в скотоводстве, охоте, рыболове, торговле, в ремесле.
Посредством сказок дети знакомятся с жизнью народа в прошлом. Это определяет и методику занятия: включение в беседу по произведению вопросов, ответы на которые требуют акцентирования на нравственных качествах героев: каким ремеслом занимался татарский народ, как об этом сказано в сказке, в какую одежду был одет герой сказки. Сказки, сочетающие воспитательный и познавательный потенциал, являются эффективным педагогическим средством. Слушание и обсуждение сказки с последующей ее драматизацией дают детям возможность понять этнопсихологические особенности людей, узнать традиции и обычаи народов, познакомиться с бытом и укладом их жизни. Знакомясь со сказками разных народов, дети начинают понимать, что вечные категории «Добро» и «Зло» не имеют национальных особенностей и черт, но обречены на борьбу друг с другом вне этно - социальных обстоятельств и особенностей личного бытия сказочных персонажей. Содержание сказки задает ребенку социально одобряемые нормы отношений и поведения, подтверждают мудрость пословиц и поговорок, а порой и аргументирует эту мудрость, раскрывая ее на конкретных фактах. Характерными особенностями сказок являются: народность, оптимизм, увлекательность сюжета, образность, забавность, дидактизм. Татарские народные сказки, как и сказки других народов, воспитывают победу, доброту, торжество правды и чести над ложью, воспитывают в детях положительные нравственные качества и чувства, умение держать своё слово, умение дружить, быть добрым, смелым, честным.
С детьми тщательно изучили татарский национальный орнамент: цвет, композицию, форму, строение отдельных элементов, выделяя его основные элементы: цветы, листья, основные сочетания цветов – красный, зелёный, жёлтый, синий. Использовали элементы татарского орнамента на занятиях по рисованию и аппликации в свободном творчестве детей. Рисовали по замыслу на сюжеты татарских сказок, ставили цель учить передавать национальный колорит. При подготовке к занятиям использовали соответствующую литературу, костюмы казанских татар, татарский народной орнамент. Учили детей приемам построения простейших узоров на различных изделиях: фартуке, камзоле, тюбетейке, туфлях, ичиги: учили правильному подбору цветовых сочетаний, созданию типичных цвето-композиций. Для развития творческих способностей детей эффективны были задания типа: «Украшаем калфак для куклы Гульчечек», «Ичиги для куклы», «Тюбетейка для куклы Ильяс», «Укрась фартук».
В своей работе на занятиях во время прогулки использовала татарские народные игры. История татарских игр органически связана с историей народа, его трудовой деятельностью, бытом, обычаям. Татарские народные игры составляют важную неотъемлемую часть национальной культуры татарского народа, нравственного, трудового и эстетического воспитания подрастающего поколения.
В своей совокупности они синтезируют элементы народного театра, народной песни, других видов фольклора, трудового и военного искусства. Для глубокого и прочного усвоения детьми особенностей быта, традиции народа необходимо рассказывать им о происхождении игр, о том, когда и почему эти игры появились у татарского народа, необходимо сравнить татарские игры русскими и другими народными играми. При сравнении игр разных народов у детей формируется умение выделять своеобразие, характерные черты татарских народных игр, а также общие черты игр разных народов. Татарские народные игры должны иметь место в повседневной жизни.
Использовали такие игры, как «Угадай и догони» (Читанме, бузме), «Тимербай», «Займи место» (Буш урын), «Кто первый» (Узыш уены) и т. д.
Особое значение к приобщении детей к основам татарской народной культуры имеют национальные праздники «Сабантуй», «Навруз», «Карга боткасы» (встреча перелетных птиц).
Нами был подготовлен и проведен праздник «Сабантуй». В июне 2015г. в нашем детском саду “Гульчачак” прошел первый региональный татарский праздник “ Детский Сабантуй” для дошкольников.
Наши дети свои таланты проявили в районном фестивале «Туган ягым – мяхяббятем минем» в рамках подготовки к 70летию Победы, участвовали в песенном конкурсе «Жыр буляк итям» на районном телевидении «Новая волна», где успешно выступили с песнями «Яз жыры» и «Кояшлы балачак».
Национальная культура может быть сохранена и продолжена в веках только в случае приобщения и формирования интереса к ней у подрастающего поколения. Поэтому задача приобщения детей к национальной культуре татарского народа становится актуальной для педагогов дошкольного учреждения. Педагогический коллектив детского сада находятся в постоянном поиске решения проблемы приобщения детей к культуре населения, проживающий в нашем поселке, ведь знать культуру народа, на земле которого ты живешь необходимо. Приходится много черпать знаний из различной литературы, знакомиться с опытом работы детских садов нашей области и других регионов, осваивать новые образовательные программы и технологии.
