ОТ ЙЕОШУА К СУДЬЯМ.
ЙЕОШУА 24.
(1) И собрал Йеошуа все колена Исраэля в Шхем, и призвал старейшин Исраэля, и начальников его, и судей его, и надсмотрщиков его, и предстали они пред Богом. (2) И сказал Йеошуа всему народу: так сказал Господь, Бог Исраэля: "За рекой жили отцы ваши издревле, Тэрах, отец Авраама и отец Нахора, и служили божествам иным. (3) Но Я взял отца вашего Авраама из-за реки той и водил его по всей земле Кенаан, и размножил семя его, и дал ему Ицхака. (4) И дал Я Ицхаку Яакова и Эйсава; и дал Я Эсаву гору Сеир для владения ею; Яаков же и сыны его перешли в Египет. (5) И послал Я Моше и Аарона, и поразил Я Египет всем, что совершил в среде его, и затем вывел вас. (6) И вывел Я отцов ваших из Египта, и вы пришли к морю, и погнались египтяне за отцами вашими с колесницами и всадниками до Ям-Суфа, (7) И они возопили к Господу, и Он напустил тьму между вами и египтянами, и навел на них море, и покрыло оно их, и видели глаза ваши, что сделал Я с египтянами; и пробыли вы в пустыне многие дни. (8) И привел Я вас в землю эморийцев, живших за Ярденом, и они воевали с вами, но Я предал их в руки ваши, и вы завладели землей их, и Я истребил их пред вами. (9) И поднялся Балак, сын Циппора, царь Моава, и пошел войною на Исраэйль, и послал призвать Билама, сына Беора, чтобы проклясть вас. (10) Но не хотел Я слушать Билама; и он (даже) благословил вас, и избавил Я вас от рук его. (11) И вы перешли Ярден и пришли к Йерихо. И стали воевать с вами хозяева Йерихо эморийцы, и перизеи, и кенаанеи, и хэйтийцы, и гиргашеи, и хиввийцы, и йевусеи, но Я предал их в руки ваши. (12) И послал Я пред вами шершней, и прогнали они их от вас, двух царей эморейских – не мечом твоим и не луком твоим. (13) И дал Я вам землю, над которой ты не трудился, и города, которых вы не строили, и вы поселились в них; (плоды) виноградников и маслин, которых вы не сажали, едите вы. (14) Теперь же бойтесь Господа и служите Ему искренно и истинно и отвергните божества, которым служили отцы ваши за той рекой и в Египте, и служите Господу. (15) Если же зло в глазах ваших служить Г-споду, то изберите себе ныне, кому служить вам: божествам ли, которым служили отцы ваши, (бывшие) за рекой, или божествам эморийцев, в земле которых вы живете; а я и дом мой служить будем Господу. (16) И отозвался народ, и сказал: да не будет того" чтобы оставили мы Господа, дабы служить божествам иным! (17) Ибо Господь – Бог наш, Тот, который вывел нас и отцов наших из земли Египетской, из дома рабства, и который делал пред глазами нашими те великие знамения и хранил нас на всем пути, по которому мы шли, и среди всех народов, через которых мы проходили. (18) И прогнал от нас Господь все народы и эморийца, жителя земли этой; будем же и мы служить Господу, ибо Он Бог наш. (19) И сказал Йеошуа народу: непосильно вам служить Господу, ибо Он Бог святой, Бог-ревнитель, не потерпит Он беззакония вашего и грехов ваших. (20) Если вы оставите Господа и будете служить божествам чужим, Он опять наведет на вас зло и истребит вас, после того как благоволил к вам. (21) И сказал народ Йеошуе: нет, мы Господу служить будем! (22) И сказал Йеошуа народу: вы сами свидетели себе, что избрали себе Господа, чтобы служить Ему! И сказали они: свидетели. (24) И теперь отвергните божества чужие, что среди вас, и приклоните сердце ваше к Господу, Богу Исраэля. (24) И сказал народ Йеошуе: Господу, Богу нашему, будем служить и гласу Его внимать будем. (25) И заключил Йеошуа союз с народом в тот день, и определил ему устав и закон в Шхеме. (26) И вписал Йеошуа слова эти в книгу Торы Божьей, и взял большой камень, и поставил его там под теребинтом, который подле святилища Господня. (27) И сказал Йеошуа всему народу: вот, камень этот будет нам свидетелем, ибо он слышал все слова Господа, которые Он говорил нам; да будет он свидетелем против вас, если измените Богу вашему. (28) И отпустил Йеошуа народ, каждого в надел свой. (29) И было, после этих событий умер Йеошуа, сын Нуна, раб Господень, будучи ста десяти лет. (30) И похоронили его в границах его надела, в Тимнат-Сэрахе, что на горах Эфраимовых, на севере от горы Гааш. (31) И служил Исраэль Господу во все дни Йеошуи и во все дни старейшин, которые долго жили после Йеошуи и которые знали всякое деяние Господне, сделанное Им для Исраэля.
МАЛЬБИМ.
От Адама до Авраама сокровенное и Божественное было только в отдельных личностях, и были они как сердцевина и плод; а остальные люди были как оболочка. И с той поры, как взошло Солнце праведности Авраама, пожелал Господь, чтобы Божественное почило на множестве, (а это – колена Израиля), и после них – семьдесят душ, и после них – целый народ, с которым Господь разговаривал Лицом к Лицу. И в силу этого потребовалось праотцам и их потомкам пройти несколько стадий очистки и испытаний, чтобы снять шелуху и чтобы осталась сердцевина и плод и отборное масло \...\.
И это он \Йеошуа\ объясняет здесь. Сказал им: ваши предки не были достойны Божественного – ни со стороны их места (ибо "за рекой жили отцы ваши", а место, способствующее тому, чтобы они превратились в плоды святыней хвалы \Господу\ - это только Святая Земля), ни со стороны их происхождения (ибо Тэрах был отцом Авраама и отцом Нахора, и Авраам был окружён колючками, как сбоку – со стороны Нахора, так и сверху - со стороны Тэраха); ни со стороны их готовности – поскольку они служили божествам иным.
РАЛБАГ.
Упомянул, что водил его по всей земле Ханаанской, ибо было множество мест, и во всех приходило к нему пророчество, - чтобы указать, как совершенна эта Земля для того, кто готов к совершенству.
ПРИ ЦАДИК.
Дело в том, что Йеошуа хотел тогда, чтобы они приняли Тору по доброму желанию, поскольку во время Дарования Торы – говорится (ШАББАТ 88 А): "Отсюда – очень сильное основание оспаривать действенность принятия Торы". И Йеошуа хотел ввести их в завет, чтобы они приняли по доброму желанию, поскольку то, что они приняли в дни Моше, тоже было по принуждению – чтобы ввести их в Землю Израиля. Но и у Йеошуа тоже было под действием привязанности к Земле, поскольку он ввёл их в Землю Израиля. Поэтому снова приняли в дни Ахашвероша - а тогда приняли из любви, поскольку с ними не произошло ничего нового; только было упразднено злое постановление, но остались в галуте, как сказали (МЕГИЛА 14 А): "Мы всё ещё рабы Ахашвероша"...
ШОФТИМ 1.
(1) И было, после смерти Йеошуа вопрошали сыны Исраэля Господа, говоря: кому из нас первому выйти против Кенаанеев, чтобы воевать с ними? (2) И сказал Господь: Йеуда пусть выступит; вот, предаю Я землю эту в руки его.
ЙЕГОШУА 23.
(12) Ибо если вы отвратитесь (от Господа) и пристанете к остатку народов этих, которые остались при вас, и породнитесь с ними, и будете приходить к ним и они к вам, (13) То должны вы знать, что не будет больше Господь, Бог ваш, прогонять народы эти от вас, но будут они для вас западней и сетью, бичом для ребер ваших и тернием для глаз ваших, доколе не будете истреблены с этой доброй земли, которую дал вам Господь, Бог ваш.
ШОФТИМ 1.
3. И сказал Йеуда Шимону, брату своему: Взойди со мной по жребию моему и воевать будем с кенаани, и пойду также я с тобой по жребию твоему! И пошел с ним Шимон. 4. И взошел Йеуда, и отдал Господь Кенаани и перизи им в руки, и разбили они их в Безеке, десять тысяч мужей. 5. И нашли они Адони-Безека в Безеке, и воевали они с ним, и разбили они кнаани и перизи. 6. И бежал Адони-Безек, и они его преследовали, и схватили его, и отсекли большие пальцы на его руках и ногах. 7. И сказал Адони-Безек: Семьдесят царей,(у которых) большие пальцы их рук и ног отсечены, подбирали (объедки) под моим столом. Как я содеял, так воздал мне Бог. И привели его в Йерушалаим, и он умер там. 8. И воевали сыны Йеуды с Йерушалаимом, и овладели они им и поразили острием меча его (жителей), а город предали они огню. 9. А затем спустились сыны Йеуды воевать с Кенаани. обитавшим на горе и на юге и на равнине. 10. И пошел Йеуда против Кенаани, обитавшего в Хевроне, а имя Хеврона прежде - Кирьят-Арба (Город Четверых), и разбили они Шешая и Ахнмана и Талмая. 11. И пошел он оттуда к обитателям Двира, а имя Двира прежде - Кирьят-Сефер. 12. И сказал Калев: Кто разобьет Кирьят-Сефер и овладеет им, я дам тому Ахсу, дочь мою, в жены. 13. И овладел им Отниэль, сын Кеназа, брат Калева, что младше его, и он дал ему Ахсу, дочь свою, в жены. 14. И было по приходе ее (проститься), и убедила она его просить у ее отца поле, и соскользнула она с осла. И сказал ей Калев: Что тебе? 15. И сказала она ему: Дай мне благословенное! Ведь землю засушливую дал ты мне, дай же мне источники водные! И дал ей Калев источники верхние и источники нижние.
ШОФТИМ 2.
1. И взошел посланник Господа нз Гилгала в Бохим, и сказал: "Возведу Я вас из Мицраима и приведу вас на землю, о которой клялся Я вашим отцам и говорил: Не нарушу Моего завета с вами вовеки. 2. А вы не заключите союза с обитателями этой земли:их жертвенники разбейте!" - И не вняли вы голосу Моему. Что это вы содеяли?! 3. И также сказал Я (теперь):Не изгоню Я их от лица вашего, и будут они для вас тенетами, а их божества будут вам западней. 4. И было: когда говорил посланник Господа эти речи всем сынам Исраэля, то подняли они, народ, голос свои и заплакали. 5. И нарекли имя месту тому Бохим (Плачущие), и принесли они там жертву Господу. (6) И Йеошуа отпустил народ; и разошлись сыны Исраэля, каждый в свой удел для завладения землею. (7) И служил народ Господу во все дни Йеошуи и во все дни старейшин, жизнь которых длилась после Йеошуи, которые видели всякое великое деяние Господне, какое Он сделал для Исраэля. (8) И умер Йеошуа, сын Нуна, раб Господень, будучи ста десяти лет. (9) И похоронили его в границах удела его, в Тимнат-Хэрэсе, на горе Эфраимовой, на севере от горы Гааш. (10) А также все то поколение приобщилось к отцам своим, и встало после него поколение другое, которое не знало Господа и деяний Его, совершенных Им для Исраэля. (11) И стали сыны Исраэля делать злое пред очами Господа, и служили Баалам. (12) И оставили они Господа, Бога отцов своих, выведшего их из земли Египетской, и последовали за богами другими, из божеств народов, которые вокруг них; и поклонялись им, и гневили Господа, (13) И оставили они Господа, и служили Баалу и Аштортам. (14) И воспылал гнев Господень на Исраэля, и предал Он их в руки грабителей, и они грабили их; и предал их в руки врагов их, окружавших их; и не могли они больше устоять пред врагами своими. (15) Повсюду, куда они выходили, рука Господня была во зло им, как предсказал Господь и как клялся Господь им. И стало им очень плохо. (16) И поставил Господь судей, и они спасали их от рук грабителей их. Но и судей своих они не слушали, ибо ходили блудно вслед за другими богами и поклонялись им; скоро уклонились они от пути, которым шли отцы их, исполняя заповеди Господни. (17) Они так не поступали. (18) И когда поставил им Господь судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от руки врагов их, доколе был жив судья, ибо жалел их Господь из-за стонов их от угнетавших и притеснявших их. (19) Но лишь только умирал судья, они опять развращались хуже отцов своих, следуя за иными божествами, служа им и поклоняясь им; не уступали ни в чем проступкам (родителей) своих и (не отступали) от строптивого пути их. (20) И воспылал гнев Г-сподень на Исраэль, и сказал Он: за то что преступил народ этот завет Мой, который Я установил с отцами их, и не слушали гласа Моего, (21) Я тоже не стану больше изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Йеошуа, умирая, (22) Чтобы испытать ими Исраэля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались их отцы, или нет? (23) И оставил Господь народы эти, и не изгнал их сразу, и не предал их в руки Йеошуи.
МАЛЬБИМ. Падение совершилось на трех уровнях поочередно. Вначале они делали злое в глазах Господа тем, что грешили против заповедей Торы, а затем достигли предела бунта и обратились к служению баалам. И уточняется также, что в бунте идолопоклонства также имеются два уровня: когда идолам служат наряду со служением (Господу) и когда о Боге, своем Творце. забывают полностью.
ШОФТИМ 3. (7) И делали сыны Исраэля злое пред очами Господа, и забыли Господа, Бога своего, и служили Баалам и кумирным деревьям. (8) И воспылал гнев Господень на Исраэйля, и предал Он их в руки Кушан-Ришатаима, царя Арам-Наараима (Месопотамского), и служили сыны Исраэйля Кушан-Ришатаиму восемь лет. (9) И возопили сыны Исраэля к Господу, и поставил Господь спасителя сынам Исраэля, который спас их, – Отниэла, сына Кеназа, младшего брата Калэва. (10) И был на нем дух Господень, и судил он Исраэйль. И вышел он на войну, и предал Господь в руки его Кушан-Ришатаима, царя Арамейского, и осилила рука его Кушан-Ришатаима.
РАДАК. "И был на нем дух Господень". Перевёл Йонатан: "и почил на нём дух пророчества от Господа". И можно истолковать это как дух силы и мужества, ибо он пробудился в мужестве сражаться с Кушаном, и никакого страха и робости не осталось в его сердце. С помощью Творца, пребывавшей с ним. И так перевёл Йонатан: "и дух Господень облёк Гидеона" - "и дух мужества от Господа", и так же: "и был на Ифтахе дух Господень" – "и облёк Ифтаха дух мужества от Господа".
ШМОТ РАБА 3:2. Когда евреи были в Египте, видел Святой, благословен Он, что они сделают в будущем. Вот об этом сказано: "И сказал Господь: увидеть увидел Я [страдания народа Моего, который в Мицраиме, и услышал их вопль от гонителей его, ибо Я знаю его боль]" (ШМОТ 3:7). Не сказано "увидел", а "увидеть увидел". Сказал Святой, благословен Он: "Моше, ты видишь одну картину, а Я вижу две картины. Ты видишь, как они приходят в Синай и получают Мою Тору, а Я вижу, как они получают Мою Тору – и это "увидеть", и "увидел Я" – эпизод с Тельцом, как сказано: "Я увидел этот народ..." (ШМОТ 32:9). \...\ Что значит "ибо Я знаю его боль"? - Знаю Я, сколько боли они Мне причинят в Пустыне..., и несмотря на это, Я не отказываюсь избавлять их. Сказал р. Шмуэль бар Нахман: об этом и судился Отниэль бен Кназ перед Святым, благословен Он. Сказал он перед Ним: Владыка миров! Так Ты обещал Моше: независимо от того, исполняют ли они Твоё желание или не исполняют, Ты спасаешь их – как сказано: "И был на нем дух Господень, и судил он Исраэль".
(11) И покоилась земля сорок лет. (12) И умер Отниэл, сын Кеназа. И опять стали сыны Исраэйлевы делать злое пред очами Господа, и укрепил Господь Эглона, царя Моавитского, над Исраэйлем, за то что они делали злое пред очами Господа. (13) И собрал тот к себе сынов Аммоновых и Амалэйкитян, и пошел, и поразил Исраэйля, и овладели они Городом Пальм. (14) И служили сыны Исраэйля Эглону, царю Моавитскому, восемнадцать лет. (15) И возопили сыны Исраэйля к Господу, и поставил Господь им спасителя Эйуда, сына Гэйры, из (колена) Бинйаминова, который был левшой. И послали сыны Исраэля с ним дар Эглону, царю Моавитскому.
30. И покорился Моав в тот день под рукой Исраэля, и в покое пребывала земля восемьдесят лет. 31. А после него был Шамгар, сын Аната, и разбил он Плиштим, шестьсот человек стрекалом воловьим, также и он спас Исраэля.
ШОФТИМ 4. (1) И опять стали сыны Исраэля делать злое пред очами Господа. Эйуд же умер. (2) И предал их Господь в руки Явина, царя Кенаанского, который царствовал в Хацоре; а военачальник его – Сисра, и жил он в Харошет-Агоим. (3) И возопили сыны Исраэлевы к Господу, ибо у него было девятьсот железных колесниц и он двадцать лет жестоко угнетал сынов Йсраэлевых. (4) А Девора, пророчица, жена Лапидота, – она судила Исраэль в то время. (5) Она сидела под пальмою Деворы, между Рамою и Бэйт-Элом, на горе Эфраимовой; и поднимались к ней на суд сыны Исраэлевы. (6) И послала она, и призвала Барака, сына Авйноама, из Кэдэш-Нафтали. и сказала ему: вот что повелел Господь, Бог Исраэйля: пойди и собери на горе Тавор, и возьми с собою десять тысяч человек из сынов Нафтали и из сынов Зевулуна. (7) А я приведу к тебе, к потоку Кишон, Сисру, военачальника Явина, и колесницы его, и полчища его, и предам его в руки твои. (8) И сказал ей Барак: если ты пойдешь со мною, то я пойду, а если не пойдешь со мною, я не пойду. (9) И сказала она: готова я пойти с тобой, только ведь не твоей будет слава на этом пути, которым ты идешь, ибо в руки женщины предаст Господь Сисру. И встала Девора, и пошла с Бараком в Кэдэш. (23) И подчинил Господь в тот день Явина, царя Кенаанского, сынам Исраэля. (24) И становилась рука сынов Исраэлевых все тяжелее и тяжелее над Явином, царем Кенаанским, пока не истребили они Явина, царя Кенаанского.
ЭЛИЯУ РАБА 10. "Девора, пророчица...". Чем так отличилась Двора, что она судила Израиль и пророчествовала о них? – Ведь жив ещё Пинхас бен Эльазар?! Я свидетельствую и призываю в свидетели Небо и землю: будь он из Израиля или из другого народа, будь он мужчина или женщина, будь он раб или рабыня, - все в соответствии с его делами, которые он делает, по их мере на нем почивает Божий Дух. Сказали: муж Дворы был простолюдин. Сказала ему жена: возьми-ка, сделай фитили и отнеси в Храм в Шило; да будет твоя доля с людьми достойными и придёшь к жизни в Грядущем Мире! И он делал фитили толстые, чтобы свет их был ярким. Поэтому и назвали его Лапидот.
