: Русская нация и русская литература в эпоху Петра I
Стремление подчинить всю жизнь страны идее сословного общенационального гoсударства определило и культурную политику Петра I: искусство во всех своих видах и проявлениях должно было служить государству и благу нации.
Сложная политическая борьба, которую вел Пётр I и вне, и внутри страны, заставляла его искать формы словесного выражения нужных и полезных идей. Необходимо было использовать возможности слова как наиболее идеологически действенного средства. Таким было живое слово проповедника, обращенное к народу с церковной кафедры, к которому народ относился с традиционным доверием и уважением. Для пропаганды идеи государственного переустройства путем прямого воздействия на народ Пётр I обратился к церковному ораторскому искусству и к его прославленным, признанным людьми мастерам.
В результате реформ в петровское время за Церковью была оставлена роль блюстительницы народной нравственности. Духовенство было превращено в своеобразное государственное чиновничество по охранению общественной морали. в первые годы своего правления Пётр вынужден был отдать руководство паствой «старомосковским идеологам»: патриарху Иоакиму и Евфимию Чудовскому. Но десять лет спустя государь, вернувшись из заграничного путешествия, в полном согласии со своей новой политикой пригласил учёных монархов из Украины: Димитрия Ростовского, Стефана Яворского, Феофана Прокоповича, Феофилакта Лопатинского – на архиерейские кафедры в России.
