Рабочий лист группы № 2

Рабочий лист группы № 2

Общественное движение в России в 30–40-е годы XIX в.

Либеральное направление

1. Состав группы: ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Руководитель: ___________________________________________________

Основные требования к работе в группе:

1. Прочитайте внимательно задание для группы.

2. Распределите роли в группе.

3. Задачи руководителя: организовать работу в группе; объективно оценивать работу каждого представителя группы.

4. Каждому члену группы оценить свою работу и работу товарищей на уроке.

Основной вопрос урока: Какую роль играло общественное движение в развитии российского общества в 30–40-е годы XIX века? Какие философские вопросы и общественные проблемы более всего волновали мыслителя и публициста первой половины XIX века ?

В ходе выполнения предложенных заданий вам необходимо будет сформулировать ответы на поставленный вопросы.

Задания группе

Задание № 1. Найдите в библиографическом отделе библиотеки произведения мыслителя и публициста первой половины XIX века и запишите их названия.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание № 2. Наиболее ярко и полемично проблему национальной самобытности России поставил . Переосмыслив идеалы Просвещения, свои мысли он выразил в написанных в 1828–1830 годах «Философических письмах». Прочитайте и проанализируйте документ № 1, выдержки из «Философических писем» мыслителя и публициста первой половины XIX века .

«…Окиньте взглядом все прожитые нами века, всё занимаемое нами пространство, – вы не найдете ни одного привлекательного воспоминания. <…> Истинное развитие человека в обществе еще не началось для народа, если жизнь его не сделалась более благоустроенной, более легкой и приятной, чем в неустойчивых условиях первобытной эпохи.<…> Если мы хотим занять положение, подобное положению других цивилизованных народов, мы должны некоторым образом повторить у <…> себя всё воспитание человеческого рода. <…>. Это – естественный результат культуры, всецело основанной на заимствовании и подражании. <…> Мы растем, но не созреваем; движемся вперед, но по кривой линии, то есть по такой, которая не ведет к цели. <…> Народы – в такой же мере существа нравственные, как и отдельные личности. Их воспитывают века, как отдельных людей воспитывают годы. Но мы…– народ исключительный. Мы принадлежим к числу тех наций, которые существуют лишь для того, чтобы дать миру какой-нибудь важный урок <...>

И вот я спрашиваю вас, где наши мудрецы, наши мыслители? <…> А ведь, стоя между двумя главными частями мира, Востоком и Западом, упираясь одним локтем в Китай, другим в Германию, мы должны были бы соединить в себе оба великих начала духовной природы: воображение и рассудок и совмещать в нашей цивилизации историю всего земного шара. Но не такова роль <…> Одинокие в мире, мы ничего не дали миру, ничему не научили его; мы не внесли ни одной идеи в массу идей человеческих, ничем не содействовали прогрессу человеческого разума, и всё, что нам досталось от этого прогресса, мы исказили. <… >, мы перенимали только обманчивую внешность и бесполезную роскошь. <…> Если бы мы не раскинулись от Берингова пролива до Одера, нас и не заметили бы. Некогда великий человек захотел просветить нас и для того, чтобы приохотить нас к образованию, он кинул нам плащ цивилизации; мы подняли плащ, но не дотронулись до просвещения. < >

По воле роковой судьбы мы обратились за нравственным учением, которое должно было нас воспитать, к растленной Византии,<…> Христианство обладает двумя легко различимыми функциями. Во-первых, действием на индивидуальное, во-вторых, действием на общее сознание. <…> и ясно, что если слабость наших верований или несовершенство нашего вероучения удерживали нас вне этого всеобщего движения, <…> то необходимо стремиться всеми способами оживить наши верования.<…> Так вот что я имел в виду, говоря о необходимости снова начать у нас воспитание человеческого рода. <…> нам незачем бежать за другими; нам следует откровенно оценить себя; понять, что мы такое, выйти из лжи и утвердиться в истине. Тогда мы пойдем вперед, и пойдем скорее других, потому что пришли позднее их, потому что мы имеем весь их опыт и весь их труд веков, предшествовавших нам…<…> Повторю еще раз: разумеется, в странах Европы не всё исполнено ума, добродетели, религии, совсем нет. Но всё там таинственно подчинено силе,.» <…>

«Статьи и письма». – М.: Современник, 1989.

Задание № 3. Какие философские вопросы и общественные проблемы поднимает автор письма? Укажите не менее трех позиций. ___________________­­­­­­­­­­_______________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание № 4. На основе анализа текста определите, какие пути развития России выдвинул ?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Задание № 5. «Философические письма» вызвали протест передовых образованных людей русского общества, которые были не согласны с выводами .

5.1. Предположите, с какими выводами были не согласны консерваторы, западники, славянофилы. Краткий ответ внесите в таблицу.

Вывод	Название общественного движения

5.2. Объясните, в чём состоит историческое значение «Философических писем» .

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________