Тема: Специфика и структура философского знания
Цель изучения темы: сформировать представление об особенностях философского знания, его проблемах, основных дисциплинах, языке.
Основные вопросы: 1. Предмет философского знания и многообразие философских дисциплин. 2. Связь и различие философии и частных наук. 3. Особенности языка философии.
История философии демонстрирует огромное разнообразие философских систем, авторы которых делали объектом своего внимания различные явления – реально наблюдаемые (природа, общество, человек и его свойства) и гипотетически предполагаемые (Бог, мировая душа, субстанция, души людей). Но за всем этим многообразием можно обнаружить единство предмета философии – отношение в системе «человек-мир». Многообразие философских взглядов и дисциплин зависит от различий в понимании каждого из элементов этой системы (человек, мир, отношение).
Философия – система дифференцированного знания, части которого находятся в сложной взаимосвязи, взаимовлиянии. Перечислим основные разделы философского знания.
Онтология – учение о бытии, основных видах и свойствах бытия.
Гносеология – учение о познании, способах, условиях получения истинного знания, о соотношении знания и изучаемой реальности.
Философская антропология – учение о человеке, решающее главный вопрос о сущности человека, способах и условиях ее реализации.
Социальная философия – учение о сущности, структуре, движущих силах развития общества.
История философии – рассматривает историческое развитие философских проблем и идей. В силу своей плюралистичности, невозможности окончательного решения проблем. Философия, в отличие от многих других наук, не может быть представлена вне своей истории, как совокупность неоспоримых истин.
Кроме перечисленных имеются и философские дисциплины более частного характера (философия науки, философия языка, философия религии, философия права и т. д.)
Взаимодействуя со свеем комплексом духовной культуры, в различные эпохи философия вступала в тесные отношения с разными видами духовного производства (мифология, религия, наука). При этом неизменно сохранялся мировоззренческий характер философии.
Мировоззрение – система наиболее общих представлений человека (общества, социальных групп) о сущности, основных характеристиках объективного мира, о своем положении в мире, о возможностях его познания и преобразования.
Плюралистичность философии проявляется не только в многообразии ее проблематики, но и в существовании множества подходов и концепций, решающих одну и ту же проблему. Объясняется это тем, тем что философия ставит вопросы о таких явлениях, которые либо выходят за рамки человеческого опыта (о мире в целом, о первоосновах бытия), либо являются не само тождественными, противоречивыми (человек, его возможности, продукты его творчества). Кроме того, философия зачастую рассматривает мир не только как сущее (существующее), но и как должное. Поэтому философия включает в себя не только констатирующие (или гипотетические, предположительные), но и ценностные суждения.
С самого зарождения (7– 6 вв. до Р. Х.) философия находилась в тесном взаимодействии с наукой, ее проблемами. Это вполне понятно: философия и наука имеют общую цель – познание, духовное освоение мира. Отношения между наукой и философией менялись в зависимости от их исторического развития, особенностей решаемых проблем. Можно обозначить основные исторические этапы взаимодействия философии и науки. В античности, когда науки еще не были развиты, философия зачастую подменяла собою науку, решая ее вопросы (о структуре материи, о происхождении мира, жизни, человека и т. д.). Философию в такой роли принято называть натурфилософией. В средние века философия, тесно взаимосвязанная с теологией (религиозным учением о божественном творении мира), обосновывала невозможность познания мира средствами науки. В Новое время (XVII – XVIII вв.) одной из главных задач философы считали обоснование научной методологии. При этом философы порою не видели различий между философией и теоретической наукой.
В современной ситуации философы и ученые, осознавая возможности и границы своих дисциплин, сотрудничают в решении общих мировоззренческих, методологических и некоторых частных познавательных задач.
Говоря о философии и науке, философах и ученых, мы разделяем эти сферы знания и познавательной деятельности. Вполне резонно задать вопрос: является ли философия наукой? Получить однозначный ответ на этот вопрос нельзя. Дело в том, что философия не является целостной интерсубъективной системой знаний. Различные философские системы в разной степени ориентированы на идеалы научности. Например, философы французского Просвещения, марксисты стремились превратить философию в строгую доказательную науку Религиозные философы противопоставляли универсальное философское знание частным, фрагментарным истинам науки. Позитивисты считали, что для философии единственный способ послужить достоверному познанию мира – сосредоточиться на анализе языка и методов науки. Ф. Ницше, экзистенциалисты считали, что средствами науки невозможно решить основной вопрос философии – об уникальном, многомерном существовании человека.
В ходе развития философии выработался ее язык, совокупность специфических понятий. При усвоении философского языка следует осознавать ряд трудных моментов. Во-первых, понятия часто вводились в философский лексикон как метафоры, взятые из науки или обыденной речи (например, материя, противоречие, скачок, отрицание и т. д.). Не следует смешивать философский смысл понятий со сходно звучащими словами обыденной речи. Во-вторых, нужно иметь ввиду предельно абстрактный, эссенциальный (сущностный) характер философских понятий. Философия отвлекается от бесконечного многообразия фактов. В-третьих, в философии нет единодушия в понимании реальности и связанных с нею проблем. Поэтому одни и те же философские понятия в различных философских системах концептуализуются, приобретают специфический смысл.
