(г. Гродно, Беларусь)
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ВОДНЫЕ СУЩЕСТВА
В НАЦИОНАЛЬНЫХ ФОЛЬКЛОРАХ
Аннотация. Актуальность данного исследования заключается в неустанном интересе, как взрослых, так и детей, к мифологическим существам, которые становятся героями книг, мультфильмов, кинофильмов и интернет-сайтов. Изучение мифологических существ позволит заглянуть в прошлое, приблизиться к пониманию мировоззрения наших предков. Цель данного исследования – выявить сходство и различие мифологических водных существ на материале преставлений, существующих в русском, белорусском и британском фольклоре. Для достижения цели исследованы локус, внешность и функции мифологических водных существ.
Ключевые слова: мифологический, водные существа, русский, белорусский, британский, фольклор.
Мировой фольклор населен огромным количеством удивительных фантастических существ. В разных культурах им приписывали невероятные свойства или умения. Несмотря на многообразие и непохожесть, все мифические существа имеют неоспоримую общность – нет научного подтверждения их бытия в реальной жизни.
Окружающая природа со своими катаклизмами, зачастую не всегда понятными явлениями, внушала ужас. Не в силах найти объяснение или как-то логично понять цепочку событий, человек своеобразно трактовал то или иное происшествие. На помощь призывались мифологические существа, виновные, по мнению людей, в происходящем. В старые времена вера в силы природы была безоговорочной. Древним мифологическим существам поклонялись, приносили жертвы в благодарность за богатый урожай, удачную охоту, благополучный исход любого дела. Мифологические существа было опасно злить и обижать. Различные древние племена породили веру во всевозможные мифологические существа, которые имели свои индивидуальные черты и особенности.
Актуальность данного исследования заключается в неустанном интересе, как взрослых, так и детей, к мифологическим существам, которые становятся героями книг, мультфильмов, кинофильмов и интернет-сайтов. Изучение мифологических существ позволит заглянуть в прошлое, приблизиться к пониманию мировоззрения наших предков.
Цель данного исследования – выявить сходство и различие, а также функции мифологических водных существ на материале преставлений, существующих в русском, белорусском и британском фольклоре. Выбор материала исследования обусловлен тем, что водные существа представляют одну из самых многочисленных групп существ различных этноязыковых общностей (славянской и кельтской), что позволит более детально провести сравнительно-сопоставительный анализ и придти к адекватным выводам. Объектом данного исследования является мифологическая картина водного пространства различных этноязыковых общностей. Предметом данного исследования являются локус, внешность и функции мифологических водных существ. В работе применялся сравнительно-сопоставительный метод.
Согласно мировой мифологии, вода лежит в основе мироздания, однако представления о ней амбивалентны: она и поддерживает жизнь, и несет в себе опасность – может привести к гибели. В ходе исследования нами обнаружено около 10 водных существ русского фольклора, 11 водных существ белорусского фольклора, 30 существ британского фольклора. Британский фольклор неоднороден, он включает мифологические представления Англии, Шотландии, Уэльса и Ирландии, и именно этим обусловлен численный перевес в количестве водных существ.
1. Локус мифологических водных существ
Русский Водяной и белорусский Вадзянік обычно сидят в омутах, под мельницами и шлюзами. Английский водяной Кумара – морской обитатель, он следит за всеми происшествиями в море.
Болотник – русский дух болота, живет там с женой и детьми. Жена его – Болотница, это дева, утопшая в болоте. Белорусский Багнік живет в торфяном болоте, которое выглядит как черная грязная лужа, не покрытая растительностью. Он никогда не выходит на поверхность, так как уверен, что жертве не спастись. Когда на поверхность болота выходят пузыри, то считается, что это дышит Багнік. Брат Багніка Балотнік – это самое ужасное водное существо в белорусском фольклоре. Он страшный толстяк, без глаз, в огромном слое грязи.
Русские Водяницы любят лесные и мельничные омуты, пади под мельницами, где быстро бурлит вода и вымываются ямы. Белорусские Вадзяніцы живут в реках. Русские и белорусские Русалки показываются в воде, поле или лесу.
В отличие от водяного, русское мифологическое существо Шишига обитает в камышах, предпочитает мелкие речушки и водоемы.
В озерах и болотах по всей Британии и Ирландии обитает Гриндилоу – это рогатый и бледно-зеленый демон. Водяные существа в шотландском фольклоре называются Асраи. Они робкие и застенчивые, обитают на дне моря и в глубоких озерах. Остальные британские водные существа связаны преимущественно с морем.
2. Внешность мифологических водных существ
Главное русское мифологическое существо Водяной ходит нагой или косматый. Это бородач, в тине, иногда с зеленой бородой. У него лапы вместо рук с перепонками, хвост рыбий, горящие раскаленными углями глаза. Белорусский Вадзянік представлялся в образе лупоглазого старого деда с длинными волосами и бородой, с кожей, покрытой водорослями и тиной. У британского же водяного Кумара – зеленые волосы, длинные и зеленые зубы, красный нос и маленькие, как у свиньи, глаза. Руки у Кумара короткие, напоминающие плавники, кожа в чешуе и вместо ног длинный рыбий хвост.
Болотник выглядит как седой старик с широким, желтоватым лицом.
Шишига представляет собой маленькое, горбатое существо, брюхатое, холодное, с сучковатыми руками.
Русская Русалка изображается с женским лицом и грудью, рыбьим туловищем и хвостом.
Русская Болотница неописуемо прекрасна, но сидит в цветке, чтобы спрятать от человека свои гусиные ноги с перепонками. Волосы рассыпаны по нагим плечам, в них вплетена осока и незабудки. Белорусские Вадзяніцы имеют облик молодых девушек с длинными распущенными волосами. Они одеты в белые прозрачные платья, на головах венки из белых цветов и фата. В ирландском фольклоре также есть водяные существа, которые являются дальними родственниками морских дев и зовут их Мерроу. Женщины-мерроу – настоящие красавицы, но с рыбьими хвостами вместо ног и перепонками между пальцев рук. Мужчины-мерроу очень уродливы – у них зеленая кожа, красные орлиные носы и свиные глазки. Но они не менее дружелюбны, чем женщины.
Мавки, разновидности русских русалок, имеют человеческое тело, а спины у них нет, поэтому видны все внутренности.
Ичетик – русский злой дух из рода Водяных, их помощник. Не обладает силой своего могучего сородича, да и сам помельче, хотя такой же зеленый, весь облепленный пиявками и водорослями.
Главный враг британских Асраи – человек: эти маленькие существа в женском облике настолько прекрасны, что люди не могут удержаться от искушения схватить их. Несмотря на весьма почтенный возраст, роста Асраи небольшого, от двух до четырех футов. У них длинные зеленые волосы, а между пальцами ног – перепонки. Одежды они не носят.
В фольклоре жителей горной Шотландии есть персонаж Бенни. Или, как еще его называют – маленькая прачка у ручья. Так его зовут от того, что обычно его можно встретить у какого-нибудь лесного ручейка, где он стирает окровавленную одежду тех, кому в ближайшее время суждено умереть. Одет Бенни обычно в зеленее платье, а ноги у него красные, с перепонками, как у уток.
Водяные существа в валлийском фольклоре называются Лламхигин-и-дур, что в переводе означает «прыгуны в воду». Выглядят прыгуны как огромные жабы с крыльями и хвостом.
В фольклоре жителей Оркнейских островов возле Шотландии есть морские существа Селки. Это тюлений народ – добрые существа с карими глазами. Тюленьи шкуры позволяют им жить в море, однако они время от времени должны выныривать из воды, чтобы глотнуть воздуха. По некоторым источникам, Селки – это потомки людей, изгнанных в море за свои преступления. Поэтому их так тянет на сушу.
Когда Селки выходят на берег, то сбрасывают шкуры и превращаются в неописуемых красавиц. Если сброшенную шкуру украсть, то Селки останется на суше, так как без шкуры не выжить под водой. Если она выйдет замуж, у ее детей будут маленькие рожки между пальцами и вдобавок они приобретут целительские способности.
3. Функции мифологических водных существ
Русскому Водяному помогают ичетики и шишиги вместе с русалками. Если водяной рассердится, то рвет плотины, подмывает мельницы, животных и людей в воду тащит. Ему приносят жертву рыбаки, мельники и пчеловоды. Белорусский Вадзянік может кричать на разные голоса, пугать прохожих хохотом и битьем в ладоши. Он также тащит людей в воду. Если кто-то бросится их спасать, то рискует навлечь гнев Вадзяніка.
Ичетик любит играть в карты, пить бражку и причинять мелкий вред: заливать посевы, смывать кладки, подмывать мосточки и крутые берега. Как и Водяной, не упускает случая затянуть под воду ребенка или подвыпившего взрослого.
Мавки умоляют проезжающих окрестить их и плачут. Если они сердятся на живых людей, то пытаются заманить их под скалы, в бурные воды реки.
Русский Болотник, обернувшись монахом, обходит и заводит путника, завлекает его в трясину. Он любит гулять по берегу, пугать людей, проходящих через болото, то резкими звуками, то вздохами, выдувает воздух водяными пузырями, громко причмокивает.
Русские Болотницы могут насылать на поля сокрушительные бури, проливные дожди, разрушительный град. Белорусские Вадзяніцы водят хороводы, поют грустные песни. Они сперва заманивают людей в хоровод, а затем увлекают на самую глубину реки. Русские же Водяницы не губят людей, а причиняют материальный ущерб: катаются на мельничных колесах, рвут сети, портят жернова.
Драки – в английском фольклоре водяные существа, которые завлекают смертных женщин, представляясь им в образе плывущих по воде деревянных блюд. Стоит какой-либо женщине ухватиться за такое блюдо, как Драк немедленно обретает свое истинное, безобразное обличье и утаскивает несчастную на дно, чтобы она там ухаживала за его детьми.
Британский Гриндилоу очень агрессивен по отношению к людям. Он питается, обхватив своими длинными пальцами человека, утащить его в глубины озера и утопить. Но, хоть и хватка у него мощная, пальцы очень хрупкие и их легко сломать.
Английский водяной Кумара следит за всеми происшествиями в море. Он не из тех, кто вызывает непогоду и бури, для такой работы есть другие персонажи. Чаще всего он попросту собирает души в бурях утонувших моряков и закрывает их в ракушках. Кумара уверен, что душам там хорошо – ведь вокруг холодная и темная вода, которая у души может вызвать панику. Так он их коллекционирует и радуется. Если при встрече не испугаться и вежливо поздороваться, то водяной может предложить экскурсию по подводному миру. При этом обязательно надо надеть им предложенную красную шапочку, иначе недолго утонуть.
Лламхигин-и-дур рвут рыбацкие сети, пожирают овец, которые случайно падают в воду, а также испускают душераздирающие вопли, пугая рыбаков. Они застывают в оцепенении и тогда прыгуны хватают их и тащат на дно.
Появление мифических существ Мэрроу предвещает шторм, однако они куда благосклоннее других существ относятся к людям и часто влюбляются в смертных. Дети от таких браков рождаются с рыбьей чешуей вместо кожи. Под водой Мерроу может жить, так как постоянно носит специальные красные шапочки с перьями. Если украсть такую шапочку, то Мерроу уже не сможет вернуться в воду.
Тюлений народ Селки сурово мстит за обиды – насылает шторма, переворачивает рыбацкие лодки, рвет сети и выпускает на волю рыбу. Селки можно призвать – для этого следует во время прилива сесть на камень у воды и уронить в море семь слезинок.
В результате исследования приходим к следующим выводам:
1. Мифологические водные существа русского и белорусского фольклора обнаруживают между собой сходство, поскольку принадлежат к единой славянской этноязыковой общности. По сравнению с британским фольклором они обнаруживают большее количество отличительных черт, нежели сходства, что подтверждает различие этноязыковых общностей славянской и кельтской культур.
2. Мифологические существа в русском и белорусском фольклоре, в отличие от британского, обладают иерархией, соподчинением, есть главные и второстепенные персонажи.
3. Локусы мифологических существ зависят от географических особенностей стран, где о них возникли предания. Так, в Британии, по сравнению с Беларусью, малочисленны существа болот, почти все английские существа связаны с морем. И, наоборот, в Беларуси нет морских водных существ, так как Беларусь не имеет выхода к морю.
4. Мифологические существа в обеих этноязыковых общностях подразделяются на мужские и женские, зачастую сочетая антропоморфные (т. е. человеческие) и зооморфные (т. е. принадлежащие животным) черты внешности. Некоторые мифологические существа находятся между собой в семейных отношениях. Это свидетельствует о желании древних людей придать узнаваемый вид силам природы, наделяя их внешностью и поведением из собственных обыденных представлений.
5. Внешность почти всех мифологических существ носит непривлекательный характер или имеет определенный изъян, что свидетельствует об открытой или скрытой угрозе, исходящей от этих существ, об отрицательном отношении к ним человека.
6. Функционирование мифологических водных существ носит отрицательный характер, оно направлено на причинение человеку материального ущерба, очень часто приводит к его гибели.
