, зав. научно-методическим сектором НМО ДВГНБ
ФОРМИРУЕМ ТОЛЕРАНТНОЕ СОЗНАНИЕ. КАК?
Место библиотеки в системе формирования толерантного сознания
(консультация)
Введение
Формирование толерантного сознания – относительно новое направление работы для библиотек края. Тем не менее в арсенале практически каждой из них найдутся те или иные мероприятия, отвечающие данной теме. Достаточно широко вопросы толерантного воспитания освещены и в профессиональной периодике. Но вместе с тем нельзя сказать, что у библиотекарей, как теоретиков, так и практиков, есть чёткое понимание того, что представляет собой работа по формированию толерантного сознания. Как правило, большинство публикаций в библиотечных журналах сводится к:
- рассмотрению самого понятия толерантность и аргументированному утверждению того, что толерантность не сводится к терпимости; публикации материалов из опыта работы библиотек.
Анализ представленного опыта работы библиотек позволяет сделать вывод о том, что из всего многообразия направлений толерантного воспитания библиотеками разработана лишь малая толика. При всём великолепии, красочности, эмоциональности, огромной силе воздействия на читателей библиотечные мероприятия единичны, в «работе по толерантности» нет системы и, следовательно, нельзя вести речь о формировании толерантного сознания.
Данная консультация – это попытка создать систему толерантного воспитания в библиотеке, систему, работающую на одну из главных целей современности – формирование толерантного сознания.
Толерантность и интолерантность:
попытка систематизации
Не случайно практически каждая работа, посвящённая толерантности, начинается с анализа самого понятия. Дело в том, что толерантность как явление не является односмысловым. Понятие «толерантность» характеризует и качество личности, и моральное правило, и принцип деятельности, и принцип отношений между индивидами. Толерантность как качество личности выражает способность индивида к договорённостям, склонность к доброжелательности, доброте, уважение к инакомыслию. Толерантность как моральное правило означает требование исполнения всеобщего нравственного закона, согласно которому к человеку следует относиться как к цели и высшей ценности, а не как к средству. Толерантность как принцип деятельности и поведения указывает на признание множественности равноценных позиций и равенства прав других, согласование и применение интересов. Толерантность как принцип отношений между индивидами характеризует стремление к сохранению мира, сотрудничеству индивидов друг с другом, диалогу и компромиссу.
Данное понятие всеобъемлющее, оно проникает во все сферы современной жизни и в каждой из них имеет свою специфику. Сегодня можно с уверенностью говорить о следующих видах толерантности:
1. Политическая толерантность – терпимость к людям других политических взглядов, уважение к иным политическим позициям, признание права каждого на свои политические направления.
Политическая толерантность определяется как добродетель воздержания от употребления силы для вмешательства во мнения или действия другого, если даже оно отклоняется от мнения или действия субъекта толерантности. Толерантность не разрешает конфликт, не устраняет его причин, не снимает противоречий между конфликтующими сторонами, а переводит конфликт в легитимное русло.
В современной политологической литературе наметилась тенденция рассмотрения политической толерантности как моральной нормы и установки участников конфликтной ситуации, связанной с практикой ведения демократического процесса.
2. Научная толерантность – терпимость к другим точкам зрения в науке, допущение разных теорий и научных школ.
3. Педагогическая толерантность – терпимость к собственным детям, учащимся, умение понять и простить их несовершенство.
4. Административная толерантность – умение руководить без нажима и агрессии.
5. Культурная толерантность – уважение явлений культуры, представляющих ценность для других, допущение плюрализма вкусов.
6. Правовая толерантность. Толерантность как общечеловеческий императивный принцип применительно к правовому воспитанию граждан означает:
- принятие иных логик и взглядов, споров, право человека на критическое отношение к юридической действительности; признание права на отличия в использовании различных юридических средств и форм в процессе обучения, просвещения и образования; готовность политической власти допускать в рамках Конституции к участию в распространении правовых ценностей деятельность оппозиции, принимать политическое многообразие, многопартийность; рассматривать терпимость как фактор, стабилизирующий систему форм правового воспитания гражданственности на уровнях правоустановления, правоприменения и правосудия.
7. Говоря о религиозной толерантности, необходимо признать, что она, в отличие от светской толерантности, имеет свою особую специфику.
Толерантное сознание отнюдь не означает уважение и принятие вероучения или образа жизни той или иной конфессии. Ни одна из них не признает другую равной себе в обладании абсолютной истины, поскольку этот моноцентризм является принципом её существования. И все попытки соединить всё, так сказать, лучшее во всех религиях, сводились либо к набору банальностей, либо к созданию новой религии, которая также не всегда отличалась терпимостью к другим.
Религиозный человек ни в коей мере не может признать и принять, что называется по определению, чужой веры как равной своей собственной. Для верующего его религия является единственно верной и истинной, и, соответственно, другая религия представляется ложной или, по крайней мере, не обладает всей полнотой истины. Плюрализм и свобода вероисповеданий, провозглашаемые светским государством, не могут гарантировать религиозной толерантности. Религиозное мышление оперирует другими категориями. Свобода вероисповедания на практике может превратиться в своего рода конкурентную борьбу между конфессиями за человеческие души, где победа зависит от яркости рекламы и искусства проповедника, а проповедь сопровождается уничижительной критикой конкурентов, что ведет к конфликтам и взаимной конфронтации. Таким образом, религиозная толерантность лишь устанавливает допустимые границы, нормы во взаимоотношениях между конфессиями в целях стабильного и поступательного развития общества.
8. Национальная толерантность – специфическая черта национального характера, духа народов, являющаяся неотъемлемым элементом структуры менталитета, ориентирующаяся на терпимость, отсутствие или ослабление реакции на какой-либо неблагоприятный фактор в межнациональных отношениях.
Национальная толерантность отражает уровень культуры межнационального общения, является «барометром» достижений межнационального согласия и мира, показателем зрелости людей, их согласия к общему поиску путём сотрудничества и сотворчества.
9. В этническом плане концепция толерантности исходит из гуманистических течений, в которых подчёркивается непреходящая ценность различных достоинств и добродетелей человека, в т. ч. достоинств (разнообразных признаков), отличающих одного человека от другого и поддерживающих богатство индивидуальных вариаций единого человеческого вида.
10. Нравственная толерантность реализуется только в сфере межличностных отношений, носит характер нравственной целевой мотивации (доброта, великодушие, терпимость, уживчивость), выступает как душевное качество индивидов, а именно как терпимость. Основывается либо на душевной склонности индивидов к миру и взаимопомощи, либо на национальном осознании своего долга по отношению к другим, либо на всеобщем законе права.
11. Коммуникативная толерантность – это характеристика отношения личности к людям, показывающая степень переносимости ею неприятных или неприемлемых, по её мнению, психических состояний, качеств и поступков партнёров по взаимодействию.
Данная характеристика личности относится к стержневым, ибо в значительной мере определяет её жизненный путь и деятельность-положение в ближайшем окружении и на работе, продвижение в карьере и исполнение профессиональных обязанностей. Это систематизирующая характеристика, поскольку с ней согласуются и составляют некий психологический ансамбль многие другие качества индивида, прежде всего нравственные, характерологические и интеллектуальные. Вот почему особенности коммуникативной толерантности могут свидетельствовать о психическом здоровье, внутренней гармонии или дисгармонии, о способности к самоконтролю и самокоррекции.
Коммуникативная толерантность одна из важнейших и очень информативных черт человека. Она собирательна, поскольку в ней отражаются факторы его судьбы и воспитания, опыт общения, культура, ценности, потребности, интересы, установки, характер, темперамент, привычки, особенности мышления и, конечно, эмоциональный стереотип поведения.
