Приходите в мой дом - коренные народы Севера
ЗК: Они одухотворяют животных и растения. Они умеют выживать в самых суровых условиях. Хозяева рек, тайги и тундры – ханты и манси. Это одни из самых загадочных, самобытных народов, история происхождения которых до сих пор вызывает много споров у ученых. Тем не менее, Югра – это их земля, историческая родина, это их дом. И в этом доме они дружно соседствует со всеми остальными народами: русскими, татарами, башкирами, украинцами. Устраивают совместные мероприятия, делятся секретами национальной кухни, перенимают традиции. Один из праздников, который широко отмечается в Советском районе - это вороний день! Коренные народы Севера, знакомят жителей с национальной культурой и обычаями. Создают непередаваемую атмосферу таинства древних обрядов и традиций.
Сегодня большинство представителей коренных народов севера проживают в городах и поселках и ведут вполне обычный образ жизни. Для того, чтобы сохранить культуру народов ханты и манси в Советском районе на протяжении многих лет работает общественная организация «Спасение Югры». Перед которой стоит много задач и целей: это и помощь коренным народам, и организация праздников и мероприятий для детей. Есть и заветная мечта – строительство этнографического центра, который бы позволил не только сохранить, но и преумножить культурное наследие.
синхрон: " В других районах есть, а у нас нет, это должно быть везде, нас живет здесь более 300 человек, основная масса народа живет в городе Советском, у нас на сегодняшний день, я являюсь потомком кондинских манси у нас в 17 веке пропало одеяние, кондинский диалект тоже начал исчезать. У нас сегодня есть группа человек это Светлана Кузьмина, Павел Дунаев, кто еще знает многие вещи откуда мы можем исчерпать и внести в музей этнографический и сохранить их "
титра: Виктор Вискунов, вице-президент общественной организации «Спасение Югры»
синхрон: " Наш край богат историей своей самобытностью и наверное было бы кощунством это не передавать детям и взрослым, многие интересуются и открывают для себя многое интерес есть у народа дети с удовольствием занимаются "
титра: Светлана Кузьмина - представительница народа манси
ЗК: Работа Советской общественной организации «Спасение Югры» была признана лучшей в округе. А самым главным достижением, по мнению Виктора Вискунова стало то, что подрастающее поколение с гордостью говорит о своей принадлежности к коренным народам севера.
синхрон: " Так как я являюсь вице-президентом и Кондинский район под моим ведомством я объехал все деревни и насколько мне мама рассказывала в те года, им было стыдно назвать себя манси и это до сих пор в Кондинском районе существует дети стесняются называть себя коренными народами севера и я могу сказать, что в нашем районе такого нет дети с гордостью могут сказать, что мы коренные народы севера, их не будут унижать, их наоборот будут выспрашивать и интересоваться, вот за это конечно большое спасибо нашим руководителям в первую очередь "
титра: Виктор Вискунов, вице-президент общественной организации «Спасение Югры»
ЗК: Чтобы поближе познакомиться с культурой и узнать больше о жизни коренных народов севера мы отправились в гости к семье Дунаевых. Павел Кирилович – манси, его супруга Надежда Анатольевна удмуртка. Род Дунаевых обосновался на территории нашего района еще до завоевания Ермаком Сибири, которое проходило в период с 1581 – 1585 годы. Павел Дунаев родился и жил на Хангокурте – это небольшое селение расположено на территории заповедника «Малая Сосьва». Кстати идея назвать заповедник именно так принадлежит отцу Павла Кирилловича, который практически всю жизнь проработал там егерем.
синхрон: " Мои предки, скажем так, на уровне прабабушки они переселились на Малую Сосьву с Тапсуя, раньше жили на Тапсуе с теми же Дунаевыми – это вот единственный род который постоянно живет на территории советского района "
титра: Павел Дунаев - представитель народы манси
ЗК: Чтобы наглядно показать, как жила семья Павла Кирилловича, он создал макет типичного мансийского селения. Большая изба, лабаз, печь, где выпекали хлеб, будка и «маникол», что в переводе означает маленький дом.
синхрон: " Рядышком тут был домик маленький, где детей рожали, женщин когда беременные были они отселяли, сюда мужики не заходили, там только жили роженицы и бабушки, если ребенок рожался первое время вот в таком маленьком домике они жили. А в избе было такое деление, в самой избе там была женская половина и мужская половина женщине нельзя было заходить на мужскую половину "
титра: Павел Дунаев - представитель народы манси
ЗК: По воспоминаниям Павла Кирилловича, питались исключительно тем, что сами добывали, в основном, рыба, дичь, грибы и ягоды. Кстати, помимо брусники, собирали очень много черемухи. Ее использовали в качестве начинки для пирожков.
синхрон: "Брали сухую черемуху, если снимали с деревьев свежую черемуху, свежую толкли, вот брали вот и толкли до полного измельчения, практически в порошок, превращая эту черемуху. эта ступка где-то с 19 века – это по материнской линии скорее всего идет раз у матери она находилась, это от бабушки еще Анастасии "
титра: Павел Дунаев - представитель народы манси
ЗК: Пока в духовке подрумяниваются пирожки с черемухой, Павел и Надежда Дунаевы рассказали историю происхождения и других вещей, которыми пользовалась семья Павла Кирилловича.
синхрон: "Ну вот сумочка тучен, которая является первым изделием моей свекрови, она рассказывала, что она шила ее еще маленькой девочкой, перовое изделие из меха, работа очень кропотливая, очень тонкая, и очень трудная, такая сумочка должна была быть у каждой девочки коренной национальности, и вот даже бытует такая легенда, что однажды девушка полюбила юношу, но родители были против, чтобы она выходила за него замуж, и они спрятали сумочку, без сумочки она из семьи уйти уже не могла"
титра: Надежда Дунаева - жительница г. п. Советский
ЗК: В такой сумочке хранили принадлежности для рукоделия: игольницы, наперстки, кусочки ткани, бисер, нитки из сухожилий оленя. Кстати именно такими нитками ханты и манси шили всю верхнюю одежду и обувь. Они прочнее обычных, и способны выдержать любые испытания погодой. А вот ещё один не менее интересный экспонат - нательная старообрядческая икона. Павлу Дунаеву она досталась также от родственников по материнской линии. Эта икона сохранилась до наших дней с 19 века.
синхрон: " Когда манси и ханты принимали православие, вот эти иконки давали, обязательно здесь 12 апостолов, поэтому у ханты и манси у них у всех имена по названиям 12 апостолов. Кирилл, Павел, Петро, Василий. А какими то национальными именами называли детей или только русскими? Только русскими после крещения "
титра: титра: Павел Дунаев - представитель народы манси
ЗК: Довольно много в домашнем музее Дунаевых различных инструментов. пользуется и по сей день.
синхрон: "Э тоже очень старый инструмент это тоже от дяди Николая где-то тоже 19 век, этот металл был такой высоты, и под выделкой шкур сел в три раза, вот это камус оленя, с ног оленя, для шитья вот этих бурок, кисов и прочее, и вот таким образом выделывается "
титра: Павел Дунаев - представитель народы манси
ЗК: Камус использовали не только для изготовления обуви, но и для лыж. Кстати, выделкой шкур чаще занимались женщины, несмотря на то, что процесс довольно трудоемкий. А вот это истинно мужское приспособление – самодельное сверло. В хозяйстве пригождалось довольно часто.
синхрон: " Тут вот рукоятка и под один палец углубление, выемка, это для того чтобы было удобней сверлить, этим сверлом еще пользовался мой дед Андрей, это его, у отца другое, оно по-моему в музее находится уже "
титра: титра: Павел Дунаев - представитель народы манси
ЗК: Многие ценные, с точки зрения истории, вещи рода Дунаевых до наших дней не сохранились, зато сохранились знания, умения своих предков, навыки выживания в тайге.
синхрон: " Если нас образованных если мы считаем себя людьми образованными посади в лес, мы ведь не выживем, то есть каждый человек на своем месте он знает то, что ему нужно для жизни. ханты никогда не наставляют, учат своим примером "
ЗК: Своим примером учат любить природу и заботиться о ней, жить в гармонии с окружающим миром.
