Об Указателе XIV титулов Сводной Кормчей митрополита Даниила
Кормчая книга — объёмный памятник, в котором собраны самые разнообразные статьи. Несмотря на длительную историю изучения1, одна из редакций — Сводная Кормчая митрополита Даниила — до сих пор не изучалась как самоценный памятник. Это можно объяснить тем, что содержание памятника весьма своеобразно2. Например, отсутствует довольно большой объём текстов, имеющийся практически во всех других редакциях, а именно правила Поместных Соборов (кроме двух последних) и правила Отцов Церкви.
Указатель XIV титулов — это тематический указатель номеров правил, входящих в Кормчую, собранных в 14 крупных разделов (титулов, или граней), которые подразделяются на более мелкие главы. Хотя Указатель в своём окончательном виде был создан в Византии в 883 году3, с тех пор он претерпел немного изменений. Таким образом, Указатель слабо отражал развитие и особенности русского канонического права. Этим, в том числе, объясняется недостаток внимания к этой важнейшей, пусть и технического назначения статье, которую можно назвать «ключом к Кормчей». Тем не менее, Указатель редактировался.
Редактирование Кормчих резко усилилось в первой половине XVI века вследствие деятельности известного нестяжателя Вассиана Патрикеева, составившего собственную, авторскую редакцию Кормчей. Возникает несколько новых редакций, и среди них — Сводная Кормчая митрополита Даниила, главного оппонента Вассиана Патрикеева.
пишет о двух случаях редактирования Указателя в восточнославянской традиции4. Но и создатель Указателя к Сводной Кормчей проделал весьма серьёзную работу по его редактированию. Уже в описании Сводной Кормчей в книге отмечено, что он сокращён за счёт выпуска некоторых глав5. Однако там не отмечен характер этого сокращения. В дальнейшем Указатель только один раз упомянут в работе , где назван «оглавлением»6. определил, что оно составлено отдельно от остального текста Кормчей и относится к середине XVI века, а посему не представляет интереса для её датировки.
С другой стороны, в Сводной Кормчей отсутствует довольно большой объём правил. Это объяснялось неполнотой дошедших до нас списков7. Однако, обратившись к Указателю, мы можем отвергнуть данное утверждение. Обнаруживается, что неизвестный редактор Указателя полностью вычистил из него упоминания всех Соборов и Отцов, правила которых отсутствуют в основной части книги. И именно из-за этого Указатель сильно сократился. Ещё одним подтверждением полноты Кормчей служит частично сохранившаяся нумерация тетрадей. На л.68 сохранился номер 8, то есть предшествующий текст был разбит на 7 тетрадей (по 8 листов). Как видно, нумерация тетрадей не включает первые 12 листов, на которых содержится Указатель, зато включает вставку л.64-65 и пустой ненумерованный лист перед 68 листом. Чётко сохранились номера 64 (он исправлен поздней рукой из «54»: автор первоначальной нумерации тетрадей допустил ошибку, назвав 50 тетрадь снова сороковой) и 67 (лл. 504 и 527 соответственно). Правила Первого и Второго (Двукратного) Поместного Собора в Константинополе начинаются как раз с 527 листа, а правила Второго Никейского (седьмого Вселенского) Собора заканчиваются на л.526об. Исходя из того, что в тетрадях здесь по 8 листов, то между 64 и 67 тетрадью недостаёт одного листа. Он, скорее всего, должен был быть перед л. 527 и содержать оставшиеся три правила Второго Никейского Собора. Таким образом, нумерация тетрадей демонстрирует отсутствие огромного разрыва между правилами последнего вселенского и первого из сохранившихся поместного Соборов, в котором должны были бы содержаться правила остальных поместных Соборов. Поместные Соборы, от которых в Сводной Кормчей сохранились правила, были последними, а следовательно, правила других поместных Соборов должны были находиться перед ними, в хронологическом порядке.
Ещё одним важным обстоятельством является само расположение правил. Существует два варианта расположения правил «по Соборам»: сначала правила всех Вселенских, затем правила всех Поместных Соборов (Древнеславянская редакция), или вперемешку, в соответствии со 2 Трулльским правилом (Сербская и русские редакции). Очевидно, что в Сводной Кормчей, мог быть реализован именно первый, менее распространённый вариант. Иначе пропуски были бы почти после каждого Вселенского Собора.
Вторым новаторством редактора были названия Соборов, правила которых вошли в Указатель. В Указателях других редакций Соборы называются обычно по местам созыва («иже в Никеи», «иже в Константине граде» и т. д.)8. Однако в Указателе Сводной Кормчей ни один Собор не назван по месту созыва, только по номеру: от первого до седьмого (Вселенские) и «первый и второй» (Двукратный в храме Святых Апостолов). Правил Софийского Собора, последнего их поместных, в Указателе не было изначально.
Что касается датировки Указателя, то он, несомненно, написан отдельно от остального текста. Нумерация тетрадей Указатель не учитывает, написан он крупным аккуратным почерком, далее не встречающимся, на бумаге, филиграни которой также больше не встречаются в рукописи. Филигрань: одноручный кувшин с крышкой под короной с четырёхлистником, с литерами на тулове, двух видов: лл. 2 и 11; лл.4, 6, 7, 9, 10. У первого вида ручка резко сужается в середине и, вероятнее всего, отсутствует одна из литер. Обнаруживается сходство с Брике, 12802 (Лихачёв, 1956) (1594 год)9. Древнейший список, имеющий Указатель — Егоровский (НИОР РГБ, Ф. 98 (собрание ) № 000), в котором также присутствует филигрань, сходная с Брике, 12751 (Лихачёв, 1953-54) (1594 год)10. Также в Егоровском Указателе нет нескольких мелких ошибок: пропуска 1 правила Никейского Собора в 16 главе IX грани, пропуска 53 Апостольского правила в 20 главе той же грани. Таким образом, кто-то из создателей Егоровского списка мог составить Указатель для этого списка, а оттуда Указатель попал в список Ундольского. На датировку после Стоглава (т. е. после 1551 года) указывает и существование списка ГИМ, Музейское собрание, 3456. В нём нет Указателя (и судя по заставке перед началом текста, его там быть не должно), но присутствует 11 правило Трулльского Собора о пострижении бород (л. 694об.)11. Это правило было, вероятно, добавлено в связи со Стоглавом (решение сего Собора по этому вопросу — гл.40). Более того, список РГБ, Ф. 310 № 27 Сводной Кормчей, несомненно, использовался на Стоглаве и служил одним из источников его решений12. Об этом говорит и запись на лл.13-16, обнаруженная и ставшая основанием считать данный список протографом: «Книга правила митрополичи казенные»: книга хранилась в митрополичьей казне и использовалась на соборах.
Таким образом, это радикальное редактирование Указателя произведено ради удобства пользования книгой в том виде, в каком она и была, по всей видимости, задумана. Вопрос о времени создания Указателя по-прежнему остаётся открытым, однако его можно очертить границами 1551-1590-е годы.
Список литературы
Белякова тексты в составе Кормчих на рубеже XVI-XVII веков // Церковь в истории России. Сборник 10. М., 2015. С. 6-30. Бенешевич сборник XIV титулов со второй четверти VII века до 883 г. К древнейшей истории источников права греко-восточной церкви. СПб., 1905. Клосс свод и русские летописи XVI-XVII веков. М., 1980. Корогодина книги XIV-первой половины XVII вв. как исторический источник. Дисс. <…> доктора исторических наук. СПб., 2015. Лихачёв значение бумажных водяных знаков. Часть III: Альбом снимков. СПб., 1899. Павлов церковного права. СПб., 1902. Плигузов в Русской Церкви первой трети XVI столетия. М., 2002. Плигузов митрополичьей и вассиановской Кормчих накануне судебных заседаний 1531 года // Исследования по источниковедению СССР дооктябрьского периода М., 1985. С. 23-68. Розенкампф Кормчей книги в историческом виде. Изд. 2-е. СПб., 1839. О Стоглаве. Его происхождение, редакции и состав. СПб., 1909. Срезневский древних русских списков Кормчей книги. СПб., 1897. Briquet C. M. Les Filigranes: Dictionnaire Historique des Marques du Papier Dйs Leur Apparition vers 1282 jusqu’en 1600. T. 4. Paris, 1907.1 Корогодина книги XIV-первой половины XVII вв. как исторический источник. Дисс. <…> доктора исторических наук. СПб., 2015. С. 17-64.
2 Описание состава Сводной Кормчей было сделано и опубликовано в книге : Розенкампф Кормчей книги в историческом виде. Изд. 2-е. СПб., 1839. С. 535-596. (Первое издание — СПб., 1829). Несмотря на то, что описание выполнено по крайне позднему списку, состав Сводной Кормчей совпадает с составом протографа, найденного (НИОР РГБ, Ф. 310 (), № 27).
3 Судьбе Указателя XIV титулов в Византии посвящена работа : Бенешевич сборник XIV титулов со второй четверти VII века до 883 г. К древнейшей истории источников права греко-восточной церкви. СПб., 1905. С. I-XIV, 1-334.
4 Белякова тексты в составе Кормчих на рубеже XVI-XVII веков // Церковь в истории России. Сборник 10. М., 2015. С. 12.
5 Розенкампф Кормчей книги… С. 535.
6 Клосс свод и русские летописи XVI-XVII веков. М., 1980. С. 60. Автор работал с протографом Сводной Кормчей (РГБ, Ф. 310 № 27). Указатель XIV титулов расположен в нём на лл.1-12.
7 Павлов церковного права. СПб., 1902. С. 120; Плигузов митрополичьей и вассиановской Кормчих накануне судебных заседаний 1531 года // Исследования по источниковедению СССР дооктябрьского периода М., 1985. С. 27; Он же. Полемика в Русской Церкви первой трети XVI столетия. М., 2002. С. 157.
8 Указатель Древнеславянской редакции опубликован : Бенешевич Кормчая XIV титулов без толкований. Том I. СПб., 1906. С. 5-56. Указатель древнейшего русского списка Сербской редакции — Рязанского — опубликован : Срезневский древних русских списков Кормчей книги. СПб., 1897. С. 139-170. Указатели русских редакций не публиковались. Древнейший из них находится в Климентовской Новгородской Кормчей 1280-х годов: ГИМ, Синодальное собрание, № 000, лл. 8об.-32.
9 Briquet C. M. Les Filigranes: Dictionnaire Historique des Marques du Papier Dйs Leur Apparition vers 1282 jusqu’en 1600. T. 4. Paris, 1907. P. 638.; Лихачёв значение бумажных водяных знаков. Часть III: Альбом снимков. СПб., 1899. T. CCLXXIII.
10 Briquet C. M. Les Filigranes… P. 637; Лихачёв значение… T. CCLXXIII.
11 В конце Музейского списка нет нескольких листов. 11 Трулльское правило было первым из семи статей, никак не связанных с содержанием 3 правила Софийского собора перед ними, на что указал : Розенкампф Кормчей книги… С. 596.
12 О Стоглаве. Его происхождение, редакции и состав. СПб., 1909. С. 237-239, 243, 263-267, 293-299, 311-316.
