ПРАГМАТИКА ЯЗЫКА: ФИЛОСОФСКИЕ ИСТОКИ
,
к. ф.н., доцент кафедры иностранных языков экономических факультетов Центра Гуманитарной подготовки РЭУ им. Г. В. Плеханова
(*****@***ru)
Для понимания прагматической сущности языкового кода необходимо обратиться к теоретическим учениям, которые сформировались на основе философских концепций о языке.
Размышления прагматического характера относились в основном к вопросам философского плана; не имя ничего общего с лингвистическим анализом, они все же пересекались с лингвистическими исследованиями. Прагматика обязана своим происхождением философии языка.
Появление и становление прагматики как теории связано с кризисом философии в конце 19 века, в результате чего различные течения мысли совершили радикальный поворот к вопросу языка. Вся концептуальная структура, доведенная до крайнего состояния, заставила философов и теоретиков обратиться к вопросу языка и его функциям, непременному условию любой рациональной деятельности.
Кризис рациональности привел к тому, что теоретики стали более чем когда-либо чувствительны к языковому параметру. Открытие немецким математиком Георгом Кантором «теории Множества» доказало важность «значения» языковых единиц и сделало необходимым и срочным построение совершенного языка, который в будущем сделал бы недопустимым некогерентность (бессвязность) формулировок. Такой язык обеспечивал бы прочный фундамент при теоретических расчетах. Дело в том, что естественный язык, «повседневный», в большинстве своих аспектов, несвойственен операциям расчета. Двойственность, субъективность, повторяемость, коммуникативный характер, вместо чистой информативности, пространственно-временная привязка – таковы различные составляющие прагматического аспекта повседневного языка. Осознание такого порядка вещей привело к тому, чему критика вынуждена была дать название «лингвистический поворот философии». Под этим понимается поворотный момент философского замысла, призванного, под воздействием этого кризиса, обратиться к проблеме языка и его возможностям.
Первая аналитическая философия развивается под воздействием работ Фридриха Людвига Фреге (1848-1925), немецкого логика, математика и философа, представителя школы аналитической философии. Он сформулировал идею логицизма, то есть направление в основаниях математики и философии математики, основным тезисом, которого является утверждение о «сводимости математики к логике».
В «Логико-философском трактате» Людвиг Йозеф Иоганн Витгенштейн (1889-1951),один из самых ярких мыслителей XX века, определяет философию как разъяснительную деятельность и ограничивается логикой предложений. Согласно этой точке зрения, фраза, сравниваемая с «картиной», должна отражать видение мира. Содержательно он предлагает теорию, решающую основные философские проблемы через призму отношения языка и мира. Язык и мир — центральные понятия всей философии Витгенштейна. В «Трактате» они предстают как «зеркальная» пара: язык отражает мир, потому что логическая структура языка идентична онтологической структуре мира. Эта теория подвергается жесткой критике, так как исключает описание с помощью языка тех явлений, которые не имеют материального воплощения в мире. В начале 30-х годов 20 века Витгенштейн пересматривает свою философию логики, обращаясь к выяснению свойств обыденного языка. Результатом пересмотра становится комплекс идей, в котором язык понимается уже как подвижная система контекстов, «языковых игр», подверженная возникновению противоречий, связанных с неясностью смыслов используемых слов и выражений, которые должны устраняться путём прояснения последних. Прояснение правил употребления языковых единиц и устранение противоречий и составляет задачу философии. В «Философских исследованиях» он формулирует основные направления анализа отношений между естественным, обыденным, языком и категоризацией опыта, восприятия, культурного мира носителя языка. Витгенштейн выделяет коммуникативную функцию местного наречия; каждой области практик (форм жизни) соответствует множество коммуникативных сценариев, «языковых игр». Его идеи о природе и устройстве языка, изложенные в «Философских исследованиях», легли в основу британской лингвистической философии, или философии обыденного языка.
Прагматика родилась из философии речи как языковой практики. Будь-то прагматика автономная или прагматика входящая в лингвистическую прагматику, она сохраняет свою собственную специфику. Ее установки расходятся с точкой зрения лингвистики, вышедшей из «Общего Курса Лингвистики» Соссюра. Только в результате исторических дебатов между Бенвенистом и Остином, Дюкротом и Серлем, прагматика оказалась согласована с лингвистикой.
Изучение знаков языка в XX веке было представлено двумя научными подходами. Семантический подход трактовал отношения знаков, слов и фраз к действительности или к сущности вещей; это были совместные исследования на предмет: значения, референта и истинности (достоверности). Синтаксический подход к исследованию языка состоял в изучении отношений знаков между собой, слов во фразе или фраз в последовательности фраз. Эти два подхода не исчерпывают ни проблемы значения, ни проблемы истинности. Возникает необходимость третьего подхода: прагматического, аналитики языка в контексте или наука контекстуальности лингвистического феномена. Лингвистическая прагматика интерпретирует отношение знака к тому, кто его создает и использует.
Прагматический подход подвергает пересмотру инструментальную концепцию языка, разработанную лингвистами структуралистами, он пересматривает линейность принципов мысли, которая якобы закодирована в языке, затем передана и, наконец, расшифрована. С прагматической точки зрения речь идет о взаимном обмене между партнерами по высказыванию, о стратегии производства и интерпретации высказываний, о подключении сознания.
Предлагая перейти от фразы к тексту, т. е. к продукту языкового взаимодействия, лингвистическая и текстуальная прагматика переходит не только к простому расширению области классической лингвистики, но и к настоящему разрыву теории. Чистый лингвистический анализ не возможен, когда он выходит за морфосинтаксические границы языка как системы. Производство и восприятие высказывания вводит целый комплекс знаний и интеллектуальных операций, необходимых для анализа и теоретических разработок, для которых лингвистика плохо вооружена. Прагматика уже не ограничена исследованиями, применяемыми для закрытой системы языка, но учитывает внешний параметр – контекст, а также другие экстралингвистические характеристики.
Лингвистическая прагматика – дисциплина, изучающая функционирование языка в речевой практике, специфические проявления которого свидетельствуют о его дискурсивном назначении. Эта дисциплина рассматривает язык как систему знаков, назначение которой состоит в осуществлении межличностных отношений посредством речевой коммуникации. В прагматике язык изучается как феномен одновременно дискурсивный, коммуникативный и социальный. Использование системы знаков языка определено взаимно установленными правилами и конвенциями и касается всех условий осуществления дискурса.
Внося новаторскую и даже полемическую точку зрения, прагматика пересматривает ряд принципов, на которых базировались предыдущие исследования: приоритет дескриптивного и репрезентативного использования языка, приоритет системы и структуры над ее применением, приоритет компетенции над перформативностью (выполнением акта), приоритет языка над речью. И таким образом, выходит за рамки структуралистской точки зрения, делая вызов гносеологическому решению Соссюра исключить из лингвистического поля речь, как феномен чисто индивидуальный.
Прагматика продолжает курс другого лингвистического направления: лингвистику высказывания, предложенную Бенвенистом. Основное различие состоит теперь не между языком и речью, а между высказыванием и актом высказывания. Этот акт высказывания является также актом присутствия говорящего, обозначенного с помощью категории меняющихся знаков языка (например, личных местоимений) и формы высказывания. Так язык позволяет каждому объявить себя субъектом высказывания.
Прагматика не только подорвала теоретическую основу традиционных лингвистических школ, но и вмешалась в классические вопросы философии.
Прагматика не имеет ничего общего с дисциплиной интроверти, т. е. не сосредоточена на самой себе, ее понятия распространяются по разным направлениям. Она не только раздвигает рамки традиционных лингвистических школ, но и вмешивается в классические вопросы философии, такие, как: субъективизм, несхожесть субъектов коммуникации, Картезианский субъективизм (Я «думаю» - всякий раз истинно, когда я это произношу), трансцендентальная дедукция категорий у Канта, основы логики и др.
Многие современные концепции Лингвистики послужили фактическим основанием для оригинальных философских теорий, либо восходят своими корнями к конкретным философским учениям. Необходимо отметить, что концепции прагматики зародились в англо-саксонских странах и затем достигли своего философского значения и важности в континентальных странах.
Философия, которая с одной стороны, не прекращает подпитывать прагматику новаторскими концепциями и, с другой, выносит уроки из этой дисциплины, выходит за пределы того, что следовало бы называть «философией языка». Прагматика, не отстраняясь от языка, переориентировала взгляд на собеседника. Сложность последнего требует переосмысления понятия лица и субьекта.
К числу наиболее важных философских проблем современной лингвистики относится и комплекс проблем "язык и общество". Это - социальные функции языка (в том числе коммуникативная, регулятивная, этническая и др.), соотношение категорий языка и национально-культурного менталитета, классификация речевых актов, жанров и стилей речи (в связи с коммуникативными интенциями и ролевой структурой общения), структура и место текстов в рамках различных цивилизаций.
Прагматику отличает существование многочисленных интерпретаций, генезисов, различий между прагматикой формальных языков и языков естественных, внутренних противоречий в вопросах унификации, целостности и однородности. Из-за всех вышеперечисленных факторов эта дисциплина до сих пор не унифицирована, исследования идут полным ходом, но консенсус между исследователями относительно разграничения, гипотез и даже терминологии еще не достигнут. Прагматика стала междисциплинарным перекрестком для лингвистов, логиков, семиотиков, философов, психологов и социологов.
Литература
1.Armengaud F. La pragmatique. Paris, PUF, 2007.127c.
2.Pauveau M.-A. Sarfati G.-E. Les grandes tйories de la linguistique. Armand Colin, 2003. 256c.
