Этнические стереотипы современной российской молодёжи (на примере ПетрГУ)
, студ. 3 курса
Научный руководитель – пр.
Аннотация. В статье анализируются особенности этнических стереотипов современной российской молодёжи на примере студентов Петрозаводского Государственного Университета. Раскрывается актуальность проблемы и приводятся результаты эмпирического социологического исследования, проведённого с помощью метода семантического дифференциала.
Ключевые слова: стереотип, этнический стереотип, семантический дифференциал.
В настоящее время наблюдается усиление экономических, политических и культурных связей между странами. Возрастает религиозное самосознание народов и усиливаются темпы их миграции. Этнический состав окружающей среды претерпевает значительные изменения, что актуализирует проблему детального изучения механизмов восприятия индивидом человека другой культуры и особенностей этого восприятия. Понимание этнических стереотипов важно для поиска причин межэтнических конфликтов, предупреждения возможных недопониманий между этническими группами.
Этнический стереотип представляет собой конкретизацию более общего понятия «социальный стереотип», от греч. stereos - твердый, typos - отпечаток и лат. socialis - общественный). Исследование феномена этнических стереотипов имеет длительную» историю. Впервые этот термин был введен в 20-е годы ХХ века в США, когда возникла необходимость изучения и объяснения законов функционирования массового сознания. Понятие «социальный стереотип» стало активно использоваться в науке после выхода труда У. Липпмана «Общественное мнение» в 1922 году. Считается, что именно он ввел понятие стереотипа в социальную теорию. Он понимал стереотипы как своего рода «картинки мира в голове человека», назначение которых заключается в экономии усилий при восприятии сложных социальных объектов и защите его ценностей, позиции и прав [1: c. 5]. Иными словами, стереотипы ориентируют человека в море социальной информации и помогают сохранить высокую самооценку.
Под этническим стереотипом в данной работе будет пониматься схематизированный, чувственно окрашенный социальный образ своей или чужой этнической общности, отражающий упрощенное (иногда искаженное или неточное) знание об особенностях поведения представителей конкретного народа и на основе которого складывается устойчивое и эмоционально окрашенное мнение одной нации о другой или о самой себе [2: c. 111]. Такой стереотипный образ включает в себя наиболее яркие и непривычные черты, что помогает индивиду ориентироваться в социальном пространстве, идентифицировать себя с этнической общностью и установить определенные взаимоотношения с иноэтничными группами.
Стереотипы и ориентации, сформированные у молодого человека в ходе социализации, будут влиять на его сознание и поведение на протяжении всей жизни, а это, свою очередь, отразиться на воспитании будущих детей.
Существует достаточное количество региональных исследований этнических стереотипов, но какие-либо данные, касающиеся данной проблемы в республике Карелия отсутствуют. Стоит отметить, что за последний год в Карелии увеличился приток мигрантов. С января по конец сентября 2015 года в Карелии оформлено: 1479 патентов; 1270 разрешений на временное проживание и 267 видов на жительство [3]. На сегодняшний день во многих регионах России сложилась ситуация негативного, пренебрежительного, а в ряде случаев и агрессивного отношения к мигрантам. В этой связи, актуализируется потребность в изучении этнических стереотипов, как составляющей межнациональных отношений.
Данное исследование носило пилотажный характер. Предполагалось понять, как воспринимаются разные этнические группы российской молодёжью на примере студентов ПетрГУ. Было выделено пять наиболее крупных этнических групп (некоторые из них можно назвать «условно-собирательными», архетипами) – китайцы, кавказцы, арабы и африканцы. В настоящее время, в нашу страну стекается всё больше мигрантов - представителей данных этнических групп. Исходя из социологических опросов и исследований, в современном российском обществе миграция и мигранты являются одним из основных конфликтогенных факторов развития межнациональных отношений.
В ходе эмпирического исследования был апробирован психосемантический метод для выявления этнических стереотипов. Опрос был проведёт с помощью метода семантического дифференциала. Специфика метода заключается в использовании антонимичных шкал, позволяющих описать объект с точки зрения простейших форм восприятия. Связанные между собой шкалы объединяются в факторы, которые в свою очередь создают семантическое пространство. Человек оценивал этнос, исходя из ассоциаций, возникающих при сопоставления изучаемого этноса с предложенной шкалой. В каждой шкале фиксировалось семь делений. Респондент отмечал степень предложенного качества изучаемого этноса. Далее, на первом этапе выделялись семантические связи анализируемых этнических групп, устанавливались смысловые сходства между ними. На втором этапе, проводилось построение семантического пространства и проводилась интерпретация полученных факторов.
Полученный семантический дифференциал, показал степень различия в отношении к этносам по набору биполярных шкал. Величина дифференциала выражается положительным числом, и чем ближе оно к нулю, тем выше сходство мнений, оценок в отношении сопоставляемых этносов. Оценка с использованием метода семантического дифференциала указала на то, что африканцы ближе всего по сходству с арабами (1,75), а наиболее далеки представления о китайцах и кавказцах (3,8). (табл. 1)
Африканцы | Кавказцы | Арабы | Китайцы | |
Африканцы | - | 3,4 | 1,7 | 3,00 |
Кавказцы | 3,4 | - | 1,9 | 3,8 |
Арабы | 1,7 | 1,9 | - | 2,8 |
Китайцы | 3,00 | 3,8 | 2,8 | - |
Табл. 1. Схожесть представлений о разных этносах (по результатам оценки с использованием семантического дифференциала)
При оценке средних значений по каждой шкале, были получены следующие результаты. Для студентов ПетрГУ африканцы чужие (-2,2), разболтанные (-1,6), добрые (1,7); кавказцы чужие (-2,7), твёрдые (2,4), сильные (2,8), злые (-2,6); арабы чужие (-2,5), активные (2,3), разболтанные (-1,6); китайцы успешные (2,8), пунктуальные (2,8) и умные (2,9) и добрые (2). (табл. 2)
Африканцы | Кавказцы | Арабы | Китайцы | |
1. мягкий-твёрдый | -1,5 | 2,4 | 0,6 | -1,6 |
2. неуверенный-уверенный | -0,9 | 1,6 | 0,5 | -0,6 |
3. безуспешный-успешный | -0,6 | 0,4 | -0,2 | 2,8 |
4. слабый-сильный | 1,5 | 2,8 | 0,6 | 1,8 |
5. пассивный-активный | 0,3 | 1,6 | 2,3 | 1,4 |
6. разболтанный-пунктуальный | -1,6 | 0,6 | -1,6 | 2,8 |
7. глупый-умный | 1,4 | -0,2 | -0,6 | 2,9 |
8. злой-добрый | 1,7 | -2,6 | 0,2 | 2 |
9. чужой-свой | -2,2 | -2,7 | -2,5 | -0,3 |
Табл. 2. Матрица средних значений при оценке методом семантического дифференциала этнических групп.
Стоит отметить, что для студентов ПетрГУ чужими являются все этнические группы кроме китайцев. Наиболее положительный образ складывается у молодёжи о китайцах, а самый негативный о кавказцах.
В ходе апробации метода, были выявлены его сильные и слабые стороны. Один из несомненных его преимуществ – это то, что данная методика особенно эффективна при сравнении стереотипов двух этнических групп, т. к. позволяет понять, как они дифференцируются – путем противопоставления или сопоставления друг с другом, а биполярный принцип особенно удобен для категоризации стереотипов. Также данный метод позволяет перевести словесные формы на уровень ощущений.
Ограничен данный метод в том, что, во-первых, набор характеристик, по которому респондент оценивает качества этноса, стандартный и ограничен небольшим перечнем, исследователь загоняет респондента в искусственные рамки. Если использовать большой набор шкал, то внимание респондентов может рассеиваться (по мере заполнения таблиц эмоциональное состояние также может меняться). Во-вторых, использование биполярных шкал требует точного подбора противоположных полюсов шкалы. В-третьих, метод семантического дифференциала весьма сложен для обработки данных. Именно поэтому данные методы достаточно редко используются в массовых опросах.
Данное исследование носило пилотажный характер, но полученные результаты могут использоваться для поиска и выявления возможных межэтнических противоречий и возможных путей стабилизации межнациональных отношений.
В дальнейшем планируется продолжить исследование данных этнических групп на предмет их стереотипизации, но на большей выборочной совокупности и с помощью других методов (например, глубинное интервью), так как необходимо получение информации о глубинных, неосознаваемых мотивах. Необходимо использовать различные методы, которые бы дополняли друг друга в процессе исследования.
Таким образом, исследование стереотипов является относительно новым направлением в социологии, это сложный социально-психологический феномен, который требует тщательной проработки инструментария.
Список литературы
бщественное мнение / Пер. с англ. Редакторы перевода , . – М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004. Солдатова общение: когнитивная структура этнического самосознания // Познание и общение. М.: Издательство «Наука». – 1988. Главное управление по вопросам миграции МВД РФ. URL: http://xn--b1ab2a0a. xn--b1aew. xn--p1ai/about/activity/stats/Statistics/Statisticheskie_svedenija_po_migracionno, (Дата обращ. 12.02.2016)
