Ментальность Россиян и исторический процесс глазами предшественников

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ КЕМЕРОВСКОЙ ОБЛАСТИ

Государственное образовательное учреждение среднего профессионального образования

Кемеровский профессионально-технический техникум

Статья

Ментальность Россиян и исторический процесс глазами предшественников.

выполнила ,

преподаватель истории и обществознания

Кемерово 2015 г.

  Проблема ментальности русского народа всегда привлекала к себе особое внимание в процессе изучения истории. О ментальности (часто не используя этого термина) в послед­ние 250—300 лет немало написано и сказано зарубежными и отечественными, известными и великими предшественниками.

Результаты наблюде­ний Ф. Достоевского, В. Ключевского, И. Павлова представляются интересными, достоверными, хотя и во многом спорными.

, знаток человеческих душ, ментальную особенность Россиян своего времени охарактеризовал так:

– Все в новых костюмах, и никто не умеет носить костюм; все ве­селятся, и никто не весел; все самолюбивы, и никто не умеет себя показать; все завистливы, и все молчат и сторонятся. 

– Загорелось село и в селе церковь, вышел целовальники крикнул народу, что если бросят отстаивать церковь, а отстоят кабак, то выкатит народу бочку. Церковь сгорела, а кабак отстояли.

– Русские люди долго и серьезно ненавидеть не умеют, и не толь­ко людей, но даже пороки, мрак невежества, деспотизм, обскуран­тизм, ну и все эти прочие ретроградные вещи.

– За границей, в толпе иностранцев, мне всегда бывает легче: тут
каждый идет совершенно прямо, если куда наметил, а наш идет и оглядывается: «что, дескать, про меня скажут». Впрочем, на вид тверд и незыблем, а на самом деле ничего нет более шатающегося и в себе неуверенного. Незнакомый русский если начинает с вами разговор, то всегда чрезвычайно конфиденциально и дружественно, но вы с первой буквы видите глубокую недоверчивость и даже зата­ившееся мнительное раздражение, которое, чуть чуть не так, и мигом выскочит из него или колкостью, или даже просто грубостью, несмотря на все его «воспитание», и, главное, ни с того ни с сего.

  Наиболее полную характеристику ментальности большой кон­кретной группы людей — великороссов (под названием «психо­логия великоросса») дал . Он писал:

  Народные приметы великоросса своенравны, как своенравна отразившаяся в них природа ВеликоРоссии. Она часто смеется над самыми осторожными расчетами великоросса; своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчетливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчетливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть ве­ликорусский авось....Житейские неровности и случайности приучили его больше обсуждать пройденный путь, чем соображать дальнейший, больше оглядываться назад, чем заглядывать вперед. ...Он стал больше ос­мотрителен, чем предусмотрителен, выучился больше замечать следствия, чем ставить цели, воспитал в себе умение подводить итоги насчет искусства составлять сметы. Это умение и есть то, что мы называем задним умом. Поговорка русский человек задним умом крепок вполне принадлежит великороссу. Но задний ум не то же, что задняя мысль. Своей привычкой колебаться и лавировать между неровностями пути и случайностями жизни великоросс часто производит впечатление непрямоты, неискренности. Великоросс часто думает надвое, и это кажется двоедушием. Он всегда идет к прямой цели, хотя часто и недостаточно обдуманной, но идет, оглядываясь по сторонам, и потому походка его кажется уклончивой и колеблющейся. Ведь лбом стены не прошибешь, и только воро­ны прямо летают, говорят великорусские пословицы. Природа и судьба вели великоросса так, что приучили его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс мыслит и действует, как ходит. Кажется, что можно придумать кривее и извилистее великорусского проселка? Точно змея проползла, а попробуйте пройти прямее: только проплутаете и выйдете на ту же извилистую тропу. Так сказалось действие природы ВеликоРоссии на хозяйствен­ном быте и племенном характере великоросса.

  Странна и поразительна оценка ментальности Россиянина, данная выдающимся русским физиологом, лауреатом Нобелев­ской премии : «Должен высказать свой печальный взгляд на русского человека, он имеет такую слабую мозговую систему, что не способен воспри­нимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами», — писал он в 1932 г..

  Делали попытки понять характерные особенности Россиян и иностранцы. Имеется сравнительная характеристика ментальности амери­канца и русского, данная французским историком, социологом и политическим деятелем Алексисом Токвилем в годы царство­вания Николая. Американец борется с препятствиями, предоставляемыми ему природою, — писал будущий министр иностранных дел Франции, — русский борется с людьми. Один воюет с пустынями и вар­варством, другой — с цивилизацией, находящейся во всеору­жии. Для достижения своей цели первый полагается на личный инте­рес и предоставляет свободу действий, не направляя их силам и ра­зуму отдельных лиц. Другой сосредоточивает, так сказать, в одном человеке все силы общества.  Для одного главное средство действия есть свобода, для другого повиновение.

  Их исходные точки различны, пути их тоже различны; и однако каж­дый из них предназначен, по-видимому, тайной волею провидения держать когда-нибудь в своих руках судьбу половины мира.

Современные исследователи выделяют следующие качества ментальности Россиян:

Необычайная доброта. Качество положительное, но для рос­сиян имеющее и обратную сторону — терпимость к трудностям, страданиям. Гуманное мировоззрение. Россиянин чаще думает о судьбе
человечества, чем о судьбе своего народа и личной жизни. Высокоразвитое чувство подвижничества. Россиянин может полностью посвятить себя делу, которому служит. Говоря сло­вами поэта А. Софронова: Если здесь — так уж здесь! Если весь — так уж весь! Общинность (коллективизм). Традиционность. Она проявляется в народной культуре, языке, педагогике, обрядах, промыслах, ремеслах и т. д. Открытость. Россиянин всегда любознателен, открыт для внешних влияний, впитывает ценности других народов и т. п., но при этом сохраняет свою неповторимость и единство. Патриотизм. Признание необходимости сильной державной власти, не противоречащей демократии.

Литература:

Бахмутова преподавания обществознания: учеб. пособие для студ. пед. высш. учеб. за­ведений: В 2 ч. – М.: ВЛАДОС, 2001. Исторический лексикон. История в лицах и событиях: XVIII век. — М., 2006. Богуславский России: Биографический словарь. — М., 2006. Дайнес России и мирового сообщества. Хроника событий. — М., 2004.