Деревня как национальная специфика в творчестве Валентина Распутина: Изучение произведений «Прощание с Матёрой» (1976) и «Пожар» (1985)

Кумар Шив

Деревня как национальная специфика в творчестве Валентина Распутина: Изучение произведений «Прощание с Матёрой» (1976) и «Пожар» (1985)

Абстракт

В русской литературе «Деревенская проза» глубоко отражает крестьянскую тему и являет собой литературное направление второй половины ХХ века. Валентин Распутин является одним из главных представителей этой прозы, творчество которого не только показывает разрушение традиционного деревенского уклада, но и помогает нам понять всю сложность сибирской деревни того времени. В своем творчестве писатель ведет тему деревню на новой уровне, т. е. от социальных проблем сибирской деревни к вечным проблемам человеческого и национального бытия. Произведения «Прощание с Матёрой» и «Пожар» убедительно доказали, что в традиционной культуре деревни еще сохраняется смысл национальности. 

Ирина Цвик в своей статье «тема деревни в русской литературе как выражение национального образа мира» сказал то, что «Русская проза, посвящённая теме деревни глубоко национальна потому, что, во - первых, для художников слова, радевших о русском народе, было ясно, что Россия веками была аграрной страной, поэтому было ощущение не только того, что основная масса, людей именуемая народ, живет в деревне, но что деревня является малой родиной для всех и для каждого. Во-вторых, большинство, если не все исследователи, уверенны, что истоки национального характера русского человека, его корни, именно в деревне. В - третьих, деревня всегда воспринималась хранительницей и защитницей русских традиций обычаев, уклада жизни, образа православной веры и незыблемых канонов морально-этического кодекса существования. Писатели утверждавшие, что все истинно национальное уходит корнями в деревню, исходили из того, что именно там есть слитность человека и природы, истинная гармония человека с окружающим миром, ибо там все стабильно, упорядочено, размеренно, заведено от века и освещено Богом. Для русского крестьянина труд на земле – главный, ясный, естественный смысл его жизни»1.

Как отмечает А. Андреев, «национальная самобытность складывается из социокультурных и нравственно-психологических особенностей (общности трудовых процессов и навыков, обычаев и, далее, общественной жизни во всех ее формах: эстетической, нравственно-религиозной, политической, правовой и др.), которые формируются на основе природно-климатических и биологических факторов (общности территории, природных условий, этнических особенностей и т. д.). Все это приводит к возникновению национальной характерности жизни людей, к возникновению национального менталитета (целостного комплекса природно-генетических и духовных свойств)»2.

1 Цвик Ирина. тема деревни в русской литературе как выражение национального образа мира. http://dir. upsc. md:8080/xmlui/bitstream/handle/123456789/571/Tvic%20Tema%20derevni. pdf? sequence=1&isAllowed=y

2 Андреев, А. Н., Лекции по теории литературы: Целостный анализ литературного произведения. Учебное пособие, Минск, 2012, Стр. 89-100.