УДК 37.034:37.036
АКТУАЛЬНОСТЬ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ПОДРОСТКОВ
Межвузовская кафедра общей и вузовской педагогики КемГУ
*****@***ru
Задумываясь о нравственно-эстетическом воспитании, прежде всего, важно понять, что скрывается за этим замысловатым словосочетанием. Если заглянуть в энциклопедию, то можно увидеть, что русское слово «нравственность» происходит от корня «нрав». И впервые оно фиксируется в «словаре Академии Российской» (СПб 1793 г.), употребляясь как синонимы слов «этика» и «мораль». Сегодня под «нравственностью» и «моралью» понимают принципы, ценности, нормы, определяющие человеческое поведение. Не существует единства мнений по поводу соотношения нравственности и морали. Нередко нравственность трактуется, как синоним морали, но со времени Гегеля принято различать мораль и нравственность. «Нравственность» является внутренней установкой человека, в отличие от «морали», которая (наряду с законом) является внешним требованием к поведению индивида.
Что касается эстетики, то она определяется как философское учение о сущности и формах прекрасного в художественном творчестве, природе и жизни, об искусстве как особом виде общественной идеологии. Основной эстетической категорией является вкус. В общем смысле «вкус» - это некая специфическая особенность восприятия прекрасного.
Нравственно-эстетическое воспитание подростков - это социокультурно обусловленный процесс целенаправленного взаимодействия воспитателей и воспитанников, в котором создаются условия для их самовоспитания, развития способности воспринимать и ценить прекрасное в жизни и искусстве, совершенствовать окружающий мир на основе гуманистических идеалов, общечеловеческих ценностей и норм морального поведения.
Подростковый возраст важен для реализации нравственно-эстетического воспитания, так как в данном возрасте происходит осознание подростком собственной индивидуальности, неповторимости, развития рефлексии, формирования системы ценностей, ориентированной на потребность поиска смысла жизни.
Нравственно-эстетическая воспитанность подростков включает систему воспитательно-значимых критериев: когнитивный (знание понятий и категорий этики, эстетики, способов нравственно-эстетического самовоспитания); эмоционально-ценностный (эмоционально-нравственная отзывчивость: эмпатия, переживание чувства прекрасного в искусстве и природе и т. д.); поведенческий (умение вести себя в соответствии с нравственно-эстетическими нормами, способность к рефлексии, самовоспитанию, социально направленный характер действий).
Многими ученными подчеркивается, что нравственно-эстетическое воспитание - это новая область знания, возникшая на стыке педагогики, психологии и эстетики. Выделение в отдельную категорию, лишний раз подчеркивает о необходимости пристального внимания к этой проблеме, и о потребностях общества в воспитании нравственно-эстетической личности ребенка и недостаточным уровнем воспитанности большой части современных подростков.
Отсюда задачи воспитания носят комплексный характер:
- формировать культуру общения подростков; формировать их эстетические вкусы и взгляды; использовать активные и творческие формы воспитательной работы для раскрытия талантов и способностей; стимулировать активное участие подростков в различных видах досуговой деятельности.
По нашему мнению, в обществе давно назрела необходимость более глубокого и всестороннего изучения проблемы нравственно-эстетического воспитания. Во многом она остается мало реализуемой в практике школьного и дополнительного обучения и воспитания в семье.
Прежде всего, мы хотели бы рассмотреть вопрос о СМИ. Это вопрос влияния и роли средств массовой информации в формировании нравственной и эстетической культуры личности. Современную культуру сегодня невозможно представить себе без телевидения и интернета. Телевизор и компьютер стали неотъемлемым атрибутом жизненного мира современного подростка, а телевидение превратилось в мощный общественный социальный институт. Экранные средства массовой коммуникации постоянно расширяют и углубляют свое воздействие на подростковую аудиторию в социальном, информационном, политическом, нравственном и психологическом аспектах. СМИ сегодня - основной источник информации, где подросток выступает одним из основных потребителей. Как любое масштабное явление оно имеет две стороны.
Не раз подчеркивалась и от этого никуда не уйти - интенсивная криминализация сознания через СМИ, приучение к насилию, как к норме жизни. Начиная с мультфильмов и заканчивая низкопробными кинолентами, подростки приучаются к культу насилия, утрачивают истинные человеческие ценности.
Манипулируя зрителем и лишая его возможности творчески подходить к анализу, медиаиндустрия не только не способствуют развитию умения анализа просмотренного и познанного, но и порождают «свою» целевую аудиторию - легко внушаемую, безликую, примитивную, «заманить» которую можно, только рассмешив, напугав или сыграв на ее физиологических потребностях. Под влиянием исключительно однообразной по своему формату информации мышление может приобрести более стереотипные формы и исчезнуть (либо вообще не сформироваться) критический взгляд на предлагаемое действо, выполняющий обычно фильтрующую роль и не позволяющий растерять присущее гармоничной личности душевное равновесие и трезвость восприятия.
А поскольку молодое поколение отдает общению с компьютером и телевизором все больше времени, роль телевидения в формировании его ценностных ориентаций значительно возрастает. Надо отметить, что вклад телевидения в формирование представлений подростков о социальной реальности зависит от их отношений со своими родителями. Когда родители и дети действуют, как единая сплоченная команда и, занимаясь совместной деятельностью, получают удовлетворение от проведенного вместе времени, значение роли родителей в развитии социальных ценностей и нравственности у детей возрастает. С другой стороны, если родители не контролируют, какие телепередачи смотрит их ребенок, и не предлагают комментариев или объяснений увиденного, то телевидение играет более значимую роль в формировании ценностей.
Нравственность никогда не является обычной целью, которую можно достичь в определённый отрезок времени с помощью определённой совокупности конкретных действий. Её скорее можно назвать последней, высшей целью, своего рода «целью целей», которая делает возможной существование всех прочих целей и находится не столько впереди, сколько в основании самой человеческой деятельности. Точнее, нравственность можно назвать не целью, а идеалом. Нравственно-эстетическое воспитание, как рационально организованная деятельность имеет смысл постольку, поскольку в ходе этой деятельности нравственность из идеальной цели превращается в реальную.
Научный руководитель – к. пед. н., доцент
