«"У Т В Е Р Ж Д А Ю"
Нач<альник> У<правления> НКВД
по КИРОВСКОЙ обл<асти>
Капитан Госуд<арственной> Безопасности
<подпись> (ГАЗОВ)
По следственному делу № 000
по обвинению:
1. ПАПЫРИНА Алексея Андреевича,
2. БОНДАЛА Павла Корниловича,
3. ЯКОВЛЕВА Александра Николаевича
и других, всего в числе 39 человек
ОБВИНИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1937 года, сентября 19-го дня, гор<од> К и р о в
Я, Начальник IV Отделения, IV Отдела У<правления> НКВД по Кировской области — мл<адший> Лейтенант Государственной Безопасности СТРЕЛЬЦОВ В. П., рассмотрев следственное дело № 000 по обвинению членов церковно-монархической контрреволюционной организации "Истинно-Православная Церковь":
1. ПАПЫРИН Алексей Андреевич1,
2. БОНДАЛ Павел Корнилович,
3. ЯКОВЛЕВ Александр Николаевич,
4. ДОМРАЧЕВ Азарий Николаевич,
5. БУДРИН Павел Владимирович,
6. СОБОЛЕВ Евгений Аполлонович,
7. КЕДРОВ Леонид Андреевич,
8. КОЛОТОВ Николай Васильевич,
9. ДЮРБАУМ Александр Александрович,
10. АЛАЛЫКИН Степан Данилович,
11. ЛЕВАШОВ Виктор Николаевич,
12. КОНОВАЛОВ Алексей Васильевич,
13. ГРАДОБОЕВ Аркадий Михайлович,
14. ПИТИРИМОВ Павел Николаевич,
15. КУЛЕДИН Иннокентий Арсентьевич,
16. ЕФИМОВ Федор Ефимович,
17. ФОКИН Николай Дмитриевич,
18. ТЕПЛЯШИН Петр Иванович,
19. ОБРАЗЦОВ Петр Александрович,
20. ЮФЕРЕВ Михаил Алексеевич,
21. ШИЛЬНИКОВ Алексей Тимофеевич,
22. ПОЛОВНИКОВ Василий Васильевич,
23. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ Измаил Васильевич,
24. САДЫРИН Николай Федорович,
25. ГЛУХИХ Иван Фомич,
26. ОСМЕХИН Димитрий Елисеевич,
27. ШИХОВ Иван Васильевич,
28. ПЛЕНКОВ Федор Никитич,
29. КУКЛИН Василий Андрианович,
30. ЛУЗЯНИН Ксенофонт Фокеевич,
31. ПЕТРОВА Антонина Леонтьевна,
32. ВЫЛЕГЖАНИНА Апполинария Никитична,
33. САДАКОВА Мария Петровна,
34. МОШКИНА Клавдия Степановна,
35. ВОРОНИНА Мария Афанасьевна,
36. КУКЛИНА Александра Арефьевна,
37. ТРЕФИЛОВА Матрена Петровна,
38. ГЛУШКОВА Анастасия Арефьевна,
39. БЕЛОБОРОДОВ Степан Евстигнеевич.
ПАПЫРИН Алексей Андреевич по заданию организации подбирал специально группы повстанческого и диверсионного характера. В 1936 году в июне пытался завербовать гр<аждан>ку ПЛИШКИНУ для совершения устройства крушений на жел<езнодорожном> транспорте. Лично был связан с основными участниками к<онтр>р<еволюционной> организации ПЕТУХОВЫМ Павлом (диверсант), САДЫРИНЫМ Николаем (шпион), которому давал сведения шпионского характера, ДОМРАЧЕВЫМ Азарием, нелегальным уполномоченным архиепископа Серафима УГЛИЧСКОГО и многими другими членами контрреволюционной организации. Как нелегальный поп, в течении 6 лет совершал тайные богослужения по домам своих последователей, используя богослужения в контрреволю-ционных целях. При задержании члена контрреволюционной организации ВЫЛЕГЖАНИНОЙ, у последней отобрана полная походная церковь, принадлежащая ПАПЫРИНУ.
Виновным себя признал и, кроме того, преступная деятельность ПАПЫРИНА А. А. подтверждается показаниями 6 обвиняемых и 7 свидетелей.
БОНДАЛ Павел Корнилович являлся членом организации, ставившей задачу пропаганды монархических идей, пропаганду за непризнание советской власти, за отказ от колхозов, советской школы и от защиты родины, а с 1936 года являлся одним из руководителей организации, заведуя нелегальной кассой по оказанию помощи духовенству, репрессированному за контрреволюционную деятельность. Созывал в селе Трехречье нелегальные совещания церковников, поддерживал нелегальные связи с одним из руководителей всесоюзной организации "ИПЦ" митрополитом Кириллом. Высказывал во враждебно-клеветничес-кой форме против колхозов.
Провел ряд мер, направленных на усиление религиозного фанатизма, распространял слухи о "чудесах".
Контрреволюционная деятельность обвиняемого подтверждается показаниями обвиняемых НОВОСЕЛОВА, ПАПЫРИНА, ДОМРАЧЕВА и 6 свидетелей.
ЯКОВЛЕВ Александр Николаевич являлся одним из основных руководителей контрреволюционной церковно-монархической организации "Истинно-Православная Церковь" в так называемой "Вятской нелегальной епархии" викторовской ориентации.
Как участник руководящей четверки в контрреволюционной организации, имел организационные связи через специальных связистов-странников и участников контрреволюционной организации с другими, основными руководителями, попами БОНДАЛ Павлом, ДОМРАЧЕВЫМ Азарием, ПАПЫРИНЫМ Алексеем и другими, а вне территории области был связан с архиепископом Серафимом УГЛИЧСКИМ.
Церковь в селе Ильинском Макарьевского района ЯКОВЛЕВ А. Н. превратил в очаг мракобесия и религиозного фанатизма. Ввел массовые исповеди, с целью антисоветской обработки, задавал контрреволюцион-ного характера вопросы — "не радовался ли свержению царя, помазанника Божия", "не помогал ли чем Советской власти" и "не состоишь ли в колхозе". Вел активную антисоветскую, монархическую пропаганду. Выдавал себя за святого и объявил себя "единственно православным" священником в Кировской области. Церковь в селе Ильинском посещалась паломниками в окружности свыше 200 километров и пользовалась, в результате работы попа ЯКОВЛЕВА, среди антисоветского элемента "большой" популярностью, как особо антисоветское "мракобесное приста-нище".
ЯКОВЛЕВ частично виновным себя признал. Преступная деятельность подтверждается показаниями 10 обвиняемых и свидетелей.
ДОМРАЧЕВ Азарий Николаевич являлся одним из основных руководителей контрреволюционной церковно-монархической организации "Истинно-Православной Церкви", так наз<ываемой> "Вятской нелегальной епархии викторовской ориентации", в которой занимал с 1934 года пост нелегального уполномоченного — идеологического руководителя "епархии" епископа-черносотенца Серафима УГЛИЧСКОГО, находящегося в заклю-чении в концлагерях. Как нелегальный уполномоченный архиепископа Серафима УГЛИЧСКОГО, имел большое влияние на викторовское духовенство. Приезжавшее к нему духовенство, в том числе и членов контрреволюционной организации, инструктировал в духе политической платформы "ИПЦ", давая установку, что "викторовское движение есть не только движение церковное", а и движение "народное политическое", движение, призванное на борьбу с социализмом. Поддерживал организационные нелегальные связи с архиепископом Серафимом УГЛИЧСКИМ, митрополитом Кириллом КАЗАНСКИМ и на территории Кировской области с активнейшими участниками контрреволюционной организации, попом-диверсантом ПАПЫРИНЫМ, БОНДАЛОМ Павлом, ЯКОВЛЕВЫМ Александром и другими. Связь была как личная, так и письменная через странников-связистов. В своей церкви в селе Цепели, в целях развития церковного мракобесия, организовывал "чудеса". С 1931 года до последнего времени скрывал от Сов<етской> власти мелкую серебряную монету в сумме свыше 400 рублей, зарытой в лесу в землю. При совершении богослужения в церкви молился о "смене антихристовой власти". Оказывал материальную помощь репрессированному духовен-ству.
Признал себя виновным в том, что является членом контрреволю-ционной организации церковников.
Контрреволюционная деятельность подтверждается показаниями 7 свидетелей и обвиняемых.
СОБОЛЕВ Евгений Аполлонович являлся активным членом организации. Имел непосредственную связь с одним из руководителей всесоюзной организации "ИПЦ" епископом Дмитрием ГДОВСКИМ, по предложению которого и прибыл в "Вятскую епархию ИПЦ".
Имел непосредственную связь с епископом Дамаскиным, получив от него письменное согласие на организацию нелегальных церковных служб в городе Кирове. В течение ряда лет устраивал нелегальные церковные службы для викторианцев в городе Кирове. Вел пропаганду против вступления в пром<ышленные> артели и против участия в революционных праздниках. В целях усиления религиозного фанатизма совершал обряды "перепомазания" детей и переотпевания умерших.
Контрреволюционная деятельность обвиняемого подтверждается показаниями обвиняемых ШИЛЬНИКОВА, ПАПЫРИНА и Дамаскина.
КЕДРОВ Леонид Владимирович являлся участником организации, будучи непосредственно связан с одним из ее руководителей БОНДАЛОМ. Участвовал на нелегальных совещаниях церковников в селе Трехречье осенью 1935 года и весной 1936 года. В 1934 году привлекался к ответственности как руководитель контрреволюционной группировки "Истинно-Православная Церковь". Имея право на получение пособия по многосемейности, в силу своих к<онтр>р<еволюционных> убеждений, не получает таковое.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтверждает-ся показанием обвиняемого БОНДАЛ и 1 свидетелем.
ДЮРБАУМ Александр Александрович являлся активным членом к<онтр>р<еволюционной> церковно-монархической организации.
Имел близкую связь с членами к<онтр>р<еволюционной> организа-ции РОЖДЕСТВЕНСКИМ, ЮФЕРЕВЫМ и ПЕРМИНОВЫМ и совместно с ними проводил активную к<онтр>р<еволюционную> деятельность.
В 1936 году по поручению нелегального церковного центра объезжал приходские церкви викторовской ориентации, требуя подчинения их нелегальному церковному центру.
Принимал участие в проведении собраний членов к<онтр>-р<еволюционной> организации, происходивших в квартире Измаила РОЖДЕСТВЕНСКОГО, на которых обсуждались практические вопросы к<онтр>р<еволюционной> деятельности и установление нелегальной связи с архиепископом Серафимом.
В к<онтр>р<еволюционных> целях проводил разными способами усиление религиозного фанатизма среди населения.
Виновным себя признал частично. Изобличается показаниями обвиняемых ЮФЕРЕВА. РОЖДЕСТВЕНСКОГО и свидетеля СПАССКОГО.
АЛАЛЫКИН Степан Данилович, будучи личным ставленником епископа Виктора, был непосредственно связан с одним из руководителей организации А. ПАПЫРИНЫМ, а также имел связи с идейным вдохнови-телем организации архиепископом Серафимом УГЛИЧСКИМ, поддерживая связи с последним через связистов организации в городе Архангельске. Принимал меры к усилению религиозного фанатизма населения: совершал обряды крещения взрослых детей.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтвержда-ется показаниями обвиняемых ПАПЫРИНА, НОВОСЕЛОВА, изъятым у него документом, подтверждающим связи в городе Архангельске, и 1 свидетелем.
ЛЕВАШОВ Виктор Николаевич являлся членом к<онтр>-р<еволюционной> церковно-монархической организации "Вятская епархия ИПЦ", возглавлял викторианское течение в Куменском районе.
Имел тесную связь с монастырствующим и странствующим элемен-том, через которых проводил к<онтр>р<еволюционную> деятельность.
Производил сборы средств среди населения на содержание неле-гального скита священника ЮЖАНОВА.
Изобличается показаниями 1 свидетеля.
КОНОВАЛОВ Алексей Васильевич является активным членом к<онтр>р<еволюционной> церковно-монархической организации "Вятская епархия ИПЦ".
В своей к<онтр>р<еволюционной> деятельности имел тесную связь с активным членом к<онтр>р<еволюционной> организации, миссионером ИВАНОВЫМ и руководителем к<онтр>р<еволюционной> организации ПАПЫРИНЫМ Алексеем. После возвращения из концлагерей повел активную к<онтр>р<еволюционную> деятельность против мероприятий Советской власти. Особенно активную пропаганду развернул против колхозного строительства. Имел связь с архиепископом Серафимом, от которого получил установку о проведении к<онтр>р<еволюционной> борьбы против Советской власти.
В прошлом имел связь с террористической группой к<онтр>-р<еволюционной> организации "Единая Трудовая Партия" РОНЖИНЫМ и СКУРИХИНЫМ, ставившей диверсионные цели по взрыву ж<елезно>-д<орожных> путей, получая от них деньги.
Виновным себя признал. Изобличается показаниями свид<етелей> — ПОПОВЫМ, ЦЕПЕЛЕВЫМ, ДЕДЮХИНЫМ, ЦЕПЕЛЕВЫМ и СПАССКИМ.
ГРАДОБОЕВ Аркадий Михайлович являлся активным членом контрреволюционной церковно-монархической организации "Истинно-Православная Церковь". Будучи попом в церкви села Суровай Унинского района, Кировской области, создал вокруг себя группу контрреволю-ционного злемента из странников и бывшего монашества. Подготовлял переход Церкви на нелегальное положение, для этой цели подбирал подходящий элемент для организации тайного скита. Эта же группа б<ывшего> монашества, по заданиям ГРАДОБОЕВА, проводила среди большого количества прихожан церкви активную антисоветскую, антиколхозную и пораженческую агитацию (бывшая монашка Толстоброва осуждена к ВМН в сентябре месяце 1937 года).
ФОКИН Николай Дмитриевич являлся активным членом церковно-монархической организации "Истинно-Православная Церковь", в т<ак> н<азываемой>, Вятской нелегальной епархии викторовской ориентации. Как член контрреволюционной организации церковников-монархистов, создал вокруг церкви села Чигирень из бывш<его> кулачества, странников и монашества к<онтр>р<еволюционную> группу, отдельные члены которой по заданиям попа ФОКИНА вели среди окружающего населения активную контрреволюционную работу против существующего государственного строя и коллективизации, распространяли слухи о гибели Сов<етской> власти. Сам поп ФОКИН с церковного амвона произносил к<онтр>-р<еволюционные> проповеди и вел активную борьбу за восстановление православия. Церковь в селе Чигирень, возглавляемая попом ФОКИНЫМ, имела контрреволюционное влияние на ряд районов Кировской области. Среди части несознательного населения ФОКИН пользовался славой "чудотворца". С целью усиления влияния церкви помогал в большом размере материально прихожанам церкви.
Виновным себя признал и изобличается показаниями 9 свидетелей.
ТЕПЛЯШИН Петр Иванович является активным участником контрреволюционной церковно-монархической организации "Истинно-Православная Церковь" в "Вятской нелегальной епархии" викторовской ориентации. Связан с нелегальным церковным подпольем .
Ведет активную контрреволюционную работу среди окружающего населения, в течение 2-х последних лет развил активную антиколхозную пропаганду, называя Советскую власть антихристовой, призывал к выходу из колхозов, а желающих вступить в колхозы отговаривал от вступления в таковые. В целях усиления антиколхозной работы проводил нелегальные совещания с группой женщин.
С целью усиления церковного мракобесия и привлечения новых членов в к<онтр>р<еволюционную> организацию ввел в церкви села Гостевы, где он служил, длительные службы по монастырскому уставу, сам отвлекал колхозников в церковные праздники от полевых работ. Был непосредственно, в контрреволюционных целях, до 1936 года связан с осужденными попами ПАПЫРИНЫМ Филиппом, НИКУЛИНЫМ Григорием, САВРАСОВЫМ, а также и РОЖДЕСТВЕНСКИМ Измаилом, монахом РЕПЕШКО Николаем и др<угими>, хранил у себя на квартире эсеровскую литературу.
Изобличается собственными показаниями и показаниями 3-х свидетелей.
ОБРАЗЦОВ Петр Александрович являлся членом организации. До 1935 года имел связи с руководителем монархической организации Верой МЕРКУЛОВОЙ, являясь сам убежденным монархистом и противником колхозов. Будучи священником, для усиления религиозного фанатизма населения, удлинил процесс церковной службы до 9 часов, ввел общие исповеди, вел агитацию против гражданских браков, совершив обряд церковного брака над лицами, прожившими в гражданском браке более 10 лет; самый процесс церковной службы использовал в целях к<онтр>-р<еволюционной> пропаганды, для чего им были введены в церковную службу эктиньи "О заключенных" и "О путешествующих".
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтвержда-ется 2 свидетелями.
ЮФЕРЕВ Михаил Алексеевич являлся членом контрреволюционной церковно-монархической организации «ИПЦ». К<онтр>р<еволюционным> церковным подпольем предназначался на должность епископа Вятской епархии.
Имел тесную связь с активными членами к<онтр>р<еволюционной> организации: РОЖДЕСТВЕНСКИМ Измаилом, ЮФЕРЕВЫМ Николаем и ПЕРМИНОВЫМ Василием. Совместно с ними участвовал на собраниях в квартире Измаила РОЖДЕСТВЕНСКОГО, на которых разрешался вопрос об установлении нелегальной связи с архиепископом Серафимом.
По установке епископа Дмитрия ГДОВСКОГО насыщал церковную службу к<онтр>р<еволюционным> содержанием, ввел молитву о «заключенных» и поминовении царей. Был близко связан с членом к<онтр>р<еволюционной> церковно-монархической организации НИКУЛИ-НЫМ Григорием, по поручению которого проводил к<онтр>р<еволюци-онную> деятельность.
Виновным себя признал частично.
ШИЛЬНИКОВ Алексей Тимофеевич являлся членом контр-революционной церковно-монархической организации "ИПЦ". Вернувшись из ссылки в 1935 году, долгое время, как нелегальный поп, бродил по территории области, посещал села с церквами викторовской ориентации, завязал связи с к<онтр>р<еволюционным> духовенством, репрессирован-ным в 1936 году (дело епископа Дамаскина) и сам перешел на нелегальное совершение религиозных обрядов в городе Кирове.
Вел к<онтр>р<еволюционную> агитацию под флагом объединения церквей и борьбы за сохранение религии. Был связан с руководителем к<онтр>р<еволюционной> организации ПАПЫРИНЫМ, знал о нелегаль-ном местонахождении, но отказался назвать его местопребывание. При обыске у ШИЛЬНИКОВА 19 мая 1937 года изъята походная нелегальная церковь.
Виновным себя признал, к<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтверждается показаниями 6 свидетелей.
БУДРИН Павел Владимирович являлся активным участником контр-революционной церковно-монархической организации "Вятская епархия ИПЦ" викторовской ориентации, руководителем наиболее реакционной группировки церковников "скрытое православие".
В 1932 году был осужден как один из руководителей к<онтр>-р<еволюционной> церковно-монархической организации "ИПЦ".
После возвращения из концлагерей организовал в городе Халтурине в своей квартире нелегальную домовую церковь, в которой проводил нелегальные церковные службы.
Создал к себе паломничество из Халтуринского и Оричевского районов. Поддерживал обширную связь с к<онтр>р<еволюционными> церковными элементами УАССР. Проводил резко выраженную пропаганду против мероприятий Сов<етской> власти, требовал выхода из колхозов и промартелей.
Виновным себя признал частично. Изобличается показаниями обвиняемой САДАКОВОЙ и свидетелями ЗУБАРЕВОЙ, БОВЫКИНЫМ, ПЛЕНКИНОЙ и ДВОЕГЛАЗОВЫМ (приложить фотоснимки с домовой церкви).
ПОЛОВНИКОВ Василий Васильевич является активным членом контрреволюционной организации. Участник степановского белогвардей-ского восстания в городе Нолинске, после подавления которого ушел с белыми.
В 1921 году, работая преподавателем Сернурского пед<агогичес-кого> техникума проводил активную к<онтр>р<еволюционную> монархи-ческую деятельность, за что был арестован.
Перейдя на церковную службу, повел активную к<онтр>р<ево-люционную> деятельность, за что в 1924 году был осужден. В 1932 году вновь арестован как один из руководителей к<онтр>р<еволюционной> церковно-монархической организации "ИПЦ" и был осужден. В 1935 году, после прибытия из концлагерей, прибыл в город Киров, перешел на нелегальное положение и сразу же установил связи с к<онтр>-р<еволюционным> церковно-монархическим подпольем.
Принадлежа к наиболее реакционной к<онтр>р<еволюционной> группе церковников, перешедших на нелегальное положение, проводил нелегальные церковные службы в деревнях своего бывшего прихода, где им была организована нелегальная церковь.
Виновным себя в нелегальной службе признал. Изобличается показаниями БАБИНОЙ Александры Петровны (стр<аница> 145, 203 дело).
РОЖДЕСТВЕНСКИЙ Измаил Васильевич являлся активным членом церковно-монархической организации, входил в руководящее ядро ее филиала "Вятская епархия ИПЦ".
В 1936 году, при ликвидации данной к<онтр>р<еволюционной> организации, скрылся и перешел на нелегальное положение. Совместно с членом к<онтр>р<еволюционной> организации ЮФЕРЕВЫМ Николаем развернул среди населения к<онтр>р<еволюционную> пропаганду путем проповедей и различных способов, направленных на усиление религиозного фанатизма. Ввел в церкви общую исповедь, обряды изгнания бесов, устраивал праздник 1500-летия закладки 1 <первого> храма в Иерусалиме.
В целях контрреволюционной деятельности установил непосредст-венную связь с епископом Дамаскиным, к которому ездил лично и посылал свои письма с связистами.
Полученные воззвания и к<онтр>р<еволюционные> установки от епископа Дамаскина распространял среди служителей культа и мирян. С этой же целью предлагал служителям культа установить нелегальную связь с архиепископом Серафимом.
Виновным себя признал. Изобличается показаниями ЮФЕРЕВА Михаила (приложить постановление об объявлении Рождественского в розыск).
САДЫРИН Николай Федорович являлся активным участником контр-революционной церковно-монархической организации "Истинно-Право-славная Церковь". Как член контрреволюционной организации церковников-монархистов, принимал у себя на квартире других активных членов организации и руководителей-организаторов, нелегальных попов диверсантов ПЕТУХОВА Павла и ПАПЫРИНА Алексея.
В квартире САДЫРИНА неоднократно происходили нелегальные совещания участников диверсионной группы в организации, здесь же ПАПЫРИНЫМ и САДЫРИНЫМ были приняты задания от ПЕТУХОВА П. Н. по устройству крушений на железнодорожном транспорте и указания по ведению организационной работы по повстанчеству.
По показаниям нелегального попа ПАПЫРИНА САДЫРИН являлся эстонским шпионом, завербован был в 1926 году при отъезде из Эстонии в СССР, и членом диверсионной группы. Имеет оружие — револьвер, спрятанное в доме.
В доме САДЫРИНА 12-го июля с<его> г<ода> был арестован разыскиваемый органами НКВД, скрывающийся поп-нелегал ПАПЫРИН, а также долгое время проживал связист к<онтр>р<еволюционной> организации ГЛУХИХ Иван Фомич.
САДЫРИН Н. Ф. изобличается показаниями обвиняемых ПАПЫРИНА, ГЛУХИХ, ПЕТУХОВА П. К. и ПЕТРОВОЙ А., а также и собственными показаниями.
ГЛУХИХ Иван Фомич являлся членом контрреволюционной церковно-монархической организации "Истинно-Православная Церковь". Как член организации "ИПЦ" разделяет полностью политическую платформу к<онтр>р<еволюционной> организации. Проживая значительное количе-ство времени в доме активного участника к<онтр>р<еволюционной> организации САДЫРИНА Николая Федоровича, встречался с попом-диверсантом ПАПЫРИНЫМ и участвовал на нелегальных совещаниях Папыринской диверсионной группы, обсуждавшей предполагаемые, с возникновением войны, диверсии на транспорте. Весной 1937 года вызывался в органы НКВД, где дал обязательство содействовать розыску попа-нелегала ПАПЫРИНА, обязательство нарушил, предупредив попа ПАПЫРИНА, после чего сам из города Кирова скрылся и перешел на нелегальное положение. Являлся связистом в к<онтр>р<еволюционной> организации. Поддерживал живую связь между основными руководи-телями организации ПАПЫРИНЫМ и ЯКОВЛЕВЫМ.
Изобличается собственными показаниями и показаниями обвиня-емого ПАПЫРИНА.
ОСМЕХИН Дмитрий Елисеевич являлся активным участником контр-революционной церковно-монархической организации, работая в качестве основного связиста в организации.
В 1934 году от руководителя "Вятской епархии ИПЦ" архиепископа Серафима привез директивные указания по епархии для уполномоченного "Вятской епархии" попа НИКУЛИНА Григория. В 1936 году снова ездил к митрополиту Кириллу, от которого привез письмо для церковной епархии. Имел непосредственную связь с руководителем к<онтр>р<еволюционной> церковно-монархической организации БОНДАЛ.
Принимал у себя на квартире к<онтр>р<еволюционный> странст-вующий монашеский элемент. Связал с членами к<онтр>р<еволю-ционной> организации странствующего монаха РЕПЕШКО, проводившего активную к<онтр>р<еволюционную> деятельность.
В 1934 году создал нелегальную кассу взаимопомощи для репрессированного духовенства и членов их семей. Проводил агитацию против Сов<етской> власти.
Виновным себя признал. Изобличается показаниями свидетеля ДВОЕГЛАЗОВА и обвиняемого ПАПЫРИНА.
ШИХОВ Иван Федорович являлся членом организации, полностью разделяя к<онтр>р<еволюционную> платформу таковой. Принадлежал к к<онтр>р<еволюционной> группировке так наз<ываемых> «келейников»: демонстративно оставил свою семью, вступившую в колхоз, и поселился в келью, построенную для него группой «келейников». При обыске изъяты ряд рукописей, выражающих политические установки организации: о восстановлении монархического строя, о желательности интервенции против Советского Союза, о нежелательности победы над Германией, об отказе от труда, против общения с колхозниками, против обучения детей в советской школе, а также рукописи, одобряющие самоумерщвление. Был непосредственно связан с одним из руководителей организации А. ПАПЫ-РИНЫМ и активным членом организации Измаилом РОЖДЕСТВЕНСКИМ.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтвержда-ется его личным признанием, найденным у него вещественными доказа-тельствами и показаниями 2-х свидетелей.
ПЛЕНКОВ Федор Никитич являлся членом контрреволюционной организации, разделяя к<онтр>р<еволюционную> платформу таковой. Вел к<онтр>р<еволюционную> пропаганду против вступления в колхозы, запрещал семье вступать в колхоз. Семья вступила в колхоз после судебного решения о разделе хозяйства. Запрещал своим детям посещать школу, оставив 2 детей не обученными в школе. Имел связь с одним из руководителей к<онтр>р<еволюционной> организации — БОНДАЛОМ. Кроме того, будучи изобличен в связях с иногородним к<онтр>-р<еволюционным> церковным подпольем через некоего иеросхимонаха Серафима, отказался сообщить о таковом какие-либо сведения. Будучи единоличником, получал денежную помощь на уплату налогов из викторовской церкви в селе Истобенске. При обыске изъята миссионерская библиотечка.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтвержда-ется показаниями обвиняемого НОВОСЕЛОВА и 4 свидетелей.
КУКЛИН Василий Андрианович, являясь последователем известного реакционера Ивана КРОНШТАДТСКОГО, был связан с активными членами данной к<онтр>р<еволюционной> организации, в частности со связисткой организации в городе Архангельске, Ленинградской иоанниткой Федорой Ивановной, а также с иеросхимонахом Серафимом. Отказался сообщить следствию данные об этих лицах. Был связан с иоаннитами А. КУКЛИНОЙ и ПЛЕНКОВЫМ. Использовал свой дом как странно-приемный пункт для бродячего к<онтр>р<еволюционного> церковного элемента. Упорно не желает вступать в колхоз. При обыске обнаружен документ, подтвержда-ющий связь в Архангельске, и собрание сочинений Ив<ана> КРОНШТАДТ-СКОГО.
Член к<онтр>р<еволюционной> организации "Истинно-Православная Церковь".
КОЛОТОВ Николай Васильевич, возвратившись в 1932 году из концлагеря, принял участие в сборище к<онтр>р<еволюционного> элемента в селе Быстрице с участием А. ПАПЫРИНА, где высказывался за проведение тер<рористических> актов против коммунистов при объявлении мобилизации и требовал проведения вредительской работы в колхозах.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтвержда-ется 1 свидетелем.
ЛУЗЯНИН Ксенофонт Фокеевич являлся активным членом контрреволюционной церковно-монархической организации "ИПЦ" Вятской епархии.
Проживая в городе Кирове, руководил церковным приходом Быстрицкой церкви. В 1935-1936 годах активно содействовал к<онтр>-р<еволюционной> деятельности попов ЮФЕРЕВА Николая и РОЖДЕСТ-ВЕНСКОГО Измаила, выражавшейся в устройстве нелегальных собраний духовенства, на которых ставились вопросы о борьбе с Советской властью. Имел связь с руководителем к<онтр>р<еволюционной> церковной организации ПАПЫРИНЫМ Алексеем.
Финансировал к<онтр>р<еволюционную> деятельность церковников, ездивших в город Архангельск к епископу Дамаскину.
В мае месяце предложил попу ДЮРБАУМ, служившему в быстрицкой церкви, принять меры к усилению религиозного фанатизма среди населения путем возобновления всякого рода "чудес", "исцелений". У себя на квартире в городе Кирове принимал служителей культа и странствующий элемент.
Изобличается показаниями свидетелей.
ПЕТРОВА Антонина Леонтьевна являлась активным членом организации, разделяя к<онтр>р<еволюционную> платформу таковой. Была непосредственно связана с одним из руководителей организации А. ПАПЫРИНЫМ и с активным членом организации СОБОЛЕВЫМ. Принад-лежала к так назыв<аемому> "тайному монашеству", принимая участие в нелегальных службах, устраиваемых ПАПЫРИНЫМ, хранила в своей квартире инструменты, предназначенные в качестве орудия для совершения диверсионных актов на ж<елезно>д<орожном> транспорте.
В принадлежности к к<онтр>р<еволюционной> организации изобли-чается показанием ПАПЫРИНА, 1 свидетелем и личным признанием. В принадлежности к диверсионной группе изобличается показанием ПАПЫРИНА.
ВЫЛЕГЖАНИНА Апполинария Никитична являлась членом органи-зации. Разделяя к<онтр>р<еволюционную> платформу организации, вышла из членов профсоюза, посещала нелегальные молитвенные сборища участников организации, состояла при одном из руководителей организации А. ПАПЫРИНА в качестве послушницы. Была задержана с нелегальной походной церковью, принадлежащей ПАПЫРИНУ. Отказалась давать следствию показания о деятельности организации.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемой подтверждает-ся показанием обв<иняемого> ПАПЫРИНА, 2 свидетелями и личным признанием о принадлежности к организации.
САДАКОВА Мария Петровна являлась членом организации, разделяла к<онтр>р<еволюционную> платформу организации, выража-ющуюся в непризнании Сов<етской> власти, в отказе от колхозов, в пропаганде монархических идей. Поддерживала связи с руководителями организации ПАПЫРИНЫМ, БОНДАЛ и членами организации СОБОЛЕВЫМ, БУДРИНЫМ, ШИЛЬНИКОВЫМ, ПЕТРОВОЙ. Содержала квартиру для приема и укрытия членов к<онтр>р<еволюционной> организации.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемой подтверждает-ся показаниями обвиняемых ШИЛЬНИКОВА и ПАПЫРИНА, 1 свидетелем и личным признанием обвиняемой.
МОШКИНА Клавдия Степановна являлась членом организации, разделяя к<онтр>р<еволюционную> платформу таковой. Имела связи с к<онтр>р<еволюционным> церковным подпольем в городе Архангельске. Свою квартиру в городе Кирове использовала для устройства нелегальных явок участников организации.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемой подтверждает-ся показанием обвиняемого ПАПЫРИНА, 1 свидетелем и личным признанием о принадлежности к организации.
ВОРОНИНА Мария Афанасьевна, не имея определенных занятий, была связана непосредственно с руководителем организации Алексеем ПАПЫРИНЫМ, в качестве псаломщицы принимала участие в его нелегальных службах. Боясь репрессий, с весны 1937 года перешла на нелегальное положение и скрывалась в пределах Верхнешижемского района Кировской области. Член к<онтр>р<еволюционной> организации "Истинно-Православная Церковь".
Изобличается в к<онтр>р<еволюционной> деятельности показанием А. ПАПЫРИНА и личным признанием.
КУКЛИНА Александра Арефьевна являлась связисткой к<онтр>-р<еволюционной> организации, в 1936 году имела задание организации о проверке одного из членов организации РОЖДЕСТВЕНСКОГО, путем поездки в Ленинград, в 1937 году вела работу по объединению викторианских церквей под нелегальное руководство епископа Серия НАРВСКОГО, с каковой целью посетила духовенство ряда сел, проверяла духовенство в селах, определяя: является ли священник «православным» и требуя, таким образом, усиления к<онтр>р<еволюционной> деятель-ности духовенства. Имела непосредственную связь с другой связисткой организации, Ленинградской иоанниткой Федорой Ивановной, отказалась сообщить ее адрес и фамилию.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемой подтверждает-ся показаниями обвиняемых ШИЛЬНИКОВА и НОВОСЕЛОВА и 2 свидетелями.
ТРЕФИЛОВА Матрена Петровна являлась членом контрреволюци-онной церковно-монархической организации "Вятская епархия ИПЦ". Выполняла функции связиста к<онтр>р<еволюционной> организации. Намечалась для поездки к архиепископу Серафиму.
Проводит среди населения активную к<онтр>р<еволюционную> пропаганду против Советской власти, распространяет провокационные измышления против колхозного строительства.
В своей к<онтр>р<еволюционной> деятельности имеет близкую связь с одним из руководителей викторовщины — попом ЯКОВЛЕВЫМ Александром и КОНОВАЛОВЫМ.
Изобличается в преступлении показаниями свидетелем ВОРОБЬЕВЫМ, обвиняемым СПАССКИМ и собственным признанием.
ГЛУШКОВА Анастасия Арефьевна была непосредственно связана с одним из руководителей организации А. ПАПЫРИНЫМ, проживала в его квартире в городе Кирове и участвовала при нелегальных богослужениях, устраивавшихся ПАПЫРИНЫМ в качестве псаломщицы. Член церковно-монархической организации "ИПЦ".
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемой подтверждает-ся ее личным признанием.
БЕЛОБОРОДОВ Степан Евстигнеевич, бывший член Вятской организации монархической партии и бывший председатель Ошетского волостного отдела Союза русского народа, являлся активным участником организации.
Находясь в постоянном странствовании, вел к<онтр>р<еволюцион-ную> деятельность. Требовал от духовенства викторианской ориентации активной к<онтр>р<еволюционной> деятельности, агитации за отказ от выполнения гос<ударственных> налогов и от приобретения займа. Распространял клеветнические измышления об отношении Сов<етской> власти к религии и провокационные слухи о скором свержении Советской власти.
Имел связь с одним из руководителей организации БОНДАЛОМ. При обыске изъята записка в виде стихотворения, призывающего к активизации работы церковников.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемого подтверждает-ся показаниями обвиняемых НОВОСЕЛОВА и БОНДАЛ и 1 свидетелем.
ПОНОМАРЕВА Анна Владимировна, являясь членом организации и разделяя к<онтр>р<еволюционную> платформу таковой, руководила Шалеговской церковной общиной викторианской ориентации, активно способствовала усилению религиозного фанатизма, распространяя провокационные измышления о "чуде" в Шалеговской церкви, а также принимала участие в обрядах "изгнания бесов", устраивавшихся в данной церкви. Активно способствовала подготовке захвата викторианцами соседней церкви в селе Пустоши. Вела пропаганду против вступления в колхозы, удерживая от вступления в колхоз группу женщин.
К<онтр>р<еволюционная> деятельность обвиняемой подтверждена 5 свидетелями и личным признанием обвиняемой о ее принадлежности к организации.
ГРЯЗЕВА Екатерина Ивановна являлась членом организации, разделяя к<онтр>р<еволюционную> платформу таковой. Была непосред-ственно связана с активным членом к<онтр>р<еволюционной> органи-зации попом ФОКИНЫМ Николаем. Организовала паломничество к ФОКИНУ в церковь села Чигирень из пределов Уржумского, Шурминского и Малмыжского районов, проводила сбор денежных средств для викто-рианской церкви, вела вербовку в "Истинно-Православную Церковь".
ПОСТАНОВИЛ:
Следственное дело № 000 по обвинению ПАПЫРИНА Алексея Андреевича, БОНДАЛ Павла Корниловича и других, всего в числе 39 человек направить на рассмотрение судебной тройки при У<правлении> НКВД по Кировской области.
НАЧ<альник> IV ОТДЕЛЕНИЯ
IV ОТДЕЛА У<правления> ГБ
Мл<адший> лейтенант
Гос<ударственной> Безопасн<ости> <подпись> (СТРЕЛЬЦОВ)
"СОГЛАСЕН" ЗАМ<еститель> НАЧ<альника> 4 ОТДЕЛА УГБ У<правления> НКВД К<ировской> О<бласти>
Ст<арший> лейтенант
Гос<ударственной> Безопасности <подпись> (ПАВЛОВИКОВ)
СПРАВКА:
Список арестованных с датой ареста прилагается.
Вещественные доказательства см<отреть> в отдельном томе дела вещественных доказательств.
НАЧ<альник> IV ОТДЕЛЕНИЯ
IV ОТДЕЛА УГБ
Мл<адший> лейтенант
Гос<ударственной> Безопасн<ости> <подпись> (СТРЕЛЬЦОВ)».
1 Подробные сведения о нем и нижеследующих приведены в "Книге памяти".
