СИСТЕМА РАБОТЫ ПО ВОСПИТАНИЮ И РАЗВИТИЮ ЛИЧНОСТИ РЕБЁНКА НА УРОКАХ ЛИТЕРАТУРНОГО ЧТЕНИЯ И КУРСАХ ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
учитель начальных классов МБОУ СОШ № 2 МО город Горячий Ключ Краснодарского края
Методологической основой реализации Федерального государственного образовательного стандарта общего образования явилась «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». Духовно-нравственное воспитание не является отдельным элементом образовательной программы, оно органично встраивается в основные виды учебной деятельности: урочную, внеурочную, общественно-полезную. В работе автор освещает опыт работы по воспитанию и развитию личности ребёнка на уроках литературного чтения и посредством курса внеурочной деятельности.
Методологической основой реализации Федерального государственного образовательного стандарта общего образования явилась «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». Идеи Концепции отражают общечеловеческие законы, актуальные во все времена. Известные мыслители всегда стремились выразить свои взгляды на нравственное воспитание молодого поколения ярко и кратко. Так, в VI веке до н. э. Пифагор предупреждал: «Где нравы без просвещения или просвещение без нравов, там невозможно долго наслаждаться счастьем и свободой». Он призывал: «Старайтесь прежде иметь добрые нравы, чем законы: нравы есть самые первые законы».
Особое внимание древние мыслители уделяли воспитанию самого ценного в человеке – его души, так как она имеет «божественную природу». Существенную роль в воспитании ребёнка они отводили примеру взрослых. «Не золото надо завещать детям, а высокую совестливость», которую можно развивать только в том случае, если «старшие станут стыдиться перед младшими в своих поступках». Действительно, духовно-нравственное воспитание возможно только в том случае, если ученик будет видеть перед собой достойный образ учителя, который может стать для него примером и которому он захочет подражать.
Образовательный процесс традиционно рассматривается как единство воспитания и обучения, где обучение есть научение, а воспитание – формирование образа поведения, привычки деятельности, направленной на культуру личности ребёнка. В таком образовании ведущей стороной развития обучающихся рассматривается их социокультурное развитие, то есть развитие их личностного опыта.
Духовно-нравственное воспитание – педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимися базовых национальных ценностей, это углубление (и одновременно возвышение) воспитательных практик до уровня работы с предельными, самыми глубокими (высокими) ценностями. Это не вид, а тип воспитания.
При построении системы непрерывного образования ключевой проблемой является переход с образования, ориентированного в первую очередь на освоение учащимися определенного содержания общественного опыта, на образование, ориентированное на развитие человека как целостности. В таком образовании ведущей стороной развития обучающихся рассматривается их социокультурное развитие. Социально-культурное развитие человека - это развитие его личностного опыта.
Образовательный процесс должен включать два ведущих направления в организации деятельности:
- создание оптимальных внешних условий микросоциальной среды (гуманное отношение, благоприятный психологический климат, активная творческая обстановка) через совместную деятельность и общение детей и взрослых в образовательном процессе; обеспечение внутренних условий (установок, потребностей, способностей для саморазвития и самовоспитания детей).
Становление личностной культуры на каждом этапе социокультурного развития человека происходит за счет становления следующих элементов личностного опыта:
- личностной системы ценностей (ценности), целостной, личностно-отнесенной картины мира в сознании человека (знания),
- социально направленной деятельностью (деятельность).
Учителю необходимо понимать взаимосвязи, возникающие между названными элементами. Ценности, закреплённые в знании, формируют мировоззрение ребёнка. Деятельность, определённая системой личностных ценностей, помогает ему успешно социализироваться. И наконец, знания в деятельности – это суть компетенций наших учеников.
Духовно-нравственное воспитание – не отдельный элемент образовательной программы, поэтому мы интегрируем его в основные виды своей деятельности: урочную, внеурочную, общественно-полезную.
Вопрос воспитания на уроках литературы – один из «вечных» в методике. Современный урок литературного чтения направлен в сферу формирования ценностного сознания ученика и связан с духовным воспитанием. Процесс восприятия чтения художественного текста рассматривается через призму диалога автора и читателя (в ОС «Школа 2100» данное умение обеспечивает технология формирования правильного типа читательской деятельности, т. н. технология продуктивного чтения, авторы – Бунеевы). Цели школьного анализа текста связываются не только с постижением авторской позиции, авторского смысла и выражением к нему отношения читателя, но и с порождением личностного смысла в читательской деятельности через интерпретацию текста. Происходит воспитание личности через её свободное ценностно-смысловое самоопределение.
Организация жизнедеятельности учащихся начальной школы должна быть тесно связана с этическим просвещением детей, так как в младшем школьном возрасте происходит интенсивное накопление нравственного опыта. При этом надо помнить, что младший
школьник воспринимает слова учителя лишь тогда, когда они задевают его эмоционально.
На схеме приведена логика присвоения ценностей младшим школьником.
Задача учителя – сориентировать детей на нравственный образец, научить их чаще всматриваться в себя, оценивать свои поступки и отношения.
При этом чрезвычайно важно мастерство учителя организовать работу с текстом таким образом, чтобы ученик делал открытия сам, «проживал» это эмоционально, опираясь на свой жизненный опыт, богатство впечатлений и активность воображения.
Особенно полно раскрывает свой творческий потенциал ребёнок в игре, действуя здесь на максимуме своих возможностей. В своей практике мы особенно выделяем и часто используем «Путешествие вглубь строки». Читая, ребёнок находится не только перед текстом, следя глазами за строчками, но и внутри текста, углубляясь во внутренний мир героев и одновременно в самого себя и выходя оттуда творчески обогащённым новыми мыслями и новыми чувствами. Материал для игры – художественно полноценное произведение. Именно оно более всего активизирует творческие способности читателя, развивает все сферы сознания, наталкивает на неожиданные ассоциации и способствует более глубокому ощущению себя в мире и мира в себе. Деятельность детей организована в виде мысленного путешествия по маршруту, проходящему через текст произведения к самому читателю. Игра состоит из ряда заданий, критериями оценки выполнения которых служат оригинальность мышления, богатство фантазии, широкий спектр эмоций и чувств. Эпиграфом к игре взяты слова : «Художник-автор берёт на себя только часть работы. Остальное должен дополнить своим воображением художник-читатель». Игра состоит из ряда заданий, критериями оценки выполнения которых служат оригинальность мышления, богатство фантазии, широкий спектр эмоций и чувств. По результатам игры определяются «читатели-фантазёры», «читатели-мыслители», «читатели-мечтатели», «творцы», «художники» и др.
Вот некоторые задания, которые получают ребята на пути следования:
- Залив созерцания (активизация образного мышления детей)
Какие картины предстали перед вашим умственным взором, когда вы читали произведение?
Какие звуки? Какие запахи?
Что и как нарисовали, если бы были иллюстраторами этого текста?
- Бухта радости и печали (проявление способности к эмоциональному резонансу) Какой эпизод произведения показался вам наиболее радостным?
Что вызвало улыбку или смех?
Какой момент заставил загрустить?
А может быть кто-то или что-то вызвало у вас другие чувства?
- Мыс проникновения (погружение во внутренний мир персонажей и авторский подтекст).
Как вы объясните, почему герой действовал так, а не иначе? Почему у него возникли такие чувства, а не другие?
Что скрыто за такими-то словами героя?
Каким вы видите автора произведения?
Как он относится к своим персонажам? Разделяете ли вы его отношение?
- Утёс творчества и фантазий (проективное мышление по структурированию дальнейших событий).
Каким вы видите будущее героев? Как, по-вашему мнению, сложится их судьба?
Какие события последуют за «концом произведения»?
- Бухта важных мелочей (способность к истолкованию отдельных слов и деталей произведения).
Обратили ли вы внимание на такое-то слово? Что оно обозначает?
Мог бы автор употребить другое, близкое по значению, слово?
Айсберг, или земля сущности (способность к целостному восприятию).
О чём же это произведение?
Почему оно так названо?
В чём его смысл и оригинальность?
- Пролив воспоминаний (активизация ассоциативных связей).
Не напомнило ли вам это произведение что-то из вашей собственной жизни?
Может быть герой книги знаком вам по фильму?
- Риф самопознания (способность перенести читаемое на себя).
Нет ли в персонаже чего-либо созвучного вашему характеру?
Не узнали ли вы в ком-то из героев свои собственные черты?
Если бы вам пришлось оказаться в подобной ситуации, как поступили бы вы?
Что бы вы при этом чувствовали?
Таким образом, ход коллективной игры заканчивается на самораскрытии читателей, их субъективных переживаниях, которые подготавливаются всем ходом предыдущих заданий, раскрывающих творческие возможности детей как читателей художественной литературы.
Не менее эффективна и любима детьми «Эстафета читательского творчества, или По следам прочитанного». Суть этой творческой игры в многовариантности рассказа о прочитанном произведении. Эстафета организуется вариантами начальных фраз высказываний, заранее записанных на доске учителем. Вот эти варианты:
«Я почувствовал…»
«Я увидел (услышал)…»
«Я ощутил…»
«Я улыбнулся…»
«Я захохотал…над…»
«Я вспомнил…»
«Я помечтал о…»
«Мне стало грустно оттого…»
«Я подумал…»
«Я согласился (не согласился) с…»
«Я узнал себя в…»
«Я представил себя…»
«Я бы продолжил написанное так…»
Как можно заметить, главное здесь – субъективный характер чтения, именно то индивидуальное, что присуще ребёнку как читателю. Эстафета идёт по классу, создавая общую атмосферу творчества и интереса у детей и учителя.
Доброй традицией должно стать проведение в классе уроков-концертов по творчеству любимых писателей, читательских конференций, творческих мастерских, праздничных отчётных концертов по итогам читательских недель. Важно, чтобы, оканчивая начальную школу, наш ученик умел читать книгу в режиме диалога с автором (думал над смыслом слова, находил и задавал вопросы, отвечал на них, проверял себя, включал своё воображение, прогнозировал, соразмышлял и сопереживал). Ему должна быть понятна суть процесса «вчитывания» в текст, он сам активно и творчески участвует в нём.
Как говорит известный критик и философ : «Пока ученик относится к литературе лишь как к свидетельству того, что происходит с другими, а не с ним самим, пока в чужом не узнает своё … пока не обожжётся этим открытием – до той поры нет и интереса к чтению, нет и потребности в нём».
Положительное отношение к чтению начинается с той минуты, когда ребёнок почувствует себя участником событий, которые изображены писателем, когда он откроет личный смысл в читаемом, когда книга предстанет перед ним в роли пространства для реализации его творческого потенциала. Интерес к чтению и влияние книги на личность – процессы неразрывные. Где начинается одно – начинается и другое. Одно без другого существовать не может. Ведь у каждого ребёнка, как бы мал он ни был, есть запас жизненных впечатлений, представлений, переживаний. Книга как бы выманивает из этого запаса те или иные образы, оживляет их, актуализирует, по-новому формирует, соотносит с читаемым. Здесь и начинается влияние книги на личность ребёнка.
Сила чтения художественной литературы заключается не только в получении информации и в работе с текстом, хотя значение этого отрицать нельзя. Его сила и влияние совсем в другом. В момент восприятия художественного произведения «мы проникаемся мыслью и настроением героя, мы вскрываем в чужом тексте свой подтекст, устанавливаем своё отношение к людям и к условиям их жизни, мы пропускаем через себя весь материал, полученный от автора, мы вновь перерабатываем его в себе, оживляем и дополняем своим воображением» (К. Станиславский). Такого рода значимую, преображающую деятельность Марина Цветаева назвала «соучастием в творчестве». Испытав это состояние хоть раз, человек стремится к повторению подобного опыта. Жажда чтения становится внутренней потребностью, а само чтение перестаёт быть просто упражнением по производству словесной ткани, превращаясь в увлекательнейшее и развивающее личность занятие.
В рамках внеурочной деятельности, предусмотренной ФГОС, существует возможность заниматься формированием нравственных качеств учащихся системно и целенаправленно.
Мы имеем опыт таких занятий в клубе «Сеянцы».
Задачи клуба:
- ознакомить детей с инструментами духовного развития – универсальными законами. дать детям знания о нравственных нормах поведения в обществе и законах морального становления личности. показать на примерах из жизни причинно-следственную связь поступков и их влияние на характер человека.
Каждая тема в планировании рассчитана на 3 часа. Структура занятий по любой теме аналогична и соответствует схеме:
- знакомство с новой темой путём введения установки и манипуляции с соответствующими предметами; просмотр отрывков из мультфильмов, художественных фильмов, чтение фрагментов из детских книг, иллюстрирующих действие изучаемого закона; тренинговые задания, творческая работа учащихся по изучаемой теме.
Знакомство с новой темой путём введения установки и манипуляции с соответствующими предметами. «Услышу – забуду, увижу – запомню, сделаю – пойму», - говорится в китайской пословице. Поэтому наиболее часто на занятиях мы используем предметы, опыт практической работы с ними всегда оставляет наиболее сильные впечатления. К примеру, пёрышко и гири используем в теме о словах лёгких, окрыляющих и словах грубых; растворяем соль в воде, изучая тему «Слово не воробей»; бусины нанизываем на нитку в теме «Сила воли и сила духа».
Итогом первой беседы становится «Формула мудреца» - краткая яркая фраза-вывод. Придуманная каждым ребёнком «для себя», она особо близка его сердцу личными ассоциациями, а потому запоминаема и доходчива. Её легко воспроизвести и развернуть знания в случае жизненной необходимости.
На втором этапе работы к каждой теме специально подбираются отрывки из мультфильмов, художественных фильмов, детских книг, иллюстрирующих изучаемый закон. Это смысловое ядро курса. Используя на данном этапе произведения русской и советской классической литературы (не изучаемые в рамках школьной программы), на литературных примерах мы говорим с детьми о человеческих поступках – хороших и плохих, и о том, к каким последствиям приводят те и другие. Дети учатся анализировать позицию каждого участника-героя произведения и определять для себя способы поведения в той или иной трудной жизненной ситуации. На третьем этапе организуются тренинговые задания, творческая работа учащихся по изучаемой теме (написание сочинений, рисунки, творческие игры и т. п.). Цель этих занятий – эмоциональное воздействие на чувства младших школьников: осмысление разбираемой ситуации посредством музыки, движения, инсценировки, импровизации на заданную тему. Любая истина, подкреплённая примером из жизни детей, может стать их мудростью и как нельзя ярче проиллюстрировать универсальный закон жизни. В процессе занятий мы не столько передаём детям информацию, сколько трансформируем знания в жизненный опыт детей.
Цель любого урока или занятия не может быть важнее, чем чувства детей. В ходе каждого занятия очень важно прививать детям чувство собственного достоинства. Каждое занятие заканчивается некой установкой – выводом, то есть позитивным заявлением о том, кто мы, какие мы есть и какими мы можем стать. В установках обобщён человеческий опыт. Именно установки провозглашают определённую истину и являются мощным инструментом для изменения мышления и внутреннего мира ребёнка, а также его отношения к окружающим.
На третьем этапе традиционно каждый ребёнок придумывает и рисует несложный символ, то есть сжимает образ. Подписанный «формулой мудреца» и вывешенный на видное место дома или вложенный в «Копилку мудрости», такой рисунок эмоционально воздействует на чувства нашего ребёнка, является мощным инструментом для изменения его мышления и внутреннего мира.
Практическое закрепление изученной темы - наиважнейший способ закрепления знаний. Гармоничное сочетание мысли, слова и дела – самый мощный сплав, формирующий нравственный стержень личности.
На примере рассмотрим тему «Признательность и благодарность – благородство души». На первом этапе проводится упражнение «Магнетизм благодарности». Реквизит: блюдце с песком (символизирует нашу повседневную жизнь), железные опилки (счастливые мгновения жизни), магнит (наше благодарное сердце). Пальцами железные опилки не соберёшь, так и неблагодарное сердце не находит в жизни ничего, достойного похвалы. То сердце, которое исполнено благодарности и похвалы, найдёт благословенные минуты в каждом часе нашей жизни. (Из детских работ по данной теме: «Я чувствую в себе желание ответить добром на добро», «Я умею благодарить, потому что помню всё доброе, что сделали мне окружающие», «Благодарность притягивает всё хорошее»)
Ведущие психологи современности убеждены, что учение – это скачок духовной жизни ребёнка. Сами по себе знания менее важны, чем то, какое они заняли место в сознании ученика, какой личностный смысл приобрели для него и как вооружили для жизни. Если мы хотим воспитать духовно-нравственного человека, то целями образования должны стать становление, развитие, воспитание в ребёнке благородного человека путём раскрытия его личностных качеств.
Используемые источники:
«Философия для детей (в сказках и рассказах)» (пособие по воспитанию в семье и школе). – Минск, «Современное слово», 2003 г.
Бунеев, «Чтение и начальное литературное образование (для четырёхлетней начальной школы)» [Электронный ресурс] / , . – www. school2100.ru
Концепция духовно - нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Проект (, , ) // Вестник образования.- № 17. - сентябрь 2009. Официальное справочно-информационное издание Министерства образования и науки Российской Федерации - www. vestnik. edu. ru/proect. html
Леонтьев, и речевая деятель - ность в общей и педагогической психологии / . – М. : Московский психолого - социальный институт, Воронеж : НПО «МОДЭК», 2001. – 536 с
Образовательные технологии : сб. мат. – М. : Баласс, 2012. – 160 с. 5. Светловская, чтению и законы формирования читателя / // Начальная школа. – 2003. – № 1. – С. 11–18.
«Беседы о чтении или как научить детей понимать текст» (пособие для учителей начальных классов). – М. : Баласс, 2012. |
Федеральные государственные требования к структуре основной общеобразовательной программы начального образования [Электронный ресурс]. – http://www. edu. ru
Яковлева, образовательная программа внеурочной деятельности «Моя Читалия» / // Сборник программ внеурочной деятельности : Начальная школа ; вып. 1 ; сост. . – М. : Баласс, 2013. – С. 113–132.
