ойпольд (Ulrich S. Leupold)1
Вступительное слово к четырем основным литургическим сочинениям М. Лютера
Перевод с английского: Д. Шкурлятьева
Из американского издания соч. М. Лютера — Luther’s Works / American Edition. Vol. 53 © 1965 by Fortress Press.
Лютер никогда не публиковал план идеального лютеранского богослужения. В его литургических сочинениях речь идет скорее о цели и значении богослужения, нежели о его форме. Например в «Послании христианам в Ливонии» (1525 г.) просто объясняются основные принципы литургической реформы, без предложения каких-либо конкретных чинопоследований или форм. И даже в тех сочинения, где рассматриваются практические детали, делается больший акцент на теологическом аспекте богослужения, а не на правилах его построения. Три из четырех сочинений касаются реформы мессы и службы часов.
Самое раннее и самое короткое произведение — памфлет «Касательно порядка публичного богослужения» (1523 г.), в котором Лютер обрисовывает наиболее насущные преобразования службы. Два других сочинения более подробны, они наиболее близки к раскрытию того, что можно считать «лютеранской литургией». В сочинении «Чин мессы и причащения для Виттенбергской церкви (Formula Missae)» (1523 г.) подробно излагаются изменения, которые Лютер желает внести в латинское богослужение. В сочинении «Немецкая месса и чин богослужения (Deutsche Messe)» (1526 г.), как видно из названия, речь идет о том же, но применительно к немецкоязычной службе. Эти два чинопоследования являют собой лютеровское литургическое наследие и становятся, по отдельности либо вместе, определяющим фактором для всей последующей истории развития лютеранского богослужения.
1 Ульрих Зигфрид Лойпольд (Ulrich Siegfried Leupold) (1909-1970) – лютеранский теолог и музыковед, специалист в области лютеранской церковной музыки.
