Вийа-Кади Раудалайнен
НПО Учреждение «Фенно-Угриа»
Директор
С последнего финно-угорского конгресса помню, что основную часть докладов, прочитанных в секции культуры, составляли рапорты, как хорошо у нес все развивается в области культуры – имеются фольклорные ансамбли, проводятся грандиозные фестивали и т. д. и в дополнение к этому немного сетований на то, что не хватает денег на покупку костюмов, гастролей и другой деятельности, связанной с повседневной жизнью ансамбля. А в общих чертах с народной культурой се в порядке.
То, что фестивали проводятся, это само по себе хорошо, можно только задать вопрос о том, насколько это на самом деле связано с жизнестойкостью культуры, если группа любителей в домах культуры усваивает под руководством назначенного на должность руководителя-методиста определенное количество доведенных до совершенства фольклорных номеров и выступает с ними перед народом на украшенных воздушными шарами сценах-подиумах. Если все это происходит среди связанной с ярмаркой гулянки, у организаторов возникает оправданная забота – как выступление исполняющих традиционные народные песни бабушек сделать более привлекательным. Молодые нашли простое решение – на помощь взяли произведенный на основе фонограммы попсовый фон, и на фоне механических бравурных ритмов можно исполнять народные песни. Ну и что из того, что из языка, на котором говорили мамы и бабушки понимают только несколько слов. А еще более удобный способ сделать песни более понятными для себя – перевести их на русский язык, так и слушатель поймет больше.
К сожалению, в таком случае кровеносная система культуры со временем перестает действовать. Чиновники, работающие в сфере культуры, чьей задачей является показать в рамках государственной культурной политики, что о народной культуре уделяется внимание, и организовывать соответствующие программы, и те люди, которые своим хобби способствуют этому, составляют все же очень маленькую часть одного народа. Предпринимаемая ими деятельность может вообще не получать одобрения большинства общины и никаким образом не содействовать сохранению культуры в целом.
Мы в Эстонии осознали то, что, конечно же, государственная культурная политика нужна, но жизнеспособность культуры, касающейся общины в целом, более продуктивно могут сохранять сами люди через начинания, зарождающиеся на самом начальном уровне. Ведомства могут зависеть культурно-политически от политических веяний или условий, установленных рыночной экономикой и приоритеты могу измениться практически за ночь. Никто не сможет заботиться об идентитете народа и родного края, сохранении духовных ценностей и преемственности культурных традиций, лучше нас самих – людей, которые являются носителями этих ценностей.
Саамы популярные сохраняющие традиционную культуру эстонские фестивали выросли из начинаний небольших групп, энтузиастов, посвятивших себя этому. Сегодня мы отмечаем 40-ую годовщину движения получивших начало в Венгрии танцевальных комнат. Эта инициатива тоже возникла когда-то в противовес пропаганде советского сценического фольклора, но живет и по сегодняшний день, объединяя тысячи любителей народной музыки, которые собираются вечерами, чтобы в сопровождении живой музыки осваивать новые танцевальные шаги и вместе танцевать. Важнее точности шагов и роскошных костюмов радость от общего танца сопричастность/принадлежность к людям, для которых важны те же духовные ценности. Воодушевленный той же традицией удмурт Андрей Прокопьев создал по удмуртский ансамбль Эктон Корка, который также обладает способностью зажигать сотню чужеземцев, не говоря уже о своих. Давайте признаем то, что настоящее место народной песни и танца не находится на подиуме.
Общине – будь она большая или малая, сильная или хрупкая – для существования требуются разнообразные формы деятельности и, конечно же, мотивированные деятели. Эти формы и мотивы могут быть предписаны сверху со стороны представителей «Культуры» с большой буквы. Их также предлагает доминирующая большая культура, которая кажется маленькой культуре более мощной, и которой стремятся подражать. Но в каждой традиционной культуре имеется своя первооснова, которая вдохновляет каждого в отдельности и подпитывает общинность. Вопрос в том, замечаем ли мы это, осмеливаемся ли узнать это настоящее и свое, разделить с другими и совместно развивать дальше. Чтобы благодаря этому община или весь народ получили силу для выживания и роста.
Fenno-Ugria старается как на проводимые в октябре Дни родственных народов и проводимые в течение всего года Вечера родственных народов так и для ознакомления школьников с финно-угорскими народами именно таких людей, пытаясь избегать официальных коллективов. Молодежь проявляет большую заинтересованность, так как, хотя нас и связывает с финно-угорскими народами языковая общность, родственные народы все же достаточно разные. Я сомневаюсь, смогли бы мы удерживать публику на большом концерте на протяжении 4-5 часов, если выступающими были бы только артисты, представляющие выученную фольклорную программу. Мы видели, как люди уходят со слезами на глазах, впоследствии выражая нам благодарность за то, что они стали участниками чего-то очень своеобразного и особенного. Публику и сторонников нельзя недооценивать - люди обладают превосходной способностью отличать настоящий, полученной от всей души культурный опыт от формального продукта культуры.
В этом году мы сопереживали победному выступлению на конкурсе Евровидения Брангуртовским Бурановских Бабушек, а еще больше их успеху в отборочном туре в России, Это показывает, что какой-то сдвиг произошел, что культура маленького народа в неожиданно новой форме обращается к людям в разных местах мира. Можно предположить, что среди различных народов России все больше станет появляться подобных ансамблей, и все больше менеджеров, которые с их помощью рассчитывают пирог пожирнее. Каким же станет успех этих новых ансамблей, зависит уже от их внутренней жизнеспособности. Так как важно именно то, что Брангуртовские бабушки завершив свои многочисленные турне и вернувшись в родную деревню, чтобы выкопать картошку, не забыли бы там на картофельных грядках собираться на вечерние посиделки и петь свои многочисленные, перенятые у матерей песни вместе со своими детьми и внуками. Так как они выучили и свойственные молодому поколению песни и ритмы. Вот в таких случаях кровообращение культуры действует.
